Ensayo Manual narrativo alternativo de cómo salir del laberinto de la Matrix recopilaciones en Cinco (5) fases sincronizadas con el conocimiento Universal.
Dedicatoria: A todos y todas buscadores de “LA VERDAD VERDADERA” El Hombre Nuevo ya está entre nosotros, mención especial a Tenzin Gyatso Monje Budista Tibetano actual XIV Dalai Lama unos de los seres más virtuosos e iluminado en este plano de vida planetaria civilizada espiritual avanzada y científica del siglo XXI representante de una de las herencias culturales más antiguas del mundo, basada fundamentalmente en el amor, la compasión y la no violencia, su preservación y perpetuación no solo beneficia al Tíbet sino también al resto de la humanidad.
“ABUNDANCIA PARA TODOS” como ser humano Su Santidad está comprometido con la promoción de los valores humanos tales como la compasión, el perdón, la tolerancia, la alegría y la autodisciplina, afirma que como seres humanos todos somos iguales. Todos queremos felicidad y no deseamos sufrimiento. Incluso la gente que no cree en la religión se puede beneficiar si incorporan estos valores humanos como la ética secular o los valores universales. Está comprometido con hablar sobre la importancia de esos valores y compartirlos con todos nosotros.
Introducción: Estimado lector antes de proseguir con este ensayo sencillo y alternativo manual recopilación del conocimiento y sabiduría humana para transcender a la inmortalidad sincronizados en la metodología diseñada por Karl Jung en Cinco (5) fases para así lograr “Conocimiento = Iluminación” debemos aperturar nuestras mentes a esquemas o proyecciones transfinitas ampliada a tantos universos y civilizaciones preexistentes del pasado, presente y futuro en constante trasmutación evolutivas, incluyéndonos cómos entes de la maravillosa y esplendida <<<ENERGIA CUANTICA DIVINA>>> con atributos de consciencia en este plano tridimensional (Matrix 3ra.D) en la cual estamos a merced de farsantes controladores, fariseos elitescos manipuladores religiosos políticos, mediáticos, sociales, culturales, sanitarios y económicos, obviando lo militar. Los cuales condensan psicológicamente utilizando sus inóculos parásitos bajos astrales y pasiones de la Segunda Dimensión (2da.D) inculcando el miedo o terror en nuestras almas y espíritus individual y colectivamente para proseguir esclavizando y dominándonos separadamente.
En el aspecto religioso han inculcado desde el nacimiento la esperanza y el temor a Dios.
En lo político la esperanza, la astucia en mentiras y disfraces o el terror al poder.
En lo mediático a la manipulación de acuerdo a los intereses de los editores en conchupancia con los otros poderes cohabitando con ellos.
En los social dividiendo en castas a los seres humanos.
En lo cultural enfocar y proyectar a través de los medios del poder sus intereses preestablecidos, evitando propagar las artes sublime del conocimiento.
En la salud envenenando los cuerpos con alimentos transgénicos y fármacos adulterados.
En lo militar fomentar armamentos de destrucción masiva y guerras.
En lo económico limitando los ingresos a las castas o clases sociales contribuyendo a evitar compensación equitativa de la “Abundancia de Energía Cósmica Divina” que por Ley Universal corresponde a todos y todas.
<<< ENERGIA CUANTICA DIVINA >>>
FASE UNO (1)
El velo del templo se ha rasgado, ahora podemos ver la luz a través de las tinieblas conquistando la liberación e inmortalidad hiperdimensional transfinita que nos pertenece a todos. Como es arriba es abajo, somos UNO (1) en Unidad.
El NACIMIENTO DEL UNIVERSO – LA FLOR DE LA VIDA
Evolución del universo. Hace unos quince mil millones de años, el universo surgió de un piélago de materia y energía. Era un mar denso y caliente. Mas, a medida que se expandió y enfrió, brotaron las galaxias, las estrellas, los planetas y la vida.
Definición del universo en el Occidente: El universo es la totalidad del espacio y del tiempo, de todas las formas de la materia, la energía, el impulso las leyes y constantes físicas que las gobiernan. Sin embargo, el término también se utiliza en sentidos contextuales ligeramente diferentes y alude a conceptos como cosmos, mundo o naturaleza. Su estudio, en las mayores escalas, es el objeto de la cosmología, disciplina basada en la astronomía y la física, en la cual se describen todos los aspectos de este universo con sus fenómenos.
En cosmología, se entiende por Big Bang, también llamada la Gran Explosión (término proveniente del astrofísico Fred Hoyle) originalmente como Átomo primigenio (término del astrofísico y sacerdote Georges Lemaître), el principio del universo, es decir, el punto inicial en el que se formó la materia, el espacio y el tiempo. De acuerdo con el modelo cosmológico estándar, el Big Bang tuvo lugar hace unos 13.800 millones de años. …
Esta teoría más conocida en el Occidente sobre el origen del universo se centra en un cataclismo cósmico sin igual en la historia: el Big Bang (Gran Explosión). Esta teoría surgió de la observación del alejamiento a gran velocidad de otras galaxias respecto a la nuestra en todas direcciones, como si hubieran sido repelidas por una antigua fuerza explosiva.
En la cosmología griega y moderna, el origen del universo es el instante en que surgió toda la materia y la energía que existe actualmente en el universo como consecuencia de una gran expansión. La postulación denominada teoría del Big Bang (Gran Explosión) es aceptada por la mayoría de los científicos, y postula que el universo podría haberse originado hace unos 13 800 millones de años.
Teorías Religiosas y Científicas del Origen del Universo en el Occidente
Según los cálculos del obispo inglés James Ussher y de John Lighfoot vicerrector de la Universidad de Cambridge, el 22 de octubre del año 4004 A.C (Antes de Cristo) se creó el Universo; la pregunta es ¿cómo?
Desde que el hombre surgió en la Tierra, existe un tema que no se ha logrado descifrar al 100%: la creación del Universo; y es que, debido a que no existe ningún testigo, testimonio o indicio, se han creado diversas teorías, ninguna totalmente acertada.
En la cosmología moderna, el origen del Universo el instante en que apareció toda la materia y la energía que existe actualmente como consecuencia de una gran explosión, pero ¿cuáles son las otras teorías que buscan explicarnos cómo es que estamos aquí?
1. Teoría del Big Bang: Se trata de la más conocida y también se le conoce como “La Teoría de la Gran Explosión”. Supone que hace entre unos 14 y 15 mil millones de años, toda la materia del universo estaba concentrada en una zona extraordinariamente pequeña, hasta que explotó en un violento evento a partir del cual comenzó a expandirse, logrando que la materia se agrupara y acumulara para dar lugar a las primeras estrellas y galaxias, formando así lo que conocemos como el universo.
Los fundamentos matemáticos de esta teoría incluyen la teoría general de la relatividad de Albert Einstein junto a la teoría estándar de partículas fundamentales.
2. Teoría inflacionaria: Conocida también como “Teoría de la inflación cósmica”, esta es una de las mejor fundamentadas. Fue formulada por el cosmólogo y físico teórico norteamericano Alan Guth, quien intenta explicar el origen con base en diversos estudios gravitatorios.
En sí, la teoría propone que una fuerza única se dividió en las cuatro fundamentales del universo: gravitatoria, electromagnética, nuclear fuerte y nuclear débil; provocando así el origen. El empuje inicial duró un tiempo prácticamente inapreciable, pero fue tan violenta que, aun cuando la atracción de la gravedad frena las galaxias, el universo todavía crece y absolutamente todo está en constante movimiento.
3. Teoría del estado estacionario: Esta hipótesis se opone a la creencia de un universo evolucionario, al considerar que más bien, se trata de una entidad que no tiene principio ni fin: no tiene principio porque no comenzó con una gran explosión ni se colapsará en un futuro lejano, para volver a nacer.
Su principal impulsor fue el astrónomo inglés Edward Milne y en 1948 algunos astrónomos retomaron este principio y le añadieron nuevos conceptos.
4. Teoría del Universo oscilante: Sostiene que el Universo será el último de muchos que surgieron en el pasado, después de una serie de explosiones. Fue planteada por el profesor de física de la Universidad de Princeton, Paul Steinhardt.
El momento en que el Universo se desploma sobre sí mismo atraído por su propia gravedad es conocido como Big Crunch, marcaría el fin de éste y el nacimiento de otro nuevo.
5. Nueva teoría sobre el origen: Conocida como la Teoría de la Gran Congelación, esta nueva hipótesis surgió en 2014 de la mano de Christof Wetterich, físico de la Universidad de Heidelberg en Alemania. Según información del portal Actualidad.RT, el físico cree que el universo es el resultado de un largo y gélido periodo de transformación y no de un fuerte estallido como afirma la teoría del Big Bang. Es decir, no emergió tras una explosión caliente, sino tras una congelación.
6. Teoría según la Biblia: El libro más importante de la religión católica cuenta que en un principio existía el caos y en el vagaba Dios. Éste creo el Mundo de la nada en 6 días: El primero separó la luz de las tinieblas, creando el día y la noche en el mundo. El segundo, separó las aguas de la tierra y creó los mares y ríos. En el tercer día creó la tierra dónde habitamos y le introdujo todo tipo de vegetación. El cuarto creó los astros, el Sol, la Luna y las estrellas. El quinto día creó a los primeros seres vivos, las aves y los peces y animales acuáticos y el último día creó al ser humano a su imagen y semejanza...
7. Origen del Universo según los Mayas: Si existe una cultura prehispánica importante, esa es la Maya; por lo que no podía faltar su teoría sobre el origen del universo como lo conocemos hoy en día.
Según relata el Popol Vuh, el mundo estuvo en un principio cubierto por las aguas y fueron los creadores Tepeu y Gucumatz quienes dieron origen a la tierra, las plantas, los hombres y los animales.
Ciclos de Tiempo
El Kali - Yuga y el Tiempo como una Función de Conciencia
Kali Yuga es la edad negra o edad de hierro que comenzó hace aproximadamente más de 5.000 años en el 3.102 a.C., coincidiendo con la muerte de Krishna. El primer periodo de 5.000 años terminó entre 1.897 y 1.898 (esta es la información más popular de otras versiones).
Hace años del actual “Tiempo Terrestre” se publicó en wakingtimes.com el siguiente breve ensayo que trata acerca de la época hindú dicha.
El Kali-Yuga y el Tiempo Como una Función de la Conciencia
Los Ciclos de Tiempo dentro de la Matriz
Todo el Tiempo es simultáneo...
Un YUGA es un período cíclico del tiempo que le pone un yugo a un alma, un fragmento de la Unidad, en una frecuencia específica de conciencia, que está encarnada como el ADN de las razas humanas.
Funcionamos dentro de aquel espectro de frecuencia hasta que llegamos a ser conscientes de las limitadas variables de expresión y manifestación.
Así, llegando a ser conscientes de que el actual estado de "limitación" no es nuestra Verdadera Naturaleza, algunos experimentarán “La Iluminación” La Luz de la Unidad dentro de nosotros, que penetra y lo impregna todo, es revelada.
Comprendemos que nunca habíamos sido algo salvo el Uno, y que el sentimiento de Separación era sólo "aparente", temporal e ilusorio. Siempre habíamos sido la Unidad. Esta experiencia de la Iluminación espiritual nos libera de todos los Ciclos del Tiempo. Somos liberados del "yugo" de todos los Yugas, los períodos de tiempo formados en espectros de frecuencia específicos de la conciencia.
Así, Iluminados en cuanto a nuestra verdadera naturaleza y origen, somos libres para movernos de una dimensión a otra.
El universo e multidimensional. Los adeptos con dominio sobre la conciencia se mueven fácilmente de una dimensión a otra. Los maestros iluminados tienen acceso al espectro entero de todas las frecuencias del tiempo, que es una función de la conciencia. O usted puede simplemente desear volver al Uno - a Casa.
Las 4 Edades (yugas) son:
El Satya o Krita-Yuga, una Edad de Oro.
El Treta-Yuga, la Edad del Ritual.
El Dvapara Yuga, la Edad de la Duda: el Hombre pierde el sentido de la Realidad Divina del mundo y crece lejos de la ley natural.
El Kali-Yuga, la Edad del Conflicto y la confusión, comenzada en 3012 a.C. y que finalizará con la devastación (Trasmutación) casi total de la actual Humanidad.
Cuando usted estudia la teoría hindú de los Ciclos de Tiempo y los yugas (edades), usted encontrará una confusa divergencia de opinión acerca de las fechas de su duración.
Considerando que estamos viviendo ahora en la Edad de la Confusión, el Kali-Yuga, no es sorprendente encontrar tanto desacuerdo en estos asuntos.
La escritura es el síntoma de una cultura que degenera.
Lo que para mí es más importante que los números precisos es el hecho de que vivimos en una Era donde casi no hay ninguna memoria de los ciclos anteriores de tiempo.
La mayoría de nosotros equivocadamente cree que la civilización comienza con la Historia escrita; sin embargo, la escritura es realmente el síntoma de una cultura degenerativa, porque es el sonido el que comunica el sentido, no las marcas que procuran representarlo.
Llegue más allá de las frecuencias limitadas de este Velo de Ilusión donde usted ha sido confinado, todas sus vidas. La experiencia de expandir y proyectar sus pensamientos, conciencia e imaginación atrás en el tiempo primordial es en sí misma liberadora, reveladora e inspiradora. La comprensión de que el tiempo es de hecho una función de la conciencia cambiará su percepción de la realidad. Todos experimentamos el tiempo en relación a nuestra propia conciencia específica.
Usted puede verificar esto por sí mismo simplemente reflexionando sobre, por ejemplo, cómo el tiempo vuela cuando usted es feliz, en contraposición a cómo el tiempo se enlentece cuando usted está deprimido o aburrido.
El tiempo no existe fuera del holograma ilusorio temporal
Todos los incrementos, es decir, las medidas de tiempo y espacio, tienen relación con la conciencia del perceptor y son por lo tanto el producto de las variaciones en las frecuencias en forma de ondas, y se basan en y son el resultado del grado específico de la ilusión de Separación de la Unidad.
Esto es similar a la teoría de la Física Cuántica denominada La interpretación de Copenhague, Parte II: La realidad es creada mediante la observación. O usted podría decir más exactamente que la realidad es creada por la conciencia del observador.
En "While the Gods Play" (Mientras los Dioses Juegan), el erudito francés Alain Danielou explica que la duración de un momento es establecida por los ritmos de conciencia que lo perciben:
"Es la energía, mediante la producción de ondas vibratorias que tienen dirección y longitud, la que dará origen a los ritmos cuyas percepciones crearán la dimensión del tiempo, la medida del espacio, y al mismo tiempo las estructuras de la materia...
Para el hombre, la percepción de la dimensión del tiempo está determinada por sus ritmos vitales, su latido del corazón..."
La duración de cada uno de los cuatro yugas está en una relación entre ellos de 4:3:2:1.
Esto implica que la Edad de Oro es la más larga y nuestra actual Edad de Kali es la más corta. En un Crepúsculo del Kali-Yuga el tiempo realmente continúa acelerándose y aumentando cada vez más, mientras alcanzamos el final. Los ciclos de tiempo se parecen más bien a los clásicos Ragas indios, que comienzan lentamente, serenos, para luego aumentar de ritmo y pasión, y finalizan en un frenesí de energía.
Las fechas de Alain Danielou difieren de otras.
Danielou dice que el Crepúsculo del Kali-Yuga comenzó en 1939 con el descubrimiento de la fisión atómica. Según él, la catástrofe final ocurrirá durante este crepúsculo y los últimos rastros de esta actual Humanidad trasmutada habrán desaparecido en 2442.
Esto no necesariamente implica que tenemos unos 400 años suplementarios para perder el tiempo. Sólo Dios sabe qué cambios ocurrirán en este planeta durante aquel tiempo.
En la metafísica hindú el tiempo es cíclico y cada período de la manifestación es llamado un KALPA de Brahma, equivalente a 4.320 millones de años humanos.
El KALPA está subdividido en 14 MANVANTARAS.
Estamos ahora en el séptimo MANVANTARA de este KALPA.
Cada MANVANTARA está dividido en 71 MAHA-YUGAS de 4.320.000 años cada uno.
Estamos en el 28° MAHA-YUGA de este MANVANTARA.
Cada MAHA-YUGA está compuesto de cuatro yugas.
Cada Yuga es precedido por un período de Amanecer y seguido de un período de Crepúsculo. (Linga Purana 1.4.3-6)
KALI-YUGA - La Edad del Conflicto y la Confusión
El Kali-Yuga es único yuga con el que la mayor parte de nosotros está familiarizado porque hemos estado viviendo todas nuestras vidas dentro de estas densas frecuencias.
Nuestra mente, la manera en que pensamos, y por lo tanto nuestra percepción de la "realidad", han sido literalmente cocinadas por las frecuencias vibratorias del tiempo dentro del Kali-Yuga. Nosotros los humanos hemos sido "cocinados por el tiempo" hasta el punto de que sólo los cinco sentidos permanecen disponibles para nosotros para que comprendamos el mundo alrededor de nosotros.
Los cinco sentidos son fácilmente confundidos.
Los cinco sentidos pueden en efecto ser programados y engañados por magos tiránicos que quieren controlar nuestras vidas. El monopolio de los medios de comunicación de hoy en día son muy conscientes de cómo atrapar y manipular los cinco sentidos.
En nuestro mundo moderno la mayor parte de la información recibida en todo el planeta se adapta a las agendas de las corporaciones multinacionales, que también resultan poseer los monopólicos medios de comunicación.
Los cinco sentidos son vulnerables frente al engaño y la manipulación por cualquiera y por todos. En otros ciclos de tiempo, la información recolectada únicamente por medio de los cinco sentidos habría sido altamente sospechosa. Antes se confiaba en los antiguos rishis, "VIDENTES" - aquellos que ven - como la fuente de sabiduría acerca del futuro de la Humanidad y nuestra interconexión con el Cosmos.
Es sólo el "VIDENTE" dentro de usted el que ha calmado la mente y ha conseguido una conexión con el dios interior, el cual puede ofrecer una idea acerca de la verdadera naturaleza de la realidad.
Sólo un conocimiento interior puede sacarnos de nuestra actual difícil situación de nuestra nube tóxica de amnesia, la sopa en la que todavía nos estamos "cocinando". Sólo superando la percepción diferenciada, los poderes ilusorios de los cinco sentidos, y logrando un entendimiento de GUNAMAYA, nosotros los seres humanos retornaremos a lo Real.
Hay numerosas descripciones de los síntomas del Kali-Yuga en los antiguos textos sánscritos de los Puranas.
Tenga en cuenta que la escritura es un síntoma del Kali-Yuga. Estos textos fueron compuestos y transmitidos oralmente en los anteriores ciclos de tiempo y transmitidos mediante la memoria, basada en la repetición textual, de una generación a la siguiente.
Fue sólo en 500 a.C. que el gramático Panini codificó la lengua sánscrita y estos textos memorizados fueron puestos en forma de escritura. La laboriosa precisión del sánscrito fue diseñada intencionalmente para proteger el conocimiento antiguo de la consiguiente confusión en el Kali-Yuga.
El síntoma que me convenció completamente de que los Ciclos de Tiempo eran verdaderos fue éste:
"Alimentos ya cocinados estarán en venta". [Linga Purana, cap. 40]
¡Los antiguos ya previeron la "comida rápida"!
Ellos sabían que la comida pre-cocinada pierde su valor nutritivo.
La Luz es primordialmente inmanifestada y oculta
El Kali-Yuga es la Edad de la Oscuridad.
La Luz es principalmente inmanifestada, es decir, no ha desaparecido por completo sino que sólo está velada y oculta durante el dominio de Kali y del Lado Oscuro.
Usted puede iluminar el mundo alrededor suyo comprendiendo y recordando al Dios dentro de usted y dejando que aquella frecuencia fluya alrededor de usted. Incluso si la gente no acepta lo que usted dice, la conciencia silenciosa de usted hará que ellos sean ennoblecidos.
Sin embargo, no espere que ellos lo amen a usted o tan sólo simpaticen con usted. Sus egos del Kali-Yuga están firmemente entronizados y se sentirán inconscientemente amenazados por la presencia suya. El ego de la pequeña auto-identidad no tiene ningún deseo de renunciar a su poder, y si la persona está involuntariamente albergando a habitantes de las Jerarquías Fantasmales - quizá en la forma de una adicción a drogas, alcohol o poder tiránico - entonces esas entidades parasitarias la atacarán y harán casi cualquier cosa para mantenerla alejada del suministro de "comida" de ellas.
El Kali-Yuga parece recompensar realmente al Lado Oscuro, a aquellos ratzoids (Reptilianos) bajos astrales despiadados que son débiles y avaros mentirosos sin ninguna integridad, moral o principios frecuentemente acertados, mientras los pensadores independientes, que poseen un tranquilo sentido del honor, que sienten compasión por otros y respetan la verdad primordial, son rápidamente hechos a un lado y reprendidos, a menudo de manera brutal y en público, por la élite.
En la cultura de hoy en día casi todo lo que se presenta ante nosotros como grande, deseable y digno, es una solución a corto plazo y, tristemente, basura.
Todo el poder y el dinero en el mundo no le darán a usted el Recuerdo de la Unidad. El más veloz y candente automóvil de carrera disponible no lo llevará a usted al destino de la iluminación y a la liberación (JIVAN MUKTI).
Los placeres disfrutados con el o la súper-modelo más hermoso(a), pronto se harán fastidiosos y se convertirán en una carga.
Como dice Krishna, tanto el placer como el dolor residen en los objetos de los sentidos:
"... los placeres provocados por las impresiones de los sentidos son fuentes de infelicidad, porque ellos tienen principio y final". (Bhagavad Gita V.23)
Otro fenómeno extraño del Kali-Yuga es la externalización de la fe a tal extremo que la gente llega a obsesionarse y a enloquecer con sus sistemas individuales de creencias.
Durante miles de años hasta ahora los seres humanos, en nombre de sus diversas interpretaciones de Dios, han impuesto estúpidas guerras destructivas interminables unos contra otros: asesinato de masas, tortura, robo y esclavitud todo en nombre de Dios.
Cuando usted comprende que Dios está dentro de cada uno, la idea de imponer una religión sobre los demás es el colmo de lo absurdo.
Los sacerdotes corruptos han sido los cómplices deliberados de tales conflictos atroces. Ellos a menudo se convirtieron en los imaginativos torturadores de los no-creyentes, y hasta vendieron boletos para el cielo a los ricos en la forma de "indulgencias", para llenar sus propios bolsillos y construir enormes, aunque adorables, catedrales y templos mientras mucha gente del pueblo permanecía constantemente cerca de la inanición.
La Edad de la Confusión es asediada por, sí, la confusión. Prácticamente todo lo que usted ha leído alguna vez es nublado por el miasma de la niebla del Kali-Yuga. Como dice el refrán: la Historia la escriben los vencedores, mientras que el lado de la historia que corresponde al perdedor es habitualmente olvidado.
Cuando usted piensa en ello, a través de la mayor parte de la Historia escrita todas las grandes obras de arte son los símbolos de la propaganda comprada y pagada por y para los tiranos y las religiones dirigentes que procuran dominar la población del mundo.
Sólo pregunte a Leonardo da Vinci, que trabajó para gente parecida a César Borgia, o a Miguel Ángel, que trabajó bajo la mano de hierro de un sacerdote del Vaticano. Los artistas de hoy son a menudo responsables ante el poder del gran dinero de las corporaciones multinacionales que poseen nuestro mundo.
Incluso las maravillosas descripciones de la iluminación espiritual que nos dan a todos esperanzas no fueron experimentadas en la densidad del tiempo en el que actualmente vivimos.
Sin pretender restarles mérito, ocurre que Lao Tsé, Jesús y Buda no tuvieron que batallar con,
Chemtrails, microondas, productos químicos interruptores de los procesos endocrinos o la programación televisiva infantil. Estos días, en el Crepúsculo del Kali-Yuga... son el Filo de la Navaja, en cada paso del camino a Casa.
El conocimiento de nuestra Unidad esencial es difícil de adquirir en el Kali-Yuga.
Bajo la cortina de la multiplicidad sólo existe el UNO. Esto significa que detrás de la aparente diversidad de miles de millones de individuos que viven en el planeta Tierra, todos ellos son sólo Uno. Todos son la UNIDAD.
Para aquellos de ustedes que han recordado vidas pasadas, ustedes pueden haber notado una desconcertante y sorprendente similitud en el carácter básico de cada vida. Puede haber ciertos defectos y compulsiones frecuentes, rasgos o cualidades que usted comienza a notar que han aparecido repetidas veces vida tras vida.
Usted puede haber sido un sumo sacerdote en la Atlántida, o una muchacha esclava bailarina en la Cachemira del siglo VIII, pero hay un patrón que se repite a través de todas sus vidas. Esto es porque los genes en su actual cuerpo físico son el "producto" más reciente de una larga línea de muchos cuerpos y linajes.
Usted tiene acceso a las memorias contenidas dentro del ADN del cuerpo que usted actualmente habita.
Es como si el Creador generara ciertos rayos o formas de onda, que contienen cualidades de expresión que permanecen en los genes a través de los ciclos de tiempo. A medida que el tiempo desciende en la manifestación de los yugas y avanza en la densidad y en una "aparente" solidificación, cada vez más variaciones de expresión son creadas, como hábitos, impulsos, gustos y repulsiones, etc., etc.
Pero debajo de toda esta multiplicidad temporal está la Unidad que somos significando con eso a usted y yo, los obreros industriales en China y los agricultores de la India rural, los líderes mundiales y los tiranos corporativos los aborígenes de Australia y las tribus pigmeas en África. Todos somos la UNIDAD bajo la ilusoria cortina temporal de la multiplicidad.
Este conocimiento de la Unidad ha sido ocultado de nosotros en el Kali-Yuga pero una vez que usted realmente comprenda al dios que está dentro suyo, usted llegará a ser lo que usted siempre ha sido.
Las compuertas del Conocimiento y el Amor se abrirán, y usted nunca será el mismo.
Usted nunca será capaz de mirar a otro ser humano sin compasión y usted nunca los juzgará otra vez, ya que usted SABRÁ que USTED ES ELLOS. Cuando usted los juzga, entonces usted juzga y se condena a usted mismo.
Y resulta que con lo horrendo, terrible y aburrido que es el Kali-Yuga, de hecho es la vía rápida para la comprensión de Dios.
¡La intensidad del Kali-Yuga lo presiona a usted para que DESPIERTE !
El tiempo no existe fuera de la matriz holográfica ilusoria temporal
Por tanto, los Cuatro Ciclos del Tiempo son simultáneos, al igual que todas sus vidas "pasadas"
La aceptación de la teoría de los Ciclos de Tiempo podría conducirlo a usted a una especie de complaciente resignación.
Después de todo, si estamos ineluctablemente atrapados en las frecuencias de la confusión, entonces ¿por qué preocuparse? Porque lo que es realmente apasionante sobre el Kali-Yuga es la comprensión de que en realidad es el ciclo más fácil para Recordar quién es usted.
El final del Kali-Yuga es un período particularmente favorable para perseguir el conocimiento verdadero.
"Algunos alcanzarán la sabiduría en un breve lapso, ya que los méritos adquiridos en un año durante el Treta-Yuga puede ser obtenido en un día en la Edad de Kali".
[Shiva Purana, A. Danielou].
45. De aquí que durante Kali, la longevidad, la fuerza, y las características disminuyen cada vez más. Los hombres alcanzan la perfección dentro de un breve tiempo.
46-47. Lo que se gana por la práctica del Dharma durante un año en el Treta-Yuga es alcanzado por la práctica de ello durante un mes en el Dvapara-Yuga. En Kali un devoto inteligente alcanza lo mismo en un día practicando arduamente el Dharma.
[Linga Purana, Section 1, Cap. 40]
¡Esto es una Venta Cósmica en Liquidación!
Por lo tanto, acepte el desafío de Recordar quién es usted. ¡No se rinda! De este modo, el Lado Oscuro está cumpliendo su propio tipo de Dharma haciendo su trabajo de extender la mano de la tiranía sobre el planeta y envenenar todo a su paso.
¿Qué hará usted? En estos momentos de desafío, de pena y de despertar de la conciencia,
¿Cómo se comportará usted? ¿Puede usted encontrar el coraje dentro de usted y compasión por los demás?
¿Puede usted dominar la separación divina que proviene de saber que lo que se está desplegando es el magnífico Diseño Cósmico?
¿Puede usted recordar que cada uno y todo es Dios y Unidad, y que ÉSTE es usted?
Usted es este mundo, y usted es el Amor que exhala a esta matriz holográfica ilusoria temporal en la multiplicidad y la inhala de vuelta a la quietud, y vuelve a hacerlo de nuevo, eón tras eón, eternidad tras eternidad. ¡Un mundo sin final!
Este universo está aquí para que todos nosotros juguemos. Ciertamente cuando usted mira su vida o quizá muchas vidas, a pesar de todo el dolor usted reconoce realmente la magnífica belleza de la Creación.
Así, la pregunta es ¿Qué hará usted ahora en este intensificado y apasionante momento? ¿Y está usted listo para seguir adelante en uno de los miles de otros universos - algunos sin polaridades o forma o incluso sin tiempo - todos esperando, invitándolo a usted a venir a todavía otra magnífica aventura en la conciencia?
Síntomas del Kali-Yuga; La escritura misma es un síntoma del Kali-Yuga. Los seres humanos han estado viviendo en el planeta Tierra durante cientos de miles de años antes de que tuviéramos algún registro de la palabra escrita.
En los textos sánscritos el Vishnu Purana y el Linga Purana se menciona lo siguiente:
Los ladrones se convertirán en reyes, y los reyes serán los ladrones.
Los gobernantes confiscarán la propiedad y la usarán mal. Ellos dejarán de proteger a la gente.
Hombres viles que han obtenido una cierta cantidad de conocimiento (sin tener las virtudes necesarias para su uso) será estimado como sabios.
Habrá muchas personas desplazadas, vagando de un país a otro.
Los animales predadores serán más violentos.
Los fetos serán asesinados en los vientres de sus madres.
La gente preferirá elegir ideas falsas.
Nadie será capaz de confiar en alguien más.
La gente será envidiosa.
Habrá muchos niños nacidos cuya esperanza de vida no será superior a 16 años.
Gente sufriendo de hambre y miedo buscará protección en refugios subterráneos.
Las muchachas jóvenes harán comercio con su virginidad.
El dios de las nubes será inestable en la distribución de las lluvias.
Los comerciantes harán negocios deshonestos.
Habrá muchos mendigos y gente desempleada.
Cada uno hará uso de un lenguaje duro y vulgar.
Los hombres se dedicarán a ganar dinero; los más ricos tendrán el poder.
Los líderes del Estado ya no protegerán a la gente, sino que, mediante impuestos, se apropiarán de toda la riqueza.
El agua escaseará.
[Y mi favorito:] Alimento pre-cocinado estará fácilmente disponible.
El hecho de que nuestro suministro de comida contenga muy poca nutrición y que esté lleno de toxinas me revela mucho sobre las frecuencias del Tiempo en el que vivimos.
Fuente de los textos sánscritos el Vishnu Purana y el Linga Purana, y también de un libro notable titulado While the Gods Play: Shiva Oracles and Predictions on the Cycles of History & the Destiny of Mankind (Mientras los Dioses Juegan: Oráculos de Shiva y Predicciones sobre los Ciclos de la Historia y el Destino de la Humanidad) de Alain Danielou, Inner Traditions International Ltd., 1985.
Por V. Susan Ferguson 4 Septiembre 2013 del Sitio Web WakingTimes traducción de Editorial-Streicher8 septiembre 2013 del Sitio Web Editorial-Streicher.
V. Susan Ferguson (Texas, 1945) ha escrito "Inanna Returns", "Inanna Hyper-Luminal", "The Matrix and the Sanskrit Texts", un comentario sobre el Bhagavad-Gita y los Sutras de Shiva, y "Colony Earth & the Rig Veda" - Su sitio web es Metaphysical Musing (inannareturns.com).
FASE DOS (2)
Concepto de la vida en Egipto
Componentes del ser humano en el Antiguo Egipto: Índice: 1) Cuerpo – 2) Sahu - 3) Ib - 4) Ka - 5) Ba - 6) Ren - 7) Sheut - 8) Aj - 9) Sejem
Para los antiguos egipcios, el ser humano estaba compuesto por varios elementos, tanto tangibles como intangibles. Actualmente la naturaleza de la mayoría de estos elementos es difícil de entender, ya que difiere de nuestra concepción espiritual, por lo que no tenemos palabras exactas para designarlos. Los egipcios pensaban que el espíritu humano se componía de varios elementos de los cuales, los más importantes son: ib, ka, ba, aj, ren, y sheut. Además de estos componentes estaba el cuerpo físico, llamado ja o jat (jau en plural), significando el conjunto de elementos corporales. También era posible adquirir, mediante un proceso de iniciación, el Aj (Akh) y el Sejem (Sekhem). En los textos egipcios se suponía que el hombre poseía un cuerpo jat, un cuerpo espiritual sahu, "espíritu" ba, un "doble" ka, inteligencia ju, su sombra jaibit, una forma sejem, un corazón o mente ib, y un nombre ren. El cuerpo, liberado de la mayoría de las partes fácilmente corruptibles, para ser preservado, era limpiado con natrón, rellenado de especias y plantas aromáticas, envuelto con vendas de lino, y protegido por amuletos y textos religiosos, aguardando en su tumba la visita de su ba. Quizás preservado hasta que sucediera su resurrección.
“Levántate, Teti. Levántate poderoso fortalecido. Siéntate con los dioses, haz lo que hizo Osiris en la gran casa en Annu” Textos en las Pirámides.
|
Jat |
|
El Jat: El cuerpo "físico", denominado Dyet por los egipcios, o Jat, Chat o Khat si se hace referencia a un cuerpo momificado, es el elemento más tangible de los que componen el hombre. Es inerte, un simple trozo de materia. Sirve de soporte físico para los demás elementos, por lo que debía de ser momificado para asegurar su incorruptibilidad, y de esa manera garantizar que continuara existiendo, incluso después del fallecimiento.
Sahu en jeroglífico buscar en google
El sahu, Atmu, o cuerpo espiritual, el que obtuvo un grado de conocimiento poder y gloria, volviéndose duradero e incorruptible, pudiéndose asociar al alma y conversar con ella. Es el Máximo Misterio, la causa espiritual del hombre mismo. Así, podrá ascender al Cielo y morar con el sahu de los justos y dioses.
|
Ib |
|
El ib, ab, o hati simbolizado por el corazón, fue considerado la sede de los pensamientos y las emociones según las creencias egipcias. Era uno de los elementos espirituales más importantes. Esto se evidencia por muchas expresiones cotidianas en la lengua egipcia que incorporan la palabra ib, como aut-ib "alegría" (amplio corazón). Fue representado como el elemento que se contrapesaba con el símbolo de Maat en el Juicio de Osiris.
|
Ka |
|
El Ka (kȝ en egipcio) era una pizca del principio universal e inmortal de la vida. Ka es un concepto semejante al de la "fuerza vital", lo que diferencia a una persona viva de otra muerta, muerte que ocurría cuando ka abandonaba el cuerpo. Se pensaba que el Ka era creado por Jnum, en su rueda de alfarero para ser depositado en los hijos en el momento de su concepción.
Los egipcios también creyeron que el Ka se sostenía por medio del alimento y la bebida. Por esta razón eran presentadas a los muertos ofrendas de alimento y bebida, aunque era el Ka (kȝ) de las ofrendas lo que este consumía, no la parte física del alimento.
|
Ba |
|
El Ba (bȝ en egipcio) es el concepto más cercano a la noción occidental de alma. Es la parte trascendente que permanecería con el cuerpo tras la muerte del individuo. También era lo que hace único a un ser, similar a la noción de "personalidad". Como el alma, el Ba es la parte de una persona que vivía después de la muerte del cuerpo, y lo solían representar como un ave con cabeza humana, que volaría desde la tumba para unirse con ka en la vida futura.
|
Ren |
|
Ren es el nombre que la persona recibe al nacer, aunque podría cambiar a medida que la persona iba evolucionando. El ren viviría mientras el nombre fuese pronunciado, lo que explica los grandes esfuerzos realizados para protegerlo, escribiéndolo profúsamente en papiros y monumentos, o destruyéndolo en casos de manifiesta enemistad.
|
Sheut o Jaibit |
|
Sheut (šwt), Shuit o Jaibit: "la sombra". La sombra de una persona estaba siempre presente. Una persona no podría existir sin una sombra, ni la sombra sin la persona, por lo tanto los egipcios conjeturaron que la sombra contenía a algo de la persona que representa. Por esta razón las estatuas de los seres humanos y dioses fueron referidos a veces como sus sombras. El Sheut fue representado como una pequeña figura humana pintada totalmente de negro símbolo de la muerte, o como un sacerdote de Anubis.
|
Aj |
|
El Aj o Akh' es el cuerpo luminoso o de gloria. un elemento vinculado con la "luz", es un concepto netamente funerario ligado a las estrellas, y con ellas, a la resurrección e inmortalidad. Es representado con el jeroglífico del ibis cresteado, aunque su relación con este animal es probablemente sólo fonética.
Si bien en un principio sólo los faraones y dioses tenían Aj, este concepto se fue modificando, pudiéndolo obtener algunas personas mediante iniciación y trabajo. Es la máxima expresión del ser humano "realizado" que puede alcanzar la vida futura entre las estrellas. Su aparición surge de la unión del Ka y el Ba, aunque otros autores opinan que surgía de la unión del Ba con el Dyet.
|
Sejem |
|
El Sejem (Sekhem) era la manifestación de la fuerza y voluntad divinas; podía conseguirse mediante iniciación y arduo trabajo y confería al que lo obtenía el poder de los dioses en este mundo. Los sacerdotes, o magos, que lo poseían se convertían en portadores de la fuerza y voluntad divinas y su manifestación en este mundo. Su representación simbólica es un cetro sagrado, el sejem, que generalmente era portado por el faraón, o el sumo sacerdote, en las ceremonias de inauguración, para consagrar y bendecir.
El chamanismo Tibetano y las ondas cerebrales
En la tradición chamanística tibetano, el sonido se ve como un camino para entrar en otros mundos y realidades. En el pasado, el acceso a esta otra realidad era un secreto excepcionalmente guardado y sólo podía ser comprobado después de un largo período de estudios, meditaciones y ceremonias especiales.
Pasado el tiempo y bien metidos en este siglo, todas las enseñanzas e información sobre los yoghis y shamanes y sus actuaciones en estos "estados de trance consideraban generalmente "secretos", o incluso "milagros", o también por otra parte, trucos inteligentes basados en habilidades de sugestión y a veces de la superstición y credulidad de los espectadores, han producido cambios en la sociedad hacia la búsqueda de un "propio interior" o "propio sendero", desviando así atención enfocada en la Iglesia Católica hacia otros campos mas misterioso y lejanos. A esa corriente se le llamo Nueva Era, pero en realidad no es nueva, sino la mas tradicional y ancestral de todas.
El maestro Sufi Hazrat Inayat Khan, que era un famoso músico antes de dedicarse a su labor de guía espiritual, dijo, entre otras cosas, que la música no sólo proporcionaba fuerza a la personas sino que también las transportaban al éxtasis. Dijo que los místicos, a través de los años siempre han amado la música por encima de todo. Los Sufis siempre han considerado la música como fuente de inspiración para sus meditaciones y creen que la meditación con música es más fructífera que la meditación sin ella. La medición de las ondas del cerebro electromagnéticas ha demostrado que hay un número de longitudes de onda claramente reconocibles, cada una conectada a un estado de conciencia diferente. Sabemos que el estado normal del cerebro produce ondas Beta. Las ondas Alfa están presentes en el cerebro en un estado de meditación y de conciencia en calma. Las ondas Zeta se producen en un estado de "medio sueño" y las ondas Delta se activan solamente mientras se duerme profundamente. También es posible grabar las ondas que emiten los cuencos cantores. Se ha descubierto que entre los modelos de onda de los distintos cuencos cantores hay un modelo de onda que se puede medir que es equivalente al de las ondas alfa que produce el cerebro. Estos cuencos en particular inspiran un sentimiento de profunda relajación y de "apertura del espacio interior". La información del cerebro se transmite a través de las "neuronas", células nerviosas con largas prolongaciones ramificadas que se conectan para transmitir impulsos nerviosos.
Esta transmisión utiliza las propiedades electromagnéticas de las células para transmitir ondas de comunicación rápida. Cada uno de los diez mil millones de neuronas de la mente humana tiene un potencial ilimitado. Podría ser que la vibración de libre movimiento producida por los cuencos cantores estimule las neuronas para realizar más conexiones. Si esto es así, podría significar que la conciencia literalmente se desarrolla.
El cuerpo humano una maquina perfecta
Los seres humanos nos caracterizamos por ser una especie muy curiosa e innovadora, que desde la antigüedad ha encontrado en la tecnología una forma de “llegar a la perfección”; inventando máquinas como la computadora, los teléfonos celulares, los cohetes y los automóviles, el hombre ha pensado que está a punto de alcanzar la perfección. Sin embargo, lo que el hombre ignora es que la máquina perfecta ya existe, y que su nombre es “el cuerpo humano”.
El cuerpo humano es una verdadera máquina, que normalmente se encuentra calibrada a la perfección para la conservación de la “homeostasis” o “balance” a través del trabajo conjunto de numerosos sistemas: un sistema nervioso, con el cerebro y la médula espinal como sus piezas principales, que envían señales a otros sistemas del cuerpo para controlar su funcionamiento; un sistema cardíaco, con el corazón y los vasos sanguíneos como protagonistas, que se encargan de transportar sangre con oxígeno y nutrientes hacia todas las células del organismo, y de llevar los desechos de éstas hacia los pulmones; un sistema endocrino, que secreta hormonas desde distintas glándulas para que actúen en células blanco específicas que propiciarán un efecto deseado en el organismo. Los complejos mecanismos por los que actúan estos y otros sistemas (como el digestivo, el respiratorio y el inmunitario) y permiten que un cuerpo conserve su estado de salud es gracias a la vez al trabajo en equipo ejercido por la unidad funcional básica de nuestro cuerpo: la célula; si bien su tamaño es pequeño, su cantidad es numerosa, constando de 100 millones de engranes trabajando en conjunto para que los distintos sistemas que componen a esta máquina que es el cuerpo lo hagan armoniosamente.
Como estudiante de medicina en quinto semestre, puedo decir que la materia que me enamoró profundamente de mi carrera fue la Fisiología, y que la herramienta que me ayudó a entender estos procesos tan complejos fue el libro “Fisiología de Guyton”. Éste es un verdadero instructivo sobre el funcionamiento del cuerpo, que describe desde la pieza más pequeña que es la célula hasta el funcionamiento de cada órgano, y como éste se acopla a su sistema correspondiente. El libro cuenta con excelentes ilustraciones y esquemas que ejemplifican de manera sencilla y puntual los procesos descritos, y sus explicaciones son muy puntuales y comprensibles. Además numerosos capítulos cuentan con descripciones de patologías asociadas al tema que se está describiendo, y eso permite a los alumnos no sólo sentar las bases fisiológicas que todo médico requiere, también lleva a que el estudiante practique la elemental habilidad de “correlacionar”, y le facilita la comprensión futura de los procesos fisiopatológicos de las enfermedades que afectan nuestro cuerpo.
Verdaderamente, el libro “Fisiología de Guyton” es el manual perfecto para la máquina perfecta.
Michelle Mc. Laurin Moreno - Licenciatura en Medicina
Los elementos del cuerpo humano
Composición del cuerpo humano
La composición corporal se puede analizar en términos de tipo molecular, por ejemplo, agua, proteína, tejido conectivo, grasas (o lípidos), hidroxilapatita (en los huesos), carbohidratos (como glucógeno y glucosa) y ADN. En términos de tipo de tejido, el cuerpo puede ser analizado en agua, grasa, músculo, hueso etc. En términos de tipo de célula, el cuerpo contiene cientos de diferentes tipos de células, pero notablemente, el mayor número de células contenidas en un cuerpo humano (aunque no la mayor masa de células) no son células humanas, sino bacterias que residen en el tracto gastrointestinal. Índice: 1 Elementos - 1.1 Otros elementos - 1.2 Lista de composición elemental - 1.3 Tabla periódica - 2 Moléculas - 3 Tejidos - 3.1 Composición por tipo de célula.
Elementos: Casi el 99% de la masa del cuerpo humano está formada por seis elementos: oxígeno, carbono, hidrógeno, nitrógeno, calcio y fósforo. Solo alrededor del 0,85% está compuesto por otros cinco elementos: potasio, azufre sodio, cloro y magnesio. Los 11 son necesarios para la vida. Los elementos restantes son elementos traza, de los cuales más de una docena se piensa sobre la base de que una buena evidencia es necesaria para la vida. Toda la masa de los oligoelementos juntos (menos de 10 gramos para un cuerpo humano) no se suma a la masa corporal de magnesio, el menos común de los 11 elementos no traza.
Otros elementos: No todos los elementos que se encuentran en el cuerpo humano en cantidades traza desempeñan un papel en la vida. Se cree que algunos de estos elementos son simples contaminantes secundarios sin función (ejemplos: cesio, titanio), mientras que otros se consideran tóxicos activos, según la cantidad (cadmio, mercurio, radioactivos). Se debate la posible utilidad y toxicidad de algunos elementos en niveles que normalmente se encuentran en el cuerpo (aluminio). Se han propuesto funciones para trazas de cadmio y plomo, aunque estas son casi ciertamente tóxicas en cantidades mucho mayores que las que se encuentran normalmente en el cuerpo. Existe evidencia de que el arsénico, un elemento que normalmente se considera una toxina en cantidades más altas, es esencial en cantidades de ultratraza, en mamíferos como ratas, hámsteres y cabras.1
Algunos elementos (silicio, boro, níquel, vanadio) probablemente también son necesarios para los mamíferos, pero en dosis mucho más pequeñas. El bromo es utilizado abundantemente por algunos organismos (aunque no todos) inferiores, y de manera oportunista en eosinófilos en humanos. Un estudio ha encontrado que el bromo es necesario para la síntesis de colágeno IV en humanos El flúor es usado por varias plantas para fabricar toxinas, pero en los humanos solo funciona como un agente de endurecimiento local (tópico) en el esmalte dental, y no en un papel biológico esencia
Los principales elementos que componen el cuerpo humano (incluida el agua)
Elemento–Símbolo-% en el cuerpo-% atómico
Oxígeno O 65.0 24.0
Carbóno C 18.5 12.0
Hidrógeno H 9.5 62.0
Nitrógeno N 3.2 1.1
Calcio Ca 1.5 0.22
Fósforo P 1.0 0.22
Potasio K 0.4 0.03
Azufre S 0.3 0.038
Sodio Na 0.2 0.037
Cloro Cl 0.2 0.024
Magnesio Mg 0.1 0.015
Los oligoelementos incluyen boro (B), cromo (Cr), cobalto, (Co), cobre (Cu) flúor (F), yodo (I), hierro (Fe), manganeso (Mn), molibdeno (Mo), selenio (Se) silicio (Si), estaño (Sn), vanadio (V) y zinc (Zn). < 1.0 < 0.3
Lista de composición elemental: Mineral (nutriente)
Gráficos circulares de la composición típica del cuerpo humano por porcentaje de masa y por porcentaje de composición atómica (porcentaje atómico). El promedio de 70 kg (150 lb) del cuerpo humano adulto contiene aproximadamente 7 x 1027 átomos y contiene al menos trazas detectables de 60 elementos químicos. Se cree que alrededor de 29 de estos elementos desempeñan un papel positivo y activo en la vida y la salud de los seres humanos.
Las cantidades relativas de cada elemento varían según el individuo principalmente debido a las diferencias en la proporción de grasa, músculo y hueso en su cuerpo. Las personas con más grasa tendrán una mayor proporción de carbono y una menor proporción de la mayoría de los otros elementos (la proporción de hidrógeno será aproximadamente la misma). Los números en la tabla son promedios de diferentes números reportados por diferentes referencias.
El cuerpo humano adulto tiene un promedio de ~53% de agua.6 Esto varía sustancialmente por edad, sexo y adiposidad. En una muestra grande de adultos de todas las edades y ambos sexos, se encontró que la cifra de fracción de agua en peso era de 48 ± 6% para las mujeres y de 58 ± 8% de agua para los hombres. El agua es ~11% de hidrógeno en masa, pero ~67% de hidrógeno en porcentaje atómico, y estos números, junto con los porcentajes complementarios de oxígeno en agua, son los que más contribuyen a las cifras globales de masa y composición atómica. Debido al contenido de agua, el cuerpo humano contiene más oxígeno en masa que cualquier otro elemento pero más hidrógeno por fracción atómica que cualquier otro elemento.
Los elementos enumerados a continuación como "Esenciales en los seres humanos" son aquellos enumerados por la Administración de Medicamentos y Alimentos (EE.UU) como nutrientes esenciales,8 así como seis elementos adicionales: oxígeno, carbono, hidrógeno y nitrógeno (los componentes fundamentales de vida en la Tierra), azufre (esencial para todas las células) y cobalto (un componente necesario de la vitamina B12). Los elementos enumerados como "Posiblemente" o "Probablemente" esenciales son aquellos citados por el Consejo Nacional de Investigación (Estados Unidos) como beneficiosos para la salud humana y posiblemente o posiblemente esenciales.
Número atómico Elemento Fracción en masa 101112131415
Masa
(mg)16
Porcentaje atómico
Esencial en humanos17
Efectos negativos en exceso Grupo
8 Oxígeno
0.65 43000000 24 Sí (p. ej. agua, aceptor de electrón)18
Especies de oxígeno reactivos
16
6 Carbono
0.18 16000000 12 Sí18 (compuestos orgánicos) 14
1 Hidrógeno
0.10 7000000 62 Sí18 (p. ej. agua)
1
7 Nitrógeno
0.03 1800000 1.1 Sí18 (p. ej. ADN y aminoácidos)
15
20 Calcio
0.014 1000000 0.22 Sí181920 (p. ej. Calmodulina y la Hidroxiapatita en los huesos)
2
15 Fósforo
0.011 780000 0.22 Sí181920 (p. ej. ADN y fosforilación)
Alótropo blanco altamente tóxico 15
19 Potasio
2.0 x 10-3 140000 0.033 Sí1819 (p. ej. Na+/K+-ATP) 1
16 Azufre
2.5 x 10-3 140000 0.038 Sí18 (p. ej. Cisteína, Metionina, Biotina, Tiamina)
16
11 Sodio
1.5 x 10-3 100000 0.037 Sí19 (p. ej. Na+/K+-ATPase) 1
17 Cloro
1.5 x 10-3 95000 0.024 Sí1920 (p. ej. Cl-Transportando ATPase) 17
12 Magnesio
500 x 10-6 19000 0.0070 Sí1920 (p. ej. unido al ATP y otros nucleótidos)
2
26 Hierro*
60 x 10-6 4200 0.00067 Sí1920 (p. ej. Hemoglobina, Citocromos)
8
9 Flúor
37 x 10-6 2600 0.0012 Sí (AUS, NZ), no (EE. UU., UE), quizás (OMS)21222324
tóxico en cantidades altas 17
30 Zinc
32 x 10-6 2300 0.00031 Sí1920 (p. ej. Proteínas de dedo del zinc)
12
14 Silicio
20 x 10-6 1000 0.0058 Posiblemente9
14
37 Rubidio
4.6 x 10-6 680 0.000033 No 1
38 Estroncio
4.6 x 10-6 320 0.000033 —— 2
35 Bromo
2.9 x 10-6 260 0.000030 —— 17
82 Plomo
1.7 x 10-6 120 0.0000045 No Tóxico 14
29 Cobre
1 x 10-6 72 0.0000104 Sí1920 (p. ej. cupoproteínas)
11
13 Aluminio
870 x 10-9 60 0.000015 No 13
48 Cadmio
720 x 10-9 50 0.0000045 No Tóxico 12
58 Cerio
570 x 10-9 40 No
56 Bario
310 x 10-9 22 0.0000012 No Tóxico en cantidades más altas 2
50 Estaño
240 x 10-9 20 6.0 x 10-7 No 14
53 Yodo
160 x 10-9 20 7.5 x 10-7 Sí1920 (p. ej. tiroxina, triyodotironina)
17
22 Titanio
130 x 10-9 20 No 4
5 Boro
690 x 10-9 18 0.0000030 Probablemente925
13
34 Selenio
190 x 10-9 15 4.5 x 10-8 Sí1920
Tóxico en cantidades más altas 16
28 Níquel
140 x 10-9 15 0.0000015 Probablemente925
Tóxico en cantidades más altas 10
24 Cromo
24 x 10-9 14 8.9 x 10-8 Sí1920
6
25 Manganeso
170 x 10-9 12 0.0000015 Sí1920 (p. ej. Mn-DOE) 7
33 Arsénico
260 x 10-9 7 8.9 x 10-8 Posiblemente19
Tóxico en cantidades más altas 15
3 Litio
31 x 10-9 7 0.0000015 Sí (intercorrelacionado con las funciones de varias enzimas hormonas y vitaminas)
Tóxico en cantidades más altas 1
80 Mercurio
190 x 10-9 6 8.9 x 10-8 No tóxico 12
55 Cesio
21 x 10-9 6 1.0 x 10-7 No 1
42 Molibdeno
130 x 10-9 5 4.5 x 10-8 Sí1920 (p. ej. molibdeno oxotransferasas, xantina oxidasa y sulfito oxidasa)
6
32 Germanio
5 No 14
27 Cobalto
21 x 10-9 3 3.0 x 10-7 Sí (cobalamin, B12)2627
9
51 Antimonio
110 x 10-9 2 No
tóxico 15
47 Plata
10 x 10-9 2 No 11
41 Niobio
1600 x 10-9 1.5 No 5
40 Circonio
6 x 10-6 1 3.0 x 10-7 No 4
57 Lantano
1370 x 10-9 0.8 No
52 Telurio
120 x 10-9 0.7 No 16
31 Galio
0.7 No 13
39 Itrio
0.6 No 3
83 Bismuto
0.5 No 15
81 Talio
0.5 No altamente tóxico 13
49 Indio
0.4 No 13
79 Oro
3 x 10-9 0.2 3 x 10-7 No Nanopartículas sin recubrimiento posiblemente genotóxicas282930
11
21 Escandio
0.2 No 3
73 Tántalo
0.2 No 5
23 Vanadio
260 x 10-9 0.11 1.2 x 10-8 Posiblemente9 (factor de crecimiento óseo) 5
90 Torio
0.1 No tóxico, radioactivo
92 Uranio
0.1 3.0 x 10-9 No tóxico, radioactivo
62 Samario
0.05 No
74 Tungsteno
0.02 No 6
4 Berilio
0.036 4.5 x 10-8 No tóxico en cantidades más altas 2
88 Radio
0.00000003 1 x 10-17 No tóxico, radioactivo 2
* Hierro = ~ 3 g en hombres, ~ 2.3 g en mujeres
De los 94 elementos químicos naturales, 60 se enumeran en la tabla anterior. De los 34 restantes, no se sabe cuántos ocurren en el cuerpo humano.
La mayoría de los elementos necesarios para la vida son relativamente comunes en la corteza terrestre. El aluminio, el tercer elemento más común en la corteza terrestre (después del oxígeno y el silicio), no tiene ninguna función en las células vivas, pero es dañino en grandes cantidades. Las transferinas pueden unirse al aluminio.
Tabla periódica:
Moléculas:
La composición del cuerpo humano se expresa en términos de productos químicos: Agua
Proteínas - incluyendo las de cabello, tejido conectivo, etc.
Grasas (o lípidos)
Hidroxilapatita en los huesos
Carbohidratos como el glucógeno y la glucosa.
ADN
Iones inorgánicos disueltos tales como sodio, potasio, cloruro, bicarbonato fosfato. Gases tales como oxígeno, dióxido de carbono, óxido de nitrógeno hidrógeno, monóxido de carbono, acetaldehído, formaldehído, metanotiol.
Estos pueden estar disueltos o presentes en los gases en los pulmones o intestinos. El etano y el pentano son producidos por los radicales libres de oxígeno.
Muchas otras moléculas pequeñas, como aminoácidos, ácidos grasos nucleobases, nucleósidos, nucleótidos, vitaminas, cofactores.
Radicales libres tales como superóxido, hidroxilo e hidroperoxilo.
La composición del cuerpo humano se puede ver en una escala atómica y molecular como se muestra en este artículo.
El contenido molecular bruto estimado de una célula humana típica de 20 micrómetros es el siguiente:35
Molécula Porcentaje
en masa Peso molecular
(daltons) Moléculas Porcentaje
molecular
Agua
65 18 1.74 x 1014 98.73
Otros inorgánicos
1.5 N/A 1.31 x 1012 0.74
Lípidos
12 N/A 8.4 x 1011 0.475
Otros orgánicos
0.4 N/A 7.7 x 1010 0.044
Proteína
20 N/A 1.9 x 1010 0.011
ARN
1.0 N/A 5 x 107 3 x 10-5
ADN
0.1 1 x 1011 46 * 3 x 10-11
Tejidos: La composición corporal también puede expresarse en términos de diversos tipos de material, tales como:
Músculo - Grasa - Hueso y dientes - Tejido nervioso (cerebro y nervios) - Hormonas - Tejido conectivo - Fluidos corporales (sangre, linfa, orina) - Contenido del tracto digestivo, incluido el gas intestinal - Aire - Epitelio
Composición por tipo de célula: Hay muchas especies de bacterias y otros microorganismos que viven en o dentro del cuerpo humano sano. De hecho, el 90% de las células en (o en) un cuerpo humano son microbios, en número3637 (mucho menos por masa o volumen). Algunos de estos simbiontes son necesarios para nuestra salud. Aquellos que ni ayudan ni dañan a los humanos se llaman organismos comensales.
Los elementales
Representación de Gea, Gaia, Madre Tierra o Pachamama, entre muchos otros nombres que recibe, y que es representada como un ser viviente en muchas culturas, siendo de este modo el "gran elemental" del planeta Tierra.
Come, now a roundel, obra de Arthur Rackham (1908).
Los elementales, también conocidos como seres elementales, espíritus elementales o genios de la naturaleza, son una categoría de seres mitológicos relacionados directamente con los elementos de la naturaleza, de la que se les considera formadores y protectores. Al estudio de los elementales se le conoce como Elficología (del francés Elficologie) o Feericología; en países de habla inglesa se conoce como Fairyology.
Según las creencias populares, los elementales se encuentran en otra dimensión distinta a la material en la que los humanos se mueven normalmente. Se cree que los animales y los niños pequeños tienen la capacidad de verlos. Se dice que es posible hacer rituales para invocarlos y que son usados en la brujería y en la alquimia con el fin de lograr objetivos mágicos. Los elementales fueron descritos por primera vez, de manera teórica en las obras alquímicas de Paracelso, quien se basó a su vez en la teoría de los elementos naturales sistematizada por Empédocles y Aristóteles en la antigua Grecia. Según Paracelso y sus seguidores, las cuatro categorías básicas de elementales son las siguientes: gnomos (de la Tierra), ondinas (del Agua), sílfides (del Aire) y salamandras (del Fuego), aunque existen otras clasificaciones, dependiendo de las fuentes y de los lugares.
Índice: 1 Historia y características - 2 Clasificación - 2.1 Otros elementales - 2.2 Elementales individualizados - 2.3 Elementales de España - 2.4 Elementales de América - 2.5 Elementales de Asia - 3 Teorías - 3.1 Teóricos europeos - 3.1.1 Paracelso - 3.1.2 Alexander Sethon - 3.1.3 Heinrich Cornelius Agrippa - 3.1.4 Geoffrey Hodson - 3.2 Teóricos norteamericanos - 3.2.1 Edain McCoy - 3.2.2 Scott Cunningham - 3.3 Teóricos españoles - 3.3.1 Benito Jerónimo Feijoo - 3.3.2 Jesús Callejo y Carlos Canales - 3.4 Teóricos hispanoamericanos - 3.4.1 Jorge Ángel Livraga Rizzi - 3.4.2 Liliana Chelli - 3.4.3 Cristina Cortés de Herwig - 4 Hipótesis sobre su origen - 5 Elementales en la cultura popular - 5.1 Literatura - 5.2 Música - 5.3 Cine
Historia y características:
Los antiguos romanos creían en la existencia de los genius loci («genios del lugar»), espíritus primordiales que eran "dueños" y protectores de determinados lugares. Cuando se construía una casa o cualquier otro edificio se creía que ese lugar le pertenecía a un genius loci, por lo que siempre se le debían presentar ofrendas y pedir permiso para construir, solicitando además su protección para los habitantes del lugar. Los genius loci eran representados normalmente con la figura de serpientes y siempre estaban presentes en los lararios, altares domésticos de las casas.
La danza de las hadas, obra de August Malmström (1866).
Según la investigadora alemana Jeanne Ruland, los elementales son seres con conciencia individual que viven en los elementos de la naturaleza y tienen diversas funciones, desde los creadores hasta los guardianes; por ejemplo, un elemental sería el encargado de crear el polen de una flor, mientras que otro se encargaría de proteger a esa misma flor. A los cuatro elementos tradicionales (Fuego, Agua, Tierra y Aire), se añadiría un quinto elemento, el Éter, que lo penetra y vivifica todo. Para Ruland, los seres elementales solo pueden moverse dentro de su propio elemento y en el elemento Éter.
A la dimensión que habitan los elementales —que se considera intermedia entre el mundo de los dioses y el mundo de los humanos— se le conoce de múltiples maneras; en los siglos XVIII y XIX se le llamaba "Reino de las Hadas" y "Reino de los Espíritus", un lugar por fuera de los límites del mundo material. Más recientemente se le ha conocido como "Plano Astral", "Plano Interior" o "Mundo Etéreo", y se cree que ese mundo, al que los humanos por lo general solo pueden dar miradas ocasionales, se encuentra separado del mundo material por el fino velo de la conciencia. Los seres elementales también han recibido múltiples apelativos como "espíritus naturales", "ayudantes de los dioses" o "semidioses", y han estado presentes principalmente en las tradiciones paganas de todo el mundo.
En la magia tradicional se cree que los elementales controlan o representan arquetípicamente los elementos alquímicos del Aire, la Tierra, el Fuego y el Agua, por lo que se invoca su presencia (bajo la forma de los elementos físicos que representan) en los círculos mágicos y rituales. Sin embargo, esta invocación suele ser un mero remanente de las antiguas tradiciones, en las que se invitaba a los seres elementales a participar en los rituales mágicos de los círculos. En dichos rituales nunca podía faltar la invitación al hada de la ira y a la de la retribución; el olvido de estas invitaciones, que podía tener terribles consecuencias como maldiciones y hechizos, quedó en el recuerdo de algunos cuentos de hadas tradicionales.
En todas las culturas en las que se cree en estos seres existe la creencia de que se puede ganar el favor de los elementales presentándoles ofrendas y libaciones. En el área rural de Yorkshire, Inglaterra, se creía que a las hadas les gustaba la leche fresca y que muchas veces mamaban de los senos de las mujeres que estaban amamantando niños pequeños. En otras culturas se les ofrecen a duendes y hadas multitud de otras ofrendas como licor, dulces y objetos brillantes. En Irlanda la creencia en seres elementales ha estado tradicionalmente muy arraigada, algunos de los más conocidos son los Leprechaun y las Banshees. La tradición nacional atribuye a San Patricio haber exorcizado a los duendes irlandeses.
Clasificación: La siguiente es una clasificación básica de los seres elementales, aunque existen muchas otras:
|
Clasificación general de seres elementales |
|||
|
Elemento |
Elementales |
Evocación |
Cualidades |
|
Siempre |
Espiritualidad y trascendencia |
||
|
Inspiración e inteligencia |
|||
|
Salamandras, Dragones, Vulcanos (o Vulkani), Djinns, Fénix |
Energía y fuerza vital |
||
|
Sentimientos y emociones |
|||
|
Gnomos, Duendes, Hadas, Gremlins, Goblins, Dríadas, Trasgos, Trolls, Orcos, Faunos o Sátiros |
Estabilidad física y material |
||
Algunas descripciones de los elementales más comunes son las siguientes:
Elfos: Elementales de Aire (o del elemento Tierra según algunas versiones) que están muy presentes en las mitologías germánica, nórdica y de Gran Bretaña, representados en figura masculina y femenina. En los bosques de Escandinavia son llamados Alfar, o raza de Huldre. Generalmente se cree que existen al menos dos tipos de elfos: los elfos oscuros y los elfos claros. En las islas británicas suelen ser tan pequeños que se les confunde con las hadas pero en ciertas regiones de Europa continental se les suele representar mucho más altos. Se dice que los elfos sienten una gran fascinación por las piedras preciosas.
Dragones: Los Dragones son elementales de Fuego a los que se describe habitando en cavernas, volcanes y en las profundidades de la Tierra, junto al fuego subterráneo, donde se cree que custodian tesoros. Existe la versión de que los Dragones no son exclusivos del elemento Fuego, sino que, en general, simbolizan la fuerza más poderosa de cada elemento; de este modo, habría Dragones de Tierra, de Agua, de Aire, de Fuego y de Éter.
Dríades o Dríadas: Elementales de Tierra. De acuerdo con la tradición griega las Dríades son Ninfas de los robles en particular y de los árboles en general. Dentro de la familia de las Dríades se encuentran las Hamadríades, que se relacionan con un único árbol en particular, y cuando el árbol muere de forma natural o es talado, muere al mismo tiempo la Hamadríade. Otros elementales asociados a las Dríades son las Alseides, de las flores y de los bosques; las Melíades o Melias, que pertenecen específicamente a la especie de los fresnos; las Dafníades, de los laureles; y las Epimélides, de los manzanos.
Duendes: Elementales de Tierra que están muy vinculados a los seres humanos, pues suelen habitar en las casas debido a la curiosidad que sienten por las formas de vida humanas. Esto les hace imitar muchas de las formas del comportamiento de las personas e incluso las maneras de vestir. A los Duendes se les atribuyen muchas travesuras como la pérdida de los calcetines o la elaboración de nudos en el pelaje de los animales e incluso en el cabello humano.
Gnomos: Elementales de Tierra, los gnomos tradicionales están presentes principalmente en los países escandinavos y germánicos, aunque sus variantes, como en el resto de los seres elementales, están presentes en todo el mundo. Se les asocia generalmente a los enanos. Se les suele relacionar con oficios como la minería, la forja y la acumulación de tesoros.6 Se cree que son unas de las criaturas elementales más esquivas a los seres humanos, casi siempre de carácter huraño, por lo que viven en cuevas o bajo las raíces de los árboles en lo profundo de los bosques.
Goblins: Elementales de Tierra. En la tradición germánica, los Goblins presentan rasgos propios de los Trolls y de los Duendes. Generalmente se les representa de color verde y orejas puntiagudas, con garras y colmillos. Se cree que tienen un carácter malévolo y que odian especialmente a los elfos.
Víspera de verano, obra de Edward Robert Hughes (1908).
Hadas: Elementales de Tierra (o del elemento Aire según algunas versiones). En Irlanda se creía que habitaban bajo tierra, pero en otras regiones de Europa han estado principalmente asociadas a las flores y las plantas. Se cree que existen muchas razas de hadas y que las hay benéficas o malignas. Las creencias tradicionales afirman que los niños menores de 7 años y los animales son capaces de verlas; en el caso de los adultos, solo aquellos que conserven un corazón puro podrían hacerlo. A las hadas que tienen el deseo de salir del mundo feérico para unirse a un amante humano en el mundo terrenal se les conoce como hadas Melusinas o Melusianas; estas hadas, por lo general imponen a su compañero humano un pacto que, en caso de ser roto conllevaría desastrosas consecuencias.
Leprechaun: Elementales de Tierra. Se cree que los Leprechaun son una raza muy particular de duendes nativos de Irlanda que han adoptado las costumbres de los antiguos irlandeses como el consumo de cerveza, los trajes tradicionales, entre otras. La creencia popular afirma que si alguien fija la mirada en un Leprechau, este no puede escapar, pero en cuanto el humano parpadea o desvía la mirada, el Leprechau desaparece.
Ninfas: Con este nombre se conoce a una amplia variedad de seres elementales de Agua y de Tierra con apariencia femenina y de altura generalmente igual a la humana. Las Ninfas provienen de la tradición griega. Se cree que se dividen varios grupos: Las Náyades son las ninfas de todos los cuerpos de agua dulce; las Ondinas serían indistintamente de ríos, lagos y fuentes; las Creneas, de las fuentes y pozos; las Heleades, de los pantanos y marismas; las Limnades, de lagos y ciénagas; las Pegeas, de las cataratas y los manantiales; las Potámides, de ríos y arroyos; las Nereidas, de los mares en calma. Algunos tipos de Ninfas relacionadas con el elemento Tierra son las Oréades, de las grutas y montañas; las Auloníades, de los pastos de las montañas y los valles; las Napeas, de los bosques, montañas, cañadas y valles; y las Nisíades, específicamente del Monte Nisa.
Orcos: Elementales de Tierra. Emparentados con los Goblins, los Orcos suelen ser descritos como seres estúpidos y con tendencias depravadas violentas y dañinas. También han sido relacionados con los «cocos» infantiles. Se dice que en general son muy feos, sucios y malolientes, y que son intolerantes a la luz del sol, por lo que viven en profundas galerías subterráneas y dentro de cuevas.
Salamandras: Estos elementales de Fuego normalmente han sido asociados al animal homónimo, la salamandra real. Los nigromantes y ocultistas de la Edad Media le atribuían grandes poderes y cualidades mágicas, debido a que el Fuego es considerado el elemento más puro de los cuatro básicos. En algunas ocasiones se ha descrito a las salamandras adquiriendo figura humana, normalmente de una mujer.
.
Salamandra en un grabado de 1548.
Sílfides y Silfos: Las Sílfides son elementales de Aire que toman apariencia femenina; en su aspecto masculino se les llama Silfos. Existen muy pocas descripciones sobre estos seres, pero se cree que les prestan ayuda e inspiración a los humanos sabios y a los grandes magos.
Sirenas: Elementales de Agua asociadas únicamente al mar y el agua salada. Según algunas versiones antiguas, las sirenas tenían cuerpo de ave y rostro de mujer, pero las versiones más conocidas las describen con la mitad del cuerpo para abajo con cola de pez, y la mitad del cuerpo para arriba con torso y rostro de mujer. En la antigua Grecia, los marinos temían al canto de las sirenas, pues creían que esos cantos los podrían hechizar hasta hundirlos en el mar.
Trolls: Elementales de Tierra. Se les conoce principalmente en los países escandinavos y la estatura con la que se les describe varía según el país siendo desde muy pequeños hasta muy grandes dependiendo de la zona. Se dice que los Trolls tratan de evitar al máximo el contacto con los humanos, por lo que viven en cavernas y en las partes más oscuras e inaccesibles de los bosques. Su rasgo más característico es su enorme nariz, además de su escasa inteligencia.
Otros elementales: Además de las especies y razas de elementales más conocidas, se conocen otras razas como las siguientes
Fairies, obra de Edwin Austin Abbey.
Hadas mirando a través de un arco gótico, obra de John Anster Fitzgerald.
Banshees: Las Banshees (del irlandés bean si, ‘mujer de los túmulos’) son una raza de hadas irlandesas cuya función más conocida es anunciar a las personas la muerte de un familiar cercano por medio de un sollozo o lamento fantasmal que atraviesa el bosque y que puede durar varios minutos.
Brownies o Urisk: Los Brownies son una raza de duendes nativos de Escocia. Habitan en las casas y realizan los quehaceres cuando nadie los ve. Deben su nombre a que su piel es de color marrón (brown).
Gremlins: Los Gremlins son una raza de duendes ingleses a los que se les atribuye un carácter malévolo.
Hobgoblins: Estos seres serían una raza de Goblins de mayor tamaño, pero que no llegan a ser tan altos como los Orcos.
Nixes: En varias tradiciones europeas, las Nixes son elementales que habitan en las aguas estancadas de pantanos y bosques, con apariencia femenina, que por lo general buscan seducir a los hombres humanos. Se las describe como muy hermosas y seductoras, pero también vengativas y peligrosas. Son especialmente peligrosas para los mortales que osen bañarse en un estanque natural durante la Noche de San Juan, pues durante esa noche son derogadas las leyes entre mortales y seres místicos.
Ogros: No existe un claro consenso respecto a si los Ogros son elementales de Tierra. Se les describe como parecidos a los Orcos, pero de mayor tamaño apetito voraz y carácter maligno. Les gusta alimentarse de carne humana especialmente de niños.
Pixies: Las Pixies son una raza muy particular de hadas que habitan el West Country inglés y que, mucho tiempo atrás, expulsaron a las Fairies, o hadas tradicionales, de Cornualles y otras zonas. Se cree que las Pixies son más pequeñas que las Fairies.
Puck o Robin Goodfellow: En el folclore inglés, Puck es un ser que probablemente pertenece a la especie de las hadas, aunque otras versiones lo catalogan como duendecillo o elfo. Se le describe como un diablillo doméstico o pequeño demonio travieso. Se cree que si se le dejan obsequios que le gusten puede hacer tareas domésticas para las personas.
Otros elementales menos conocidos son los Imp y los Kobold (de la tradición germánica), los Boggart (de origen celta-anglosajón), los Lisovik o Leshi (del folclore eslavo y ruso), los Willi, las Veela y las Rusalka (de la mitología eslava), los Clurichaun y Far darrig (de origen irlandés), los Spiriduș (del folclor rumano), los Mazapégul (de la tradición italiana), las Apsarás (de la mitología hindú), entre otros. Algunos investigadores incluyen a los Unicornios dentro de los elementales de Tierra, pero otros prefieren incluirlos dentro de la criptozoología o simplemente dentro de los bestiarios de criaturas legendarias. Los que defienden la inclusión del Unicornio dentro de los elementales afirman que habitan en los bosques no hollados por pie humano, protegiendo la pureza de la naturaleza, y que pueden ser vistos por niños menores de 7 años o por doncellas menores de 15 años que se conserven puras y virginales.
Elementales individualizados: En la historia y las artes se conocen elementales con identidad individual, como los siguientes:
Dama del Lago: En el ciclo conocido como Materia de Bretaña se conoce como la Dama del Lago (Lady of the Lake) a un espíritu elemental de un lago que custodiaba la espada Excálibur.
Reina Mab: En el folclore inglés, la Reina Mab (Queen Mab) es un hada con un alto rango de reina. Se cree que es una partera que ayuda a los durmientes "dar a luz" a sus sueños.
Elementales de España:
Duendecitos, un grabado de Francisco de Goya.
Busgosu o Musgosu: En la mitología asturiana y cántabra el Busgosu es un elemental de tierra parecido a los Faunos o Sátiros de los griegos. Tiene la mitad del cuerpo hacia abajo de cabra y la mitad de arriba de humano. Se les ha descrito vistiendo traje y sombrero verde. Son protectores de los bosques y pueden ser benéficos o malignos.
Diaños o Diantres: En las mitologías, gallega, asturiana y leonesa los Diaños son duendes burlones que pueden adoptar la forma de cualquier animal e incluso de un bebé humano. Actúan de noche y les gusta asustar gente.
Duendes zahorí: En Cantabria, el Duende zahorí es un tipo de duende al que no le gusta hacer bromas ni picardías sino que ayuda a las personas a encontrar las cosas perdidas. Es pequeño y moreno, de cara redonda, nariz larga y pelo rubio. Su voz es ronca, por lo que da la impresión de estar enojado, pero en realidad es muy afable y alegre.
Martinicos o Frailecillos: El Martinico es un tipo peculiar de duende nativo de España. Se le describe como un diablillo cabezón, de manos grandes y vestido con hábito franciscano. En Extremadura los Martinicos son conocidos como Frailecillos. Son muy bromistas y en algunos casos se pueden poner muy pesados.
Mouras o Donas: En la mitología gallega, las Mouras son seres feéricos de apariencia femenina que habitan bajo tierra o en el agua custodiando tesoros. Se les describe como muy hermosas y se cree que en ocasiones buscan amantes humanos, como las hadas Melusinas.
Mouros o Moros: En las tradiciones, gallega, asturiana y leonesa, los Mouros son misteriosas criaturas, probablemente una especie de gnomos, que viven bajo tierra extrayendo oro. Se dedican a la orfebrería y la metalurgia, tienen poderes mágicos y se les atribuye la construcción de muchos dólmenes y castros.
Tardos: Los Tardos son criaturas malévolas de la mitología gallega, de la especie de los duendes. Son pequeños y peludos y usan gorros rojos; además llevan pequeñas y afiladas espadas. Viven bajo tierra y en las noches entran a las casas y se sientan sobre el pecho de las personas, provocándoles pesadillas.
Tentiruju: Los Tentiruju son una raza de duendes cántabros que tienen las orejas puntiagudas y usan una boina en la cabeza. Se vuelven invisibles gracias a los brotes tiernos de mandrágora, lo que aprovechan para acariciar a las mozas.
Trasgos: Elementales de Tierra. Los Trasgos son una raza de duendes nativos del norte de España. Se les suele representar con la piel morena, rabo y pequeños cuernos. Son traviesos, como todos los duendes, de espíritu libre y juguetón. Por lo general se apegan a una familia e incluso los acompañan a otros lugares en caso de mudanza. Existen muchas tradiciones populares sobre rituales con los que es posible deshacerse de los Trasgos.
Trasnos: El Trasno es un tipo de duende gallego que habita las casas y hace bromas pesadas a sus habitantes. Se le describe con piel morena, barba y vistiendo de rojo; tiene un agujero en la mano izquierda y es cojo.
Trentis: Los Trentis son una raza de duendes cántabros que habitan los bosques, son muy traviesos y visten con hojas, musgo y raíces. Les gusta pellizcar las pantorrillas de las muchachas para luego salir corriendo. Son muy inocentes y frecuentemente les prestan ayuda a los humanos en dificultades especialmente a los niños.
Trastolillu: En las tradiciones cántabras los Trastolillu son duendes domésticos muy similares a los trasgos, pero con la piel negra como el hollín, el pelo largo ojitos verdes, rabillo y cuernecillos. Les gusta usar gorros blancos en la cabeza. Son especialmente traviesos y les gusta simular lloriqueos para asustar a la gente.
Xanas: Las Xanas son unas hadas o ninfas nativas de Asturias y León que habitan en las aguas puras y cristalinas. Son muy bellas y las hay de piel clara o de piel oscura.
Elementales de América:
Anchimallén: Son elementales del Fuego en la tradición mapuche de Chile. A los Anchimallén se les describe como pequeños seres que se transforman en esferas luminosas o centellas. Algunas veces adquieren una figura parecida a la de un bebé humano de pocos meses.
Aluxes: En la tradición maya del sureste de México y ciertas zonas de Belice y Guatemala, los Aluxes son los equivalentes a los elfos o a los duendes europeos. Generalmente se dedican a robar niños, extraviar el ganado y hacer todo tipo de diabluras y travesuras.
Apus: En Perú, Bolivia y parte de Chile, los Apus son elementales de Tierra dueños de las montañas o las montañas en sí mismas como seres vivientes. Se les ha tenido por divinidades y por santuarios naturales desde épocas preincaicas.
Caipora, Caá Porá o Padremont: El Caipora es una criatura de la mitología Tupi-Guaraní del Brasil. Se lo representa como un niño de piel oscura y cabellera larga que tiene los pies hacia atrás. Se dice que viaja a lomo de un pecarí, que es muy pícaro y le gusta fumar cigarrillo. A veces se le describe con cabeza de zorro. Se le considera rey de los animales y de la selva, es vengativo con los cazadores que no respetan las reglas de la caza justa, borra las huellas de los animales para que no sean encontrados y hace que los cazadores se pierdan.
Candileja o Bolefuego: En las tradiciones de los Llanos Orientales de Colombia, las Candilejas son bolas de fuego que flotan en el aire y persiguen a los humanos. Aunque no es seguro que se trate de elementales de Fuego, se les atribuye cierta inteligencia y violencia al perseguir a las personas que las maldicen o a quienes quieren talar los árboles en la selva.
Estatua de un Chaneque conocido como «La Abuelita».
Chaneques: En náhuatl, Chaneque significa «dueño de la casa», o también «el que habita en lugares peligrosos». Los Chaneques son criaturas de la mitología mexica. Sus funciones los hacen equivalentes a los gnomos germánicos y escandinavos, pues se dedican a cuidar los montes y los animales silvestres. Se cree que pueden tomar cualquier forma, incluyendo la humana, y que son muy mentirosos y traviesos.
Cherufe: Elemental de Fuego que para los mapuches de Chile es una criatura gigantesca de roca ardiente o roca fundida que come gente. El Cherufe vive en los volcanes y lanza bolas de fuego para atacar y para defenderse.
Chullachaqui o Shapishico: En las creencias de las selvas del Perú, los Chullachaqui son duendes o gnomos descritos como diablillos guardianes del bosque. Por lo general se muestran amables ante los caminantes solitarios que transitan por las selvas y bosques, pero en ocasiones pueden tornarse agresivos contra las personas que no les agradan. Se les describe con grandes sombreros, nariz prominente, orejas puntiagudas y ojos rojos.
Chuzalongo, Chiro o Indio del Monte: El Chuzalongo es una criatura que habita las peñas de los Andes ecuatorianos. Se le describe como un niño de unos 6 años de cabellera larga y rubia, piel blanca y ojos claros, con los pies vueltos hacia atrás y un pene enorme que debe llevar al hombro. Tiene rasgos malignos y un apetito sexual desenfrenado; incluso puede llegar a matar a las personas. No resulta claro si se trata de un elemental o de otro tipo de criatura.
Ciguapas o Ciguayas: Las Ciguapas son elementales de Agua de la mitología de República Dominicana, Cuba y parte de Centroamérica. Se les describe como ninfas que aparece en las corrientes de agua; tienen apariencia de mujeres indígenas y sus pies están vueltos hacia atrás. Embrujan y seducen a los hombres para perderlos. Se cree que en las noches de luna llena es posible capturarlas, aunque mueren al poco tiempo de haber sido atrapadas. Se les relaciona con los espíritus Maboya.
Cipitío: El Cipitío es un personaje de leyenda de origen náhuatl en Nicaragua Honduras, México, Guatemala y El Salvador. No es seguro que se trate de un elemental, pero se le describe con características similares a las de los duendes. Es pequeño, usa un gran sombrero, tiene el poder de teletransportarse y le divierte hacerles bromas pesadas a los humanos.
Curupira: El Curupira es un ser al que se considera guardián de los montes en la mitología tupi, en la selva del Amazonas brasileño. Tiene los pies invertidos hacia atrás y su cabellera es de un rojo llameante. Tolera a los que cazan animales por necesidad, para alimentarse, pero se enfurece contra los que cazan por placer.
Duendes del bacín: En las tradiciones de Costa Rica es muy popular la creencia en los Duendes del bacín, que hacen travesuras en las casas protegen a las familias que les gustan pero también raptan niños y adultos. Se les describe con una altura de hasta 50 cm, vistiendo ropas estrafalarias de colores chillones y gorros rojos. Algunas versiones afirman que tienen patas de gallo que dejan huellas al revés. Cuando se encariñas con una familia, pueden hacer los oficios de la casa.
Dueño del Monte o Viejo del Monte: En Costa Rica y otros países de Centroamérica, el Dueño del monte es descrito como un gigante fantasmal que vaga por los bosques y las montañas lanzando alaridos aterradores. Tiene un solo ojo, puede llamar y controlar a los animales y hacer que llueva o sople el viento con gran fuerza.
Güije o Chichiricú: Los Güijes son una raza de duendes cubanos. Se les describe como negritos diminutos de facciones grotescas y ojos saltones que andan desnudos o cubiertos con juncos. Viven en ríos y charcas, les gustan las mujeres humanas y en las noches asustan a los viajeros.
Hojarasquín del Monte: En las tradiciones campesinas colombianas se describe al Hojarasquín del Monte como un árbol-hombre o como una especie de hombrecillo completamente cubierto de follaje que protege la naturaleza y persigue a los que talan árboles de manera indiscriminada, pero que ayuda a las personas de buen corazón que por accidente se pierden en los bosques y las selvas.
Hombre Caimán: En las tradiciones populares de la costa Caribe de Colombia el Hombre Caimán es una criatura elemental de Agua, específicamente protector del río Magdalena. Se le describe con la mitad de arriba del cuerpo de humano y la mitad de abajo de caimán. Se cree que protege a los peces del río y se le atribuyen numerosos raptos de mujeres jóvenes.
Kurupí: En la mitología guaraní, el Kurupí es una especie de duende maligno de aspecto grotesco y miembro viril descomunal. Busca mujeres vírgenes en la selva para abusarlas y luego devorarlas.
Laftrache: En Chile, las tradiciones del pueblo mapuche hablan de los Laftrache, una raza de gnomos que provienen del Minchenmapu la «Tierra de los Espíritus del Desequilibrio». Actualmente habitan una región subterránea conocida como Laftrachemapu, la «Tierra de la Gente Pequeña».
Madremontes o Madreselvas: En el folclor colombiano, las Madremontes son criaturas elementales de apariencia femenina y salvaje que andan por la floresta desnudas, cubiertas de juncos, musgos y hojas, y a las que se considera protectoras de los bosques y las selvas.
Momoyes, Mamóes o Mumúes: Son duendes o gnomos nativos de la zona andina de Venezuela. Son descritos como hombrecillos de 40 cm de altura vestidos a la manera indígena y con enormes sombreros. Habitan principalmente en lagunas y ríos. Defienden la naturaleza y les hacen travesuras y bromas pesadas a los humanos.
Muqui o Anchanchos: En la mitología de los Andes del Perú, los Muqui son criaturas mineras muy similares a los gnomos o a los enanos. Se les describe como seres de unos 50 cm de altura, poderosos y huraños, de voz ronca y orejas puntiagudas, que pueden conceder riquezas si se hace un pacto con ellos. Les gustan las mujeres humanas, el licor y masticar hojas de coca.
Estatua del pombero en el Museo Mitológico Ramón Elías en Capiatá, Paraguay.
Pombero: El Pombero es una raza de duende guaraní presente en Paraguay el noreste de Argentina y el sur de Brasil. Aquellos humanos que quieren ganar sus favores le dejan ofrendas de tabaco, aguardiente, miel o caña. Ayuda a cuidar los animales de granja, pero también puede hacer maldades si no se le dan las ofrendas que le gustan. Se le describe de baja estatura, de piel negra y pelo negro o blanco.
Pukwudgie: En las tradiciones de los nativos norteamericanos, los Pukwudgie son una especie de duendes o gnomos de 4 a 5 pulgadas de altura. Aparecen y desaparecen a voluntad, usan magia, crean fuego y lanzan flechas envenenadas. Unas veces son benéficos y otras veces malvados.
Sacháyoj: En Argentina se cree que el Sacháyoj (del quichua sachayuq «Dueño del Bosque») es el dueño del monte de Santiago del Estero. Es descrito como un pequeño hombrecillo con barba larga y sombrero grande que lleva quirquinchos colgados del cinto. Es el protector de la selva, de los árboles y de los animales.
Sumpall: En la tradición mapuche de Chile, los Sumpall son criaturas elementales del elemento Agua. Tienen la mitad del cuerpo de pez, y la otra mitad de humano, aunque pueden cambiar su apariencia para parecer completamente humanos. Se muestran con apariencia tanto masculina como femenina. Cuidan ríos, mares y lagos, pueden raptar a los humanos con su consentimiento y también pueden adoptar la figura de ciertas aves.
Tin-Tin: En la Isla Puná de Ecuador, el Tin-Tin es descrito como un pequeño duende maligno que tiene el miembro viril excesivamente grande y que arrastra por el suelo. Usa un gran sombrero, emite lúgubres silbidos ululantes y persigue a las mujeres, especialmente a las velludas, para poseerlas sexualmente.
Ilustración de un Tin-Tin.
Traucos: En la mitología chilota de Chile, el Trauco es una especie de ogro con características de íncubo. Mide hasta 80 cm, sus facciones son desagradables y no tiene pies, pues sus piernas terminan en muñones. Tiene una fuerza descomunal, se pasea con un bastón y un hacha mágica por los bosques, hechiza a las mujeres con la mirada y luego abusa de ellas para dejarlas embarazadas.
Tunjos: En la cultura muisca de Colombia los Tunjos eran ofrendas con formas antropomorfas y de animales hechas en oro que se ofrecían a los dioses en las lagunas o bajo tierra. Posteriormente, en la tradición folclórica colombiana, los Tunjos han sido descritos como criaturas con forma de niños pequeños o bebés que engañan a los caminantes en el campo o que aparecen cerca de lagunas encantadas y cuyos cuerpos, por lo general, son de color dorado.
Elementales de Asia:
Asuang: En la tradición popular del archipiélago filipino, los Asuang son una raza de duendes o pequeños demonios de costumbres nocturnas que pueden adoptar cualquier forma animal. Roban niños y extraen con sus lenguas los fetos a las mujeres embarazadas.
Diwata o Engkanto: Los Diwata son espíritus del Sur de las islas Filipinas a los que se les considera guardianes de la naturaleza. Pueden presentarse con apariencia femenina o masculina. Se les describe como seres de gran belleza a los que se les hacen rituales y ofrendas.
Dokkaebi: Son una especie de Duendes, Goblins o diablillos coreanos. A los Dokkaebi se les atribuyen grandes poderes y un carácter travieso. Se cree que se divierten haciéndoles bromas pesadas a los humanos.
Kami: En Japón, los Kami son una gran variedad de espíritus, desde deidades personificadas hasta espíritus de la naturaleza que se asimilan a los elementales porque hay Kami de los árboles, los ríos, las montañas, etc. además de los vientos, los truenos, las tormentas, entre otras fuerzas naturales.
Mogwai: En la mitología china tradicional, los Mogwai (cuyo nombre significa «espíritu maligno» o «demonio») son pequeños seres que se reproducen con el agua de lluvia. Tienen el cuerpo peludo, y pasada la medianoche se convierten en seres malignos.
Tengu: Son criaturas de la tradición sintoísta japonesa, normalmente asociadas a los duendes. Se dice que los Tengu adoptan diversas formas desde aves de rapiña hasta perros rabiosos o incluso la forma humana. Suelen ser de mal carácter, pero también hacen bromas pesadas a los humanos. La creencia afirma que muchos de los que entran en contacto con los Tengu terminan perdiendo la razón.
::Teorías: Teóricos Europeos: Paracelso ::
Paracelso.
Los cuatro elementos de los griegos. Diagrama común con dos cuadrados donde el más pequeño se sobrepone. Las esquinas del más grande muestran los elementos, y las esquinas del menor representan las propiedades.
En el siglo XVI, el alquimista y astrólogo suizo Paracelso fue probablemente el primero en sistematizar la información referente a los seres elementales, en su tratado titulado Liber de Nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus (Tratado de los Ninfos, Silfos, Pigmeos, Salamandras y otros seres), publicado en 1566, después de su muerte. La clasificación de los seres arquetípicos de cada elemento, según Paracelso, es la siguiente:
Ninfas y Ninfos: Seres del elemento Agua.
Gnomos, Pigmeos o Duendes: Seres del elemento Tierra.
Silfos y Sílfides: Seres del elemento Aire.
Salamandras: Seres del elemento Fuego.
Paracelso incluía entre estos seres a los gigantes, y afirmaba que, aunque en general los elementales adquirían figura humana, eran de un origen completamente distinto al de los humanos y los animales. También afirmaba que los seres de un elemento no tienen ningún contacto ni vínculo con los de otro elemento. Decía que los nombres por los que se los conoce son una mera referencia arbitraria que muy poco debe importar, y él mismo proponía otra clasificación, que es la siguiente:
Ondinas o Undinas: Seres del elemento Agua - Sylvestris (también conocidos como "hombres salvajes"): Seres del elemento Aire - Gnomos: Seres del elemento la Tierra - Vulcanos: Seres del elemento Fuego.
En la obra de Paracelso se encuentran numerosos elementos del folklore y el animismo propio de ciertas creencias de la antigüedad clásica.
Alexander Sethon: En el siglo XVI, el alquimista escocés Alexander Sethon estudió los diferentes elementos de la Creación, desde los pequeños seres de la naturaleza hasta el mismo Cielo, la composición de los astros y el fuego más puro donde habita Dios, en la luz inaccesible.
Según este autor, la realidad es doble: por una parte, está el plano de lo sensible y lo empíricamente cognoscible, y por otra parte está el plano de lo espiritual, imperceptible para los sentidos vulgares y corrientes del ser humano pero que es accesible a aquellos con capacidades de clarividencia.
Para Sethon, los seres elementales ayudan a construir el mundo (por ejemplo los gnomos forman y mantienen los minerales y las piedras preciosas al interior de la tierra), pero su apariencia física, asimilada como antropomorfa, es producto exclusivamente de la superstición popular, mientras que, en cambio su verdadera apariencia es inexpresable, pues va mucho más allá de lo material.
Heinrich Cornelius Agrippa: Heinrich Cornelius Agrippa, en su De Occulta Philosophia (1531-33), también escribió sobre los elementales, pero no les dio nombres, sino que se refirió a ellos como «seres ardientes, acuosos, aéreos y terrestres».
El hada que desapareció, obra de Theodor Kittelsen Huldra que representa la creencia tradicional acerca de la fugacidad de estos seres.
Geoffrey Hodson fue un ocultista, teósofo y místico inglés que vivió entre 1886 y 1983. En su libro El reino de los dioses estudia las jerarquías angélicas, y trata el tema de los elementales, o formas astrales y etéricas, a los que llama "dioses menores". Según este autor, los elementales se encuentran en la escala inferior de la jerarquía angélica, y habitan en los cuatro elementos de la naturaleza.
Este autor afirma que los elementales usan dos cuerpos distintos. Uno es el cuerpo astral permanente, y la otra consiste en un aura esférica y multicolor que rodea la forma interior "feérica". En este sentido, las descripciones físicas sobre estos seres (alas, cuernos, atavíos, etc.) serían condensaciones que desde su dimensión hacen hasta la dimensión humana, mientras que las varas aparecerían de forma espontánea como símbolo de poder y autoridad.
Teóricos norteamericanos: En 2004, la historiadora y experta en magia celta Edain McCoy estudió el tema de los elementales en su libro Guía de las hadas y otros seres fantásticos. Esta autora afirma que las hadas son seres con personalidad individual, sensibles, con emociones y derechos, y que habitan en un plano de existencia diferente al humano. También dice que algunas hadas pueden ser maliciosas y hasta peligrosas.
Scott Cunningham, En el siglo XX, el wiccano estadounidense Scott Cunningham afirmó que la magia con nudos se remonta a las hadas y los elfos que por las noches acostumbran a hacer nudos en el cabello de la gente, en las crines de los caballos o en el pelo de muchos animales.
Teóricos españoles: En el siglo XVIII, el ensayista y polígrafo español Benito Jerónimo Feijoo escribió un ensayo titulado «Duendes y Espíritus familiares» en su Teatro crítico universal, en el que, citando al padre Fuente la Peña, dice que los duendes no son ni ángeles, ni demonios ni almas en pena. Siguiendo al mismo autor, señala que los duendes serían cierta especie de animales aéreos engendrados por la putrefacción del aire y vapores corrompidos, aunque Feijoo no está de acuerdo con esa hipótesis.
Benito Jerónimo Feijoo
Feijoo afirma que todos los testimonios recopilados sobre la existencia de estas criaturas, confirman que no se trata de seres malignos, como podrían ser los demonios, sino más bien pícaros y traviesos. Aunque este autor analiza el tema de los duendes de una manera racional, y concluye que no cree en su existencia, compara, no obstante, las historias que se cuentan sobre ellos con los genios llamados Lares, Larvas y Lémures por los antiguos romanos.
Jesús Callejo y Carlos Canales son dos investigadores españoles que escribieron la Guía de seres mágicos de España, una trilogía compuesta por tres volúmenes: Duendes, Gnomos y Hadas. Esta obra se constituye en la primera gran compilación de testimonios e información sobre seres elementales de toda España, aunque ya antes se habían escrito libros que recopilaban informaciones de regiones aisladas del país.
Según Jesús Callejo, las Hadas son elementales asociadas principalmente a las flores de las plantas, mientras que los Gnomos estarían asociados a la tierra, por lo que permanecen escondidos en bosques profundos y cuevas. En cuanto a los Duendes, este autor afirma que son los más cercanos a los humanos, pues les gusta inmiscuirse en las casas y curiosear sobre la vida de las personas.
Teóricos hispanoamericanos: Jorge Ángel Livraga Rizz es un filósofo historiador y antropólogo argentino que ha estudiado el tema de los elementales. Para este autor, los elementales son formas de vida dentro de los elementos y cuyos cuerpos no están estrictamente en el plano físico, por lo que resulta muy difícil describir su apariencia. Sin embargo, en algunas ocasiones pueden manifestarse de alguna manera en el plano físico, y en esos casos adoptan formas similares a las conocidas por el ser humano, siendo esas formas aquellas con las que se les ha descrito a la largo de la historia.
Este autor coincide con la mayoría de teóricos al decir que los elementales son anteriores a la aparición del ser humano en la Tierra. Afirma que los elementales son habitantes, guardianes y consubstanciales de los elementos.
Liliana Chelli, Liliana Chelli es una elficóloga argentina especializada en el estudio de los duendes, por lo que es más conocida como duendóloga. Para esta investigadora, los gnomos son seres mucho más viejos que los duendes, y pocas veces se dejan percibir por los humanos, pues prefieren vivir en entornos alejados de la civilización humana como cuevas y montañas. En cambio, los duendes, según Chelli, son más jóvenes y permanecen activos en las casas en compañía de las personas.
Cristina Cortés de Herwig es una elficóloga y duendóloga mexicana especializada en el fenómeno conocido como “columpios” o trenzas que los duendes hacen en las crines de los caballos. Es directora del Museo de los Duendes, ubicado en la ciudad mexicana de Huasca de Ocampo, en el Estado de Hidalgo. Es autora del libro Duendes... Con las crines en la mano.
Museo de los Duendes en Huasca de Ocampo, México.
Hipótesis sobre su origen, Se cree que la apariencia humana con la que se describe a muchos elementales, incluso con atuendos y vestidos, es solo una ilusión creada para que puedan ser identificados. La creencia más generalizada indica que son anteriores a la aparición del hombre en el planeta. En círculos esotéricos se dice que cuando el planeta era solo una masa incandescente y sin vida, los elementales estaban presentes planeando la construcción y la vida futura, ayudando a los Espíritus Superiores, Arquitectos Cósmicos, y de este modo eran los encargados de coparticipar en la obra del creador.
Las salamandras – elementales del fuego - cuidaban la masa de gases radioactivos presentes en el planeta y de la materia incandescente que debía ir sedimentándose y enfriándose de a poco, para que el planeta en formación pudiera ser habitable.
Los silfos, elementales del aire, cuidaban de la evolución de esos gases tóxicos, para lograr el equilibrio químico y la evolución de los violentos vientos y tormentas nucleares que azotaban al planeta en formación, allá en los comienzos de la historia cósmica.
Los Espíritus Superiores o Arquitectos Cósmicos ya tenían planeado todo tipo de vida que surgiría en la tierra, siguiendo las orientaciones del Creador. Estaba todo programado en la Mente Divina. Sólo hacía faltaba que se estableciera el orden, para que esos espíritus de la naturaleza o elementales pudieran, finalmente, empezar el proceso de evolución y vida sobre el planeta tierra, como colaboradores inmediatos de los arquitectos celestiales.
Cuando los gases se hicieron líquidos y cayeron sobre el planeta en forma de gotas de agua, lluvias y tormentas violentas que inundaron casi toda su superficie, aparecieron los elementales del agua: Sirenas, Ninfas y Nereidas por las explosiones nucleares, quitándoles las materias densas y pesadas que aún había en suspensión.
En el Universo existen, entre otros Jefes Espirituales, espíritus guardianes orientadores, protectores, y organizadores de toda la creación. Los elementales, sus colaboradores, fueron, por lo tanto, anteriores a la aparición del hombre sobre la tierra y los encargados de armonizar las condiciones básicas para la aparición de la vida en sus varios reinos.
Cuando el planeta comenzó a enfriarse y a estabilizarse, ya estaban presentes los elementales de la tierra: Gnomos, Duendes y Hadas, a fin de armar los elementos de su nivel, o sea, los primeros esbozos de arbustos y piedras. Estaban dando origen a todo lo que germinaría después, con el trabajo de millones de años.
Es curioso observar que desde la antigüedad más remota, los elementales fueron representados de manera casi idéntica por los pueblos más diferentes por ejemplo, los sumerios, los caldeos, los egipcios, los chinos, los pueblos indígenas de África, Polinesia y América. Los dibujos que se encontraron los muestran de manera casi idéntica, no importa cuán lejos estuvieran esos pueblos unos de otros. Esto nos lleva a pensar que los elementales siempre se comunicaron con los seres humanos, manteniendo un patrón energético que permitiera verlos e identificarlos. Estaban presentes en casi todos los ritos sagrados, especialmente en aquellos en que se pedía la protección celestial para las cosechas y las siembras.
El hada del lirio, obra de Luis Ricardo Falero (1888).
Se los representa como a dioses mitológicos y eran objeto de privilegios, por parte de los sacerdotes y del mismo pueblo. No sólo se los invocaba para que protegiesen las siembras sino también para que aquietasen las aguas apagasen incendios y contuvieran tempestades. O sea, protección de los cuatro elementos. Aparecen sus figuras, casi idénticas, tanto en la Europa central del siglo XV como en la India milenaria y mágica, 2000 años antes de Cristo.
Los elementales eran amados y temidos al mismo tiempo, ya que tanto beneficiaban como perjudicaban. Fueron siempre considerados seres duales. Ellos tienen un tipo de vibración muy rápida y eléctrica, que les permite trasladarse de un lugar a otro a la velocidad de la luz.
Se los considera espíritus juguetones, animados, traviesos, sin mucha responsabilidad y arduos trabajadores de la naturaleza. No tienen un concepto muy claro del bien y del mal y por eso pueden ser manipulados para los trabajos de magia negra. Tal vez, su nivel de conciencia se parezca a la de un niño que aún no sabe distinguir entre acertado y errado.
El hecho de no tener un nivel de madurez espiritual suficientemente desarrollado para diferenciar el bien y el mal, los hace semejantes a criaturas traviesas, inconscientes e inocentes, como la propia imagen física con la cual se presentan ante los hombres. Si por su falta de conciencia madura, alguna vez fueron usados para practicar el mal, pagaron muy caro esta acción porque retrocedieron en su camino espiritual de evolución.
Elementales en la cultura popular; En las artes y la cultura popular, los elementales han tenido una notable presencia - Literatura: Sueño de una noche de verano: Es una comedia de William Shakespeare escrita alrededor de 1595 que cuenta, entre otras cosas, las aventuras de Titania, la reina de las hadas Oberón, rey de las hadas, y Puck, servidor de Oberón.
¡Cuidado con los vampiros energéticos! Cómo identificarlos y protegerse de ellos.
1. A+ 100% A-
2. La calidad de nuestras relaciones tiene un efecto sobre nuestra salud.
3. Cuando nos relacionamos con los demás se produce un intercambio energético (dar y recibir) que debe ser equilibrado para que podamos permanecer saludables física y emocionalmente.
4. No existe duda de que hay personas que drenan nuestra energía mientras que otras nos inspiran, nos hacen sentir bien y elevan nuestro espíritu.
5. A esas personas que reducen o acaban con nuestra energía se les conoce como vampiros energéticos.
6. En presencia de estos vampiros energéticos nos sentimos exhaustos nuestro pecho se oprime, nuestras defensas bajan y nuestras emociones se vuelven negativas. Estos señores nos convierten en víctimas involuntarias causándonos un malestar o fatiga, que ciertamente podemos prevenir.
7. La Dra. Judith Orloff, Psiquiatra y Profesora de Psiquiatría de UCLA en los Estados Unidos, ha elaborado una clasificación de los distintos tipos de vampiros energéticos, que he interpretado e ilustrado con algunos ejemplos para ayudarte a identificarlos y a protegerte de ellos.
8. Vampiro # 1: La Hermana Quejosa. Este vampiro es esa amiga, vecina colega, compañera de trabajo o familiar que se queja todo el tiempo por algo o de alguien. Le encanta cautivar la audiencia con sus quejas y mantiene siempre la actitud de víctima: “pobrecita yo”. Está más interesada en quejarse que en buscar soluciones, ninguna solución que puedas proponerle le resultará apropiada.
9. Para protegerte de este tipo de vampiro establece límites claros. Limita el tiempo que pasas escuchando sus quejas. Con una actitud firme, pero bondadosa, puedes decirle: “Lo siento, sólo puedo hablar unos minutos ahora porque estoy muy ocupada con mi trabajo”.
10. Vampiro # 2. La Reina del Drama. Este vampiro tiene la gran habilidad de convertir situaciones pequeñas en grandes acontecimientos, por ejemplo, si tienen una simple gripe, y la llamas por teléfono, te dirá que está muriendo.
11. Estas personas te dejan cansada y sin energía porque magnifican cualquier experiencia para llamar tu atención.
12. Para protegerte de este tipo de vampiro mantén la calma, respira profundamente y limita el tiempo que permaneces en su presencia, para que el drama de sus historias no pueda envolverte.
13. Vampiro #3. El Parlanchín o Contador de Chistes. Este es el tipo de vampiro que no está interesado, para nada, en tus sentimientos, sólo se preocupa de sí mismo. Cuando comienza a hablar no para, su presencia te deja extenuado. Mientras él está hablando, tú estás esperando por una oportunidad para intervenir; oportunidad que nunca aparece.
14. Algunos de estos vampiros se acercan demasiado para conversar prácticamente respiran encima de ti, y en la medida en que vas retrocediendo para alejarte un poco y poder respirar libremente, ellos continúan acercándose.
15. Para protegerte de este tipo de vampiro debes ser claro, mejor dicho hablar claro. Después de haber escuchado su charla incesante por unos minutos, interrúmpelo y dile cortésmente: “discúlpame por no hablar tanto como tú, soy una persona tranquila y me está enloqueciendo tu plática unilateral”.
16. Vampiro # 4. El Resuélvemelo todo tú. Este vampiro está desesperado porque le resuelvas sus problemas interminables. Sin importar la hora te convierte en su terapeuta y monopoliza tu tiempo libre. Su constante necesidad de que le resuelvas la vida intenta atraparte.
17. Para protegerte de este tipo de vampiro no te conviertas en su salvador. Muestra simpatía pero evita ofrecer soluciones. Apóyalo, pero dile que “Confías en que encontrará las soluciones”. También puedes, sutilmente, sugerirle que busque ayuda profesional.
18. Vampiro #5. El Culpabilizador o Censurador. Este vampiro es ese que sigilosamente te hace sentir culpable porque no has podido solucionar algo.
19. Este tipo siempre tiene una crítica o comentario negativo que hacer, y su posición es siempre la correcta. Su frase favorita es: ¡Te lo dije!
20. Para protegerte de este tipo de vampiro intenta hacer el siguiente ejercicio de visualización: Imagina que te envuelves en un capullo de energía blanca cada vez que estás en presencia de esa persona, y que esa energía es tu escudo protector. Repite que estás a salvo y seguro dentro de ese capullo. Ese capullo sirve de filtro para esa negatividad, evitando que drenes tu energía.
21. Vampiro #6. El Fanático de tu yugular. Este es el vampiro vengativo, el que no tienen ninguna consideración por tus sentimientos y que dice cosas que te hieren todo el tiempo.
22. Para protegerte de este tipo de vampiro lo que debes hacer es descartarlo, dejarlo fuera de tu vida, siempre que sea posible. Si es algún familiar cercano o tu jefe, visualízate siempre lejos de ellos y evita ingerir su veneno. Piensa que son personas que tienen algún problema emocional sin resolver, y trata de no tomar su mezquindad como algo personal.
Materia
En física, la materia es todo aquello que se extiende en cierta región del espacio-tiempo, que posee energía y está sujeto a cambios en el tiempo y a interacciones con instrumentos de medida. Se considera que es lo que forma la parte sensible de los objetos perceptibles o detectables por medios físicos.
Etimológicamente, proviene del latín materia, que significa «sustancia de la que están hechas las cosas» y que también alude a la «madera dura del interior de un árbol»; la palabra está relacionada con māter («origen, fuente, madre») y se corresponde con el griego hile (de hylos: «bosque, madera, leña, material») que es un concepto aristotélico de la teoría filosófica del hilemorfismo. El uso moderno del término va más allá de la noción clásica de sustancia, y los físicos denominan materia a cualquier entidad cuya presencia en una cierta región del espacio-tiempo conlleva que el tensor energía-impulso para dicha región es diferente de cero.
Índice: 1 Concepto de la materia - 2 Concepto filosófico de la materia - 2.1 Principio único o diversos de la materia - 2.2 La teoría atomista de la materia - 2.3 Hilemorfismo - 2.4 Materialismo -2.5 Estados de agregación - 2.6 Ley de la conservación de la materia - 3 Distribución de materia en el universo - 4 Propiedades intrínsecas de la materia - 4.1 Masa - 4.1.1 Materia no-másica -4.1.2 Materia másica - 4.2 Carga eléctrica - 4.3 Impenetrabilidad - 4.4 Dualidad onda-partícula - 4.5 Antimateria - 4.6 Espín - 5 Niveles de organización de la materia - 5.1 Partículas subatómicas 5.1.1 Materia bariónica 5.1.2 Materia degenerada -5.1.3 Materia extraña - 5.1.3.1 Dos significados del término "materia extraña" - 5.2 Átomos - 5.2.1 Generalidades del núcleo atómico - 5.2.2 Generalidades de la nube electrónica - 5.2.3 Configuración electrónica - 5.2.4 Enlaces atómicos - 5.3 Teoría molecular -5.3.1 Generalidades de las moléculas - 5.3.2 Interacciones intermoleculares - 5.3.3 Teoría cinética molecular - 5.3.4 Física de la materia condensada - 5.3.5 Condensado de Bose–Einstein - 5.4 Sistemas supramoleculares- 6 Fenómenos de superficie - 7 Propiedades de la materia ordinaria - 7.1 Propiedades generales - 7.2 Propiedades extrínsecas o generales - 7.3 Propiedades intrínsecas o específicas - 7.4 Propiedades químicas de la materia - 8 Definición de materia en otros contextos - 8.1 Materia y Alma - Cuerpo y Espíritu - 8.2 Ciencias materiales y ciencias formales - 8.3 Éticas materiales y éticas formales - 8.4 Materia y forma en las obras artísticas - 9 Miscelánea
Concepto de la materia: La definición común de materia es “algo que posee masa y volumen” (ocupa un espacio).
Por ejemplo, un coche, como se diría, que está hecho de materia, ya que ocupa espacio, y tiene masa.
La observación de que la materia ocupa espacio viene desde la antigüedad. Sin embargo, una explicación sobre por qué la materia ocupa un espacio es reciente, y se argumenta como un resultado del Principio de exclusión de Pauli. En física, se llama materia a cualquier tipo de entidad que es parte del universo, tiene energía asociada, es capaz de interaccionar, es decir, es medible y tiene una localización espaciotemporal compatible con las leyes de la naturaleza.
Clásicamente se considera que la materia tiene tres propiedades que juntas la caracterizan: ocupa un lugar en el espacio, tiene masa y perdura en el tiempo.
En el contexto de la física moderna se entiende por materia cualquier campo entidad, o discontinuidad traducible a fenómeno perceptible que se propaga a través del espacio-tiempo a una velocidad igual o inferior a la de la luz y a la que se pueda asociar energía. Así todas las formas de materia tienen asociadas una cierta energía pero solo algunas formas de materia tienen masa.
Dos ejemplos particulares donde el principio de exclusión relaciona claramente la materia con la ocupación de espacio son las estrellas del tipo enana blanca y estrella de neutrones, discutidas más adelante.
Concepto filosófico de la materia: Desde el comienzo de la filosofía, y en casi todas las culturas se encuentra este concepto vagamente formulado como lo que permanece por debajo de las apariencias cambiantes de las cosas de la naturaleza. Según esa idea, todo lo observable está dado en sus diversas y cambiantes apariencias en un soporte o entidad en la que radica el movimiento y cambio de las cosas: la materia.
Principio único o diversos de la materia: Una cuestión filosófica importante fue si toda la materia o sustrato material tenía un principio único o tenía diversas fuentes. Que dicho sustrato sea uno solo, o varios principios materiales, (aire fuego, tierra y agua), fue cuestión planteada por los filósofos milesios; los eleatas, en cambio, cuestionaron la realidad del movimiento y junto con los pitagóricos, fundamentaron el ser en un principio formal del pensamiento dejando a la materia meramente como algo indeterminado e inconsistente, un no-ser.
La teoría atomista de la materia: Mayor trascendencia histórica ha tenido la teoría atomista de la antigüedad, puesta de nuevo en vigor por el mecanicismo racionalista en el siglo XVII y XVIII, que supuso el soporte teórico básico para el nacimiento de la ciencia física moderna.
Hilemorfismo: Platón y sobre todo Aristóteles elaboraron el concepto de forma correlativo y en contraposición a la materia, dándole a esta el carácter metafísico y problemático que ha tenido a lo largo de la historia del pensamiento, al mismo tiempo que ha servido como concepto que se aplica en otros contextos.
Es Aristóteles quien elaboró el concepto de materia de manera más completa si bien el aspecto metafísico quedó relegado a la escolástica.
Para Aristóteles, siguiendo la tradición de los milesios y de Platón, la característica fundamental de la materia es la receptividad de la forma. La materia puede ser todo aquello capaz de recibir una forma. Por eso ante todo la materia es potencia de ser algo, siendo el algo lo determinado por la forma.
En función de este concepto hay tantas clases de materias como clases de formas capaces de determinar a un ser. Puesto que el movimiento consiste en un cambio de forma de la sustancia, el movimiento se explica en función de la materia como potencia y el acto como forma de determinación de la sustancia.
La materia, en tanto que sustancia y sujeto, es la posibilidad misma del movimiento. Hay tantas clases de materia cuantas posibles determinaciones de la sustancia en sus predicados.
Cuando las determinaciones son accidentales la materia viene dada por la situación de la sustancia en potencia respecto a recepción de una nueva forma. Así el estar sentado en acto es materia en potencia para estar de pie; el movimiento consiste en pasar de estar de pie en potencia, a estar de pie en acto.
El problema es la explicación del cambio sustancial que se produce en la generación y corrupción de la sustancia. Aparece aquí el concepto metafísico de materia prima, pura potencia de ser que no es nada, puesto que no tiene ninguna forma de determinación.
La tradicional fórmula escolástica por la que se suele definir la materia prima da idea de que realmente es difícil concebir una realidad que se corresponda con dicho concepto: No es un qué (sustancia), ni una cualidad, ni una cantidad ni ninguna otra cosa por las cuales se determina el ser. Una definición meramente negativa que incumple las leyes mismas de la definición.
Materialismo: El materialismo es la idea que postula que la materia es lo primario y que la conciencia existe como consecuencia de un estado altamente organizado de esta, lo que produce un cambio cualitativo.
En cuanto a la relación del pensamiento humano y el mundo que nos rodea y la cognoscibilidad de ese mundo, el materialismo afirma que el mundo es material y que existe objetivamente, independientemente de la conciencia. Según esta concepción, la conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organización de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva.
El materialismo también sostiene que la materia no ha sido creada de la nada sino que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el humano, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso natural, reproduciéndolo nosotros mismos creándolo como resultado de sus mismas condiciones y además poniéndolo al servicio de nuestros propios fines, dando al traste con la “cosa en sí inasequible”.
Estados de agregación: En el Tratado elemental de química (1789) de Antoine-Laurent de Lavoisier se mencionan los tres estados de agregación de la materia conocidos hasta antes del descubrimiento del plasma en el siglo XIX: el sólido, el líquido y el estado "elástico y aeriforme" La palabra "gas" fue inventada por Jan Baptista van Helmont en 1648 para nombrar a lo que previamente se conocía como "aire". Todavía en 1774 puede observarse este uso, por ejemplo, en la obra Experimentos y observaciones sobre diferentes clases de aire de Joseph Priestley pero en el tratado de Lavoisier el término "gas" se utiliza extensivamente. El plasma fue descubierto en 1879 por William Crookes, quien lo denominó "materia radiante". El término "plasma" sería usado por primera vez en 1929 por Irving Langmuir. Entre 1924 y 1925 se predijo el quinto estado de la materia por Satyendra Nath Bose y Albert Einstein, por lo cual sería llamado condensado de Bose-Einstein. El gas cuántico de Fermi fue creado por primera vez en 1999 en el JILA de la Universidad de Colorado, al igual que el condensado molecular fermiónico, en 2003.
Ley de la conservación de la materia: Como hecho científico la idea de que la masa se conserva se remonta al químico Lavoisier, el científico francés considerado padre de la Química moderna que midió cuidadosamente la masa de las sustancias antes y después de intervenir en una reacción química, y llegó a la conclusión de que la materia, medida por la masa, no se crea ni destruye, sino que solo se transforma en el curso de las reacciones. Sus conclusiones se resumen en el siguiente enunciado: En una reacción química la materia no se crea ni se destruye, solo se transforma. El mismo principio fue descubierto antes por Mijaíl Lomonosov, de manera que es a veces citado como ley de Lomonosov-Lavoisier, más o menos en los siguientes términos: La masa de un sistema de sustancias es constante, con independencia de los procesos internos que puedan afectarle, es decir, "La suma de los productos es igual a la suma de los reactivos, manteniéndose constante la masa". Sin embargo, tanto las técnicas modernas como el mejoramiento de la precisión de las medidas han permitido establecer que la ley de Lomonosov-Lavoisier, se cumple solo aproximadamente.
La equivalencia entre masa y energía descubierta por Einstein obliga a rechazar la afirmación de que la masa convencional se conserva, porque masa y energía son mutuamente convertibles. De esta manera se puede afirmar que la masa relativista equivalente (el total de masa material y energía) se conserva, pero la masa en reposo puede cambiar, como ocurre en aquellos procesos relativísticos en que una parte de la materia se convierte en fotones. La conversión en reacciones nucleares de una parte de la materia en energía radiante, con disminución de la masa en reposo; se observa por ejemplo en procesos de fisión como la explosión de una bomba atómica, o en procesos de fusión como la emisión constante de energía que realizan las estrellas.
Distribución de materia en el universo
Según estimaciones recientes, resumidas en este gráfico de la NASA alrededor del 70% del contenido energético del Universo consiste en energía oscura cuya presencia se infiere en su efecto sobre la expansión del Universo pero sobre cuya naturaleza última no se sabe casi nada.
Según los modelos físicos actuales, solo aproximadamente el 5% de nuestro universo está formado por materia másica ordinaria. Se supone que una parte importante de esta masa sería materia bariónica formada por bariones y electrones, que solo supondrían alrededor de 1/1850 de la masa de la materia bariónica. El resto de nuestro universo se compondría de materia oscura (23%) y energía oscura (72%).
A pesar de que la materia bariónica representa un porcentaje tan pequeño, la mitad de ella todavía no se ha encontrado. Todas las estrellas, galaxias y gas observable forman menos de la mitad de los bariones que debería haber. La hipótesis principal sobre el resto de materia bariónica no encontrada es que como consecuencia del proceso de formación de estructuras posterior al Big Bang, está distribuida en filamentos gaseosos de baja densidad que forman una red por todo el universo y en cuyos nodos se encuentran los diversos cúmulos de galaxias. Recientemente (mayo de 2008) el telescopio XMM-Newton de la agencia espacial europea ha encontrado pruebas de la existencia de dicha red de filamentos.
Propiedades intrínsecas de la materia: Masa: En física, masa (del latín massa) es una magnitud que expresa la cantidad de materia de un cuerpo medida por la inercia de este, que determina la aceleración producida por una fuerza que actúa sobre él.17 Es una propiedad intrínseca de los cuerpos que determina la medida de la masa inercial y de la masa gravitacional. La unidad utilizada para medir la masa en el Sistema Internacional de Unidades es el kilogramo (kg).
Materia no-másica: Una gran parte de la energía del universo corresponde a formas de materia formada por partículas o campos que no presentan masa como la luz y la radiación electromagnética, las dos formada por fotones. Junto con estas partículas no másicas, se postula la existencia de otras partículas como el gravitón, el fotino y el gravitino, que serían todas ellas partículas sin masa aunque contribuyen a la energía total del universo.
Materia másica: La materia másica está organizada en varios niveles y subniveles. La materia másica puede ser estudiada desde los puntos de vista macroscópico y microscópico. Según el nivel de descripción adoptado debemos adoptar descripciones clásicas o descripciones cuánticas. Una parte de la materia másica, concretamente la que compone los astros subenfriados y las estrellas, está constituida por moléculas, átomos, e iones. Cuando las condiciones de temperatura lo permite la materia se encuentra condensada.
Carga eléctrica: La carga eléctrica es una propiedad física intrínseca de algunas partículas subatómicas que se manifiesta mediante fuerzas de atracción y repulsión entre ellas a través de campos electromagnéticos. La materia cargada eléctricamente es influida por los campos electromagnéticos siendo, a su vez, generadora de ellos. La denominada interacción electromagnética entre carga y campo eléctrico es una de las cuatro interacciones fundamentales de la física. Desde el punto de vista del modelo estándar la carga eléctrica es una medida de la capacidad que posee una partícula para intercambiar fotones.
Una de las principales características de la carga eléctrica es que, en cualquier proceso físico, la carga total de un sistema aislado siempre se conserva. Es decir, la suma algebraica de las cargas positivas y negativas no varía en el tiempo.
La carga eléctrica es de naturaleza discreta, fenómeno demostrado experimentalmente por Robert Millikan. Por razones históricas, a los electrones se les asignó carga negativa: –1, también expresada –e. Los protones tienen carga positiva: +1 o +e. A los quarks se les asigna carga fraccionaria: ±1/3 o ±2/3, aunque no se los ha podido observar libres en la naturaleza.
Las investigaciones actuales de la física apuntan a que la carga eléctrica es una propiedad cuantizada. La unidad más elemental de carga se encontró que es la carga que tiene el electrón, es decir alrededor de 1,602 176 487(40) × 10-19 culombios (C) y es conocida como carga elemental.20 El valor de la carga eléctrica de un cuerpo, representada como q o Q, se mide según el número de electrones que posea en exceso o en defecto.21
Impenetrabilidad: En física, la impenetrabilidad (de impenetrable) es la resistencia que opone una porción de materia que otra ocupe su mismo lugar en el espacio. Ningún cuerpo puede ocupar al mismo tiempo el lugar de otro. Así mismo, la impenetrabilidad es la resistencia que opone un cuerpo a ser traspasado. Se encuentra en la categoría de propiedad general. Debe notarse que la impenetrabilidad se refiere a la capacidad de la materia ordinaria para no ser penetrada por fragmentos de materia ordinaria. Esto es importante ya que por ejemplo la materia ordinaria puede ser fácilmente traspasada por partículas de materia no-ordinaria como los neutrinos, que pueden atravesar grandes capas de materia sin interaccionar con ella.
Volviendo al caso de la materia ordinaria, la impenetrabilidad depende del principio de exclusión de Pauli por el cual los electrones, como partículas fermiónicas que son, se ven obligados a ocupar diferentes capas, con lo cual hacen que un átomo estable sea una estructura con amplia extensión en el espacio. Cuando dos fragmentos de materia ordinaria se aproximan entre sí los respectivos átomos se acercan, pero debido a la restricción impuesta por el principio de Pauli, sus nubes electrónicas no pueden interpenetrarse de lo que resulta una repulsión efectiva. Esta es en último término la causa de la impenetrabilidad de la materia ordinaria.
Dualidad onda-partícula: De acuerdo con la física clásica existen diferencias claras entre onda y partícula. Una partícula tiene una posición definida en el espacio y tiene masa mientras que una onda se extiende en el espacio caracterizándose por tener una velocidad definida y masa nula. La dualidad onda-corpúsculo, también llamada dualidad onda-partícula es un fenómeno cuántico, bien comprobado empíricamente, por el cual muchas partículas pueden exhibir comportamientos típicos de ondas en unos experimentos mientras aparecen como partículas compactas y localizadas en otros experimentos. Dado ese comportamiento dual, es típico de los objetos mecanocúanticos, donde algunas partículas pueden presentar interacciones muy localizadas y como ondas exhiben el fenómeno de la interferencia.
Actualmente se considera que la dualidad onda-partícula es un “concepto de la mecánica cuántica según el cual no hay diferencias fundamentales entre partículas y ondas: las partículas pueden comportarse como ondas y viceversa”. (Stephen Hawking, 2001)
Este es un hecho comprobado experimentalmente en múltiples ocasiones. Fue introducido por Louis-Victor de Broglie, físico francés de principios del siglo XX. En 1924 en su tesis doctoral, inspirada en experimentos sobre la difracción de electrones, propuso la existencia de ondas de materia, es decir que toda materia tenía una onda asociada a ella. Esta idea revolucionaria, fundada en la analogía con que la radiación tenía una partícula asociada, propiedad ya demostrada entonces, no despertó gran interés, pese a lo acertado de sus planteamientos, ya que no tenía evidencias de producirse. Sin embargo Einstein reconoció su importancia a raíz de sus resultados de los experimentos del efecto fotoeléctrico. En 1905, el mismo año que formuló su teoría de la relatividad especial, Albert Einstein propuso una descripción matemática de este fenómeno que parecía funcionar correctamente y en la que la emisión de electrones era producida por la absorción de cuantos de luz que más tarde serían llamados fotones. En un artículo titulado "Un punto de vista heurístico sobre la producción y transformación de la luz" mostró cómo la idea de partículas discretas de luz podía explicar el efecto fotoeléctrico y la presencia de una frecuencia característica para cada material por debajo de la cual no se producía ningún efecto. Por esta explicación del efecto fotoeléctrico Einstein recibiría el Premio Nobel de Física en 1921. En 1929, De Broglie recibió el Nobel en Física por su trabajo.
Antimateria: A la mayor parte de las partículas de la naturaleza le corresponde una antipartícula que posee la misma masa, el mismo espín, pero contraria carga eléctrica. Algunas partículas son idénticas a su antipartícula, como por ejemplo el fotón, que no tiene carga. Pero no todas las partículas de carga neutra son idénticas a su antipartícula. Siempre hemos tenido la impresión de que las leyes de la naturaleza parecían haber sido diseñadas para que todo fuese simétrico entre partículas y antipartículas hasta que los experimentos de la llamada violación CP (violación carga-paridad) encontraron que la simetría temporal se violaba en ciertos sucesos de la naturaleza. El exceso observado de bariones con respecto a los anti-bariones, en el universo, es uno de los principales problemas sin respuesta de la cosmología.
Los pares partícula-antipartícula pueden aniquilarse entre ellos si se encuentran en el estado cuántico apropiado. Estos estados pueden producirse en varios procesos. Estos procesos se usan en los aceleradores de partículas para crear nuevas partículas y probar las teorías de la física de partículas. Los procesos de altas energías en la naturaleza pueden crear antipartículas, y éstos son visibles debido a los rayos cósmicos y en ciertas reacciones nucleares. La palabra antimateria se refiere a las antipartículas elementales, los compuestos de antipartículas hechos con estas (como el antihidrógeno) y formaciones mayores que pueden hacerse con ellos.
La antimateria es la extensión del concepto de antipartícula a la materia. Así, la antimateria es una forma de materia menos frecuente que está constituida por antipartículas, en contraposición a la materia común, que está compuesta de partículas.222324 Por ejemplo, un antielectrón (un electrón con carga positiva también llamado positrón) y un antiprotón (un protón con carga negativa) podrían formar un átomo de antimateria, de la misma manera que un electrón y un protón forman un átomo de hidrógeno. El contacto entre materia y antimateria ocasiona su aniquilación mutua; esto no significa su destrucción sino una transformación que da lugar a fotones de alta energía, que producen rayos gamma, y otros pares partícula-antipartícula.
Espín: El espín (del inglés spin 'giro, girar') es una propiedad física de las partículas elementales por el cual tienen un momento angular intrínseco de valor fijo. El espín fue introducido en 1925 por Ralph Kronig e independientemente, por George Uhlenbeck y Samuel Goudsmit. La otra propiedad intrínseca de las partículas elementales es la carga eléctrica. El espín proporciona una medida del momento angular intrínseco de toda partícula. En contraste con la mecánica clásica, donde el momento angular se asocia a la rotación de un objeto extenso, el espín es un fenómeno exclusivamente cuántico, que no se puede relacionar de forma directa con una rotación en el espacio. La intuición de que el espín corresponde al momento angular debido a la rotación de la partícula en torno a su propio eje solo debe tenerse como una imagen mental útil, puesto que, tal como se deduce de la teoría cuántica relativista, el espín no tiene una representación en términos de coordenadas espaciales, de modo que no se puede referir ningún tipo de movimiento. Eso implica que cualquier observador al hacer una medida del momento angular detectará inevitablemente que la partícula posee un momento angular intrínseco total, difiriendo observadores diferentes solo sobre la dirección de dicho momento, y no sobre su valor (este último hecho no tiene análogo en mecánica clásica).
Niveles de organización de la materia - Partículas subatómicas: Una partícula subatómica es aquella que es más pequeña que el átomo. Puede ser una partícula elemental o una compuesta, a su vez, por otras partículas subatómicas.
Las partículas elementales son los constituyentes elementales de la materia: más precisamente son partículas que no están constituidas por partículas más pequeñas ni se conoce que tengan estructura interna.
Modelo estándar de partículas elementales.
Estos quarks y leptones interactúan mediante cuatro interacciones fundamentales: gravedad, electromagnetismo, interacciones débiles, e interacciones fuertes. El Modelo estándar es actualmente la mejor explicación de toda la física, pero a pesar de las décadas de esfuerzos, la gravedad aún no puede ser considerada en el nivel cuántico; solo es descrito por la física clásica (véase gravedad cuántica y gravitón). Las interacciones entre quarks y leptones son el resultado de un intercambio de partículas que transportan fuerza (como fotones) entre los quarks y los leptones. Las partículas que transportan fuerza no son componentes básicos de la materia. En consecuencia, masa y energía no siempre pueden relacionarse a materia. Por ejemplo, los portadores de la fuerza eléctrica (fotones) poseen la energía (según la constante de Planck) y los portadores de la fuerza débil (los bosones W y Z) son masivos, pero ninguno es considerado tampoco como materia. Sin embargo, aunque estas partículas no son consideradas como materia, contribuyen realmente a la masa total de los átomos o de las partículas subatómicas..
Los leptones son partículas de spin-{{ 1 / 2 {\displaystyle 1/2} }}, lo que significa que son fermiones. Transportan una carga eléctrica de −1 e (leptones como los electrones) o 0 e (neutrinos). A diferencia de los quarks, los leptones no transportan carga de color, lo que significa que no experimentan la interacción fuerte. Los leptones también sufren la desintegración radiactiva, por lo que están sujetos a la interacción débil. Los leptones son partículas masivas, por lo que están sujetas a la gravedad.
Propiedades de los leptones:
|
Propiedades de los leptones: |
|||||||
|
Nombre |
Símbolo |
Espin |
Carga eléctrica |
Masa comparable a |
Antipartícula |
Antipartícula |
|
|
Leptones cargados33 |
|||||||
|
Electrón |
e- |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
−1 |
0.5110 |
1 electrón |
Antielectrón |
e+ |
|
Muon |
m- |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
−1 |
105.7 |
~ 200 electrones |
Antimuón |
m+ |
|
Tauón |
t- |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
−1 |
1,777 |
~ 2 protones |
Antitauón |
t+ |
|
Neutrinos34 |
|||||||
|
Neutrino del electrón |
v e |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
0 |
< 0.000460 |
Menos de una milésima de un electrón |
Antineutrino del electrón |
ve |
|
Neutrino del muon |
v m |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
0 |
< 0.19 |
Menos de la mitad de un electrón |
Antineutrino del muon |
me |
|
Neutrino del Tauón |
v t |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
0 |
< 18.2 |
Menor que ~ 40 electrones |
Antineutrino del tauón |
te |
Quark: Los quarks son partículas de spin 1/2, lo que implica que son fermiones. Transportan una carga eléctrica de −1/3|3 e (quarks tipo “abajo”) o +2/3 e (quarks tipo “arriba”). Por comparación, un electrón tiene una carga de -1 e. También transportan carga de color, que es el equivalente de la carga eléctrica para la interacción fuerte. Los quarks también sufren decaimiento radiactivo, lo que significa que están sujetas a la interacción débil. Los quarks son partículas masivas, y por lo tanto también están sujetos a la gravedad.
|
Propiedades de los leptones: |
|||||||
|
Nombre |
Símbolo |
Espin |
Carga eléctrica |
Masa comparable a |
Antipartícula |
Antipartícula |
|
|
Leptones cargados |
|||||||
|
Electrón |
e- |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
−1 |
0.5110 |
1 electrón |
Antielectrón |
e+ |
|
Muon |
m- |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
−1 |
105.7 |
~ 200 electrones |
Antimuón |
m+ |
|
Tauón |
t- |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
−1 |
1,777 |
~ 2 protones |
Antitauón |
t+ |
|
Neutrinos |
|||||||
|
Neutrino del electrón |
v e |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
0 |
< 0.000460 |
Menos de una milésima de un electrón |
Antineutrino del electrón |
ve |
|
Neutrino del muon |
v m |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
0 |
< 0.19 |
Menos de la mitad de un electrón |
Antineutrino del muon |
me |
|
Neutrino del Tauón |
v t |
1 / 2 {\displaystyle 1/2} |
0 |
< 18.2 |
Menor que ~ 40 electrones |
Antineutrino del tauón |
te |
Estructura de quark de un protón: 2 quarks arriba y 1 quark abajo.
Materia bariónica: Una partícula compuesta es una partícula subatómica que está formada por un conjunto de partículas más elementales que forman juntas un estado ligado estable. Un hadrón (del griego ἁδρός, hadrós, "denso") es una partícula subatómica formada por quarks que permanecen unidos debido a la interacción nuclear fuerte entre ellos. Antes de la postulación del modelo de quarks se definía a los hadrones como aquellas partículas que eran sensibles a la interacción fuerte. Como todas las partículas subatómicas, los hadrones tienen números cuánticos correspondientes a las representaciones del grupo de Poincaré: JPC(m), donde J es el espín, P la paridad, C la paridad C, y m la masa. Además, pueden llevar números cuánticos de sabor como el isoespín extrañeza, etc.
Tanto el modelo de quarks, como la evidencia empírica sugieren que los hadrones son partículas compuestas por quarks y/o antiquarks. Hay dos tipos de hadrones (sin contar los casos "exóticos"):
Los bariones están compuestos por tres quarks con cargas de color diferente se dice que su carga de color global es "neutra" o "blanca", al tener las tres cargas de color compensadas entre sí. Los neutrones y protones también llamados conjuntamente nucleones son ejemplos de bariones. Los bariones aislados se comportan como fermiones.
Estas partículas tienen un número bariónico (B) diferente de cero, que es igual a +1 para los nucleones e igual a -1 para sus antipartículas.
Los mesones están formados por un quark y un antiquark. Los piones son ejemplos de mesones, su presencia ha sido usada para explicar cómo permanecen unidos neutrones y protones en el núcleo atómico. Los mesones se comportan como bosones.
Los constituyentes básicos de la materia másica conocida son los fermiones como los "quarks" (púrpura) y "leptones" (verde). Los bosones (rojo) son "materia no-másica".
La mayoría de las partículas elementales que se han descubierto y estudiado no pueden encontrarse en condiciones normales en la Tierra, generalmente porque son inestables (se descomponen en partículas ya conocidas), o bien son difíciles de producir de todas maneras. Estas partículas, tanto estables como inestables, se producen al azar por la acción de los rayos cósmicos al chocar con átomos de la atmósfera, y en los procesos que se dan en los aceleradores de partículas, los cuales imitan un proceso similar al primero, pero en condiciones controladas. De esta manera, se han descubierto docenas de partículas subatómicas, y se teorizan cientos de otras más. Ejemplos de partícula teórica es el gravitón; sin embargo, esta y muchas otras no han sido observadas en aceleradores de partículas modernos, ni en condiciones naturales en la atmósfera (por la acción de rayos cósmicos).
Como partículas subatómicas, se clasifican también las partículas virtuales, que son partículas que representan un paso intermedio en la desintegración de una partícula inestable, y por tanto, duran muy poco tiempo.
Los bariones son fermiones de interacción fuerte, y así están sujetos a la estadística de Fermi-Dirac. Entre los bariones están los protones y los neutrones, que se producen en el núcleo atómico, pero existen también otros muchos bariones inestables. El término barión se utiliza generalmente para referirse a triquarks (partículas compuestas de tres quarks). Se conocen bariones "exóticos" formados por cuatro quarks y un antiquark denominados pentaquarks, pero su existencia no es generalmente aceptada.
La materia bariónica es la parte del universo que está hecha de bariones (incluidos todos los átomos). Esta parte del universo no incluye la energía oscura, la materia oscura, los agujeros negros o las diversas formas de materia degenerada, como las estrellas enanas blancas y estrellas de neutrones. La radiación de microondas observada por el Wilkinson Microwave Anisotropy Probe (WMAP), sugiere que solo un 4,6% de la parte del universo dentro de la gama de los mejores telescopios (es decir, la materia que puede ser visible porque la luz puede llegar a nosotros de ella), está hecho de materia bariónica. Alrededor de un 23% es materia oscura, y alrededor de un 72% es energía oscura 36
Una comparación entre la enana blanca IK Pegasi B (centro), su compañero de clase A, IK Pegasi A (izquierda) y el Sol (derecha). Esta enana blanca tiene una temperatura superficial de 35,500 K.
Materia degenerada: En física, “materia degenerada” se refiere al estado fundamental de un gas de fermiones a una temperatura próxima al cero absoluto. El principio de exclusión de Pauli, exige que solo dos fermiones puedan ocupar un estado cuántico, uno con spin arriba y otro con spin abajo. Por lo tanto, a temperatura cero, los fermiones llenan los niveles suficientes para dar cabida a todos los fermiones disponibles, y para el caso de muchos fermiones la máxima energía cinética, llamada Energía de Fermi, y la presión del gas se hacen muy grandes y dependen del número de fermiones en lugar del valor de la temperatura, a diferencia de los estados normales de la materia.
La materia degenerada se cree que ocurre durante la evolución de estrellas pesadas.
La demostración por Chandrasekhar de que las estrellas enana blanca tienen una masa máxima permitida por el principio de exclusión provocó una revolución en la teoría de la evolución de las estrellas. La materia degenerada incluye la parte del universo que está compuesto por estrellas de neutrones y enanas blancas.
La “materia extraña” es una forma particular de materia de quarks generalmente considerado como un "líquido" de quarks quark arriba, quark abajo y quark extraño. Esto debe compararse con la materia nuclear, que es un líquido de neutrones y protones (que sí están compuestos de quarks arriba y abajo), y con la materia no extraña de quarks, que es un líquido de quarks que contiene solo los quarks arriba y abajo. A una densidad suficientemente alta, la materia extraña se espera que sea superconductor de color. Se ha sugerido que la materia extraña se produce en el núcleo de las estrellas de neutrones, o más especulativamente, en forma de gotas aisladas, que pueden variar en tamaño desde femtometros (Strangelets) a kilómetros (estrellas de quarks).
Dos significados del término "materia extraña" En física de partículas y astrofísica, el término se utiliza de dos maneras, una más amplia y la otra más específica.
El significado más amplio es solo materia de quarks que contiene tres sabores de quarks: arriba, abajo, y extraño. En esta definición, hay una presión crítica y una densidad crítica asociada, y cuando la materia nuclear (hecha de protones y neutrones) se comprime más allá de esta densidad, los protones y neutrones se disocian en los quarks, obteniéndose materia de quarks (probablemente materia extraña).
El sentido más restringido es materia de quarks que es más estable que la materia nuclear. La idea de que esto podría ocurrir es la "hipótesis de la materia extraña" de Bodmer y Witten.
En esta definición, la presión crítica es cero: el verdadero estado fundamental de la materia es siempre materia de quarks. Los núcleos que se ven en la materia que nos rodea, que son gotitas de la materia nuclear, son en realidad metaestable, y dado el tiempo suficiente (o el estímulo externo a la derecha) se desintegraría en gotas de materia extraña, p.ej. strangelets".
Átomos: Un átomo es la unidad fundamental estructural de la materia que tiene las propiedades de un elemento químico. Una sustancia química es una clase particular de materia homogénea constituida por átomos ya sean libres o enlazados entre sí en proporciones definidas. La estructura fundamental de un átomo se encuentra constituida por un núcleo bariónico de protones y neutrones, y una nube orbital de electrones atraídos debido a la fuerza electromagnética.
Generalidades del núcleo atómico: Los protones y los neutrones en el núcleo son atraídos el uno al otro por una fuerza diferente, la fuerza nuclear, que es generalmente más fuerte que la fuerza electromagnética que repele los protones cargados positivamente entre sí. Bajo ciertas circunstancias, más acentuado cuanto mayor número de protones tenga el átomo, la fuerza electromagnética repelente se vuelve más fuerte que la fuerza nuclear y los nucleones pueden ser expulsados o desechados del núcleo, dejando tras de sí un elemento diferente: desintegración nuclear que resulta en transmutación nuclear. El número de protones en el núcleo define a qué elemento químico pertenece el átomo: por ejemplo, todos los átomos de cobre contienen 29 protones. El número de neutrones define el isótopo del elemento. Los núcleos atómicos tienen algún tipo de estructura interna, por ejemplo los neutrones y protones parecen estar orbitando unos alrededor de los otros, hecho que se manifiesta en la existencia del momento magnético nuclear. Sin embargo, los experimentos revelan que el núcleo se parece mucho a una esfera o elipsoide compacto de 10-15 m (= 1 fm), en el que la densidad parece prácticamente constante. Naturalmente el radio varía según el número de protones y neutrones, siendo los núcleos más pesados y con más partículas algo más grandes. Los núcleos atómicos se comportan como partículas compuestas a energías suficientemente bajas. Además, la mayoría de núcleos atómicos por debajo de un cierto peso atómico y que además presentan un equilibrio entre el número de neutrones y el número de protones (número atómico) son estables. Sin embargo, sabemos que los neutrones aislados y los núcleos con demasiados neutrones (o demasiados protones) son inestables o radiactivos.
La explicación de esta estabilidad de los núcleos reside en la existencia de los piones. Aisladamente los neutrones pueden sufrir vía interacción débil la siguiente desintegración: (1) n 0 → p + + e − + ν ¯ e {\displaystyle n^{0}\to p^{+}+e^{-}+{\bar {\nu }}_{e}} - Sin embargo, dentro del núcleo atómico la cercanía entre neutrones y protones hace que sean mucho más rápidas, vía interacción fuerte las reacciones: (2) { n 0 ⇄ p + + π − p + ⇄ n 0 + π + {\displaystyle {\begin{cases}n^{0}\rightleftarrows p^{+}+\pi ^{-}\\p^{+}\rightleftarrows n^{0}+\pi ^{+}\end{cases}}}
Generalidades de la nube electrónica
Una capa electrónica, capa de electrones o cubierta de electrones designa a la distribución de un orbital alrededor del núcleo de un átomo. Cada capa puede contener un cierto número máximo de electrones y está asociada con un particular rango de energía en función de su distancia al núcleo. En un átomo estable, para que una cierta capa pueda contener electrones, es necesario que todas las interiores a ella estén completamente ocupadas. Los electrones en la capa poblada más externa, llamada capa de valencia y que es la única que puede encontrarse parcialmente vacía, determinan las propiedades químicas del átomo.
El modelo atómico de Schrödinger concebía originalmente los electrones como ondas de materia. Así la ecuación se interpretaba como la ecuación ondulatoria que describía la evolución en el tiempo y el espacio de dicha onda material. Más tarde Max Born propuso una interpretación probabilística de la función de onda de los electrones. Esa nueva interpretación es compatible con los electrones concebidos como partículas cuasipuntuales cuya probabilidad de presencia en una determinada región viene dada por la integral del cuadrado de la función de onda en una región. Es decir, en la interpretación posterior del modelo, este era modelo probabilista que permitía hacer predicciones empíricas, pero en el que la posición y la cantidad de movimiento no pueden conocerse simultáneamente, por el principio de incertidumbre. Así mismo, el resultado de ciertas mediciones no están determinadas por el modelo, sino solo el conjunto de resultados posibles y su distribución de probabilidad.
Un orbital atómico es la región del espacio definido por una determinada solución particular, espacial e independiente del tiempo, a la ecuación de Schrödinger para el caso de un electrón sometido a un potencial coulombiano. La elección de tres números cuánticos en la solución general señalan unívocamente a un estado monoelectrónico posible.
Estos tres números cuánticos hacen referencia a la energía total del electrón, el momento angular orbital y la proyección del mismo sobre el eje z del sistema del laboratorio y se denotan por
⟨ r → | n l m ⟩ = ψ n , l m ( r → ) {\displaystyle \langle {\vec {r}}|nlm\rangle =\psi _{n,l}^{m}({\vec {r}})}
Un orbital también puede representar la posición independiente del tiempo de un electrón en una molécula, en cuyo caso se denomina orbital molecular.
La combinación de todos los orbitales atómicos dan lugar a la corteza electrónica, representada por el modelo de capas, el cual se ajusta a cada elemento químico según la configuración electrónica correspondiente. Por simplicidad, se recogen las formas de la parte angular de los orbitales obviando los nodos radiales, que siempre tienen forma esférica.
El orbital s tiene simetría esférica alrededor del núcleo atómico. En la figura siguiente se muestran dos formas alternativas para representar la nube electrónica de un orbital s: en la primera, la probabilidad de encontrar al electrón (representada por la densidad de puntos) disminuye a medida que nos alejamos del centro; en la segunda, se representa el volumen esférico en que el electrón pasa la mayor parte del tiempo y por último se observa el electrón.
La forma geométrica de los orbitales p es la de dos esferas achatadas hacia el punto de contacto (el núcleo atómico) y orientadas según los ejes de coordenadas. En función de los valores que puede tomar el tercer número cuántico ml (-1, 0 y 1) se obtienen los tres orbitales p simétricos respecto a los ejes X, Z e y. Análogamente al caso anterior, los orbitales p presentan n-2 nodos radiales en la densidad electrónica, de modo que al incrementarse el valor del número cuántico principal la probabilidad de encontrar el electrón se aleja del núcleo atómico. El orbital "p" representa también la energía que posee un electrón y se incrementa a medida que se aleja entre la distancia del núcleo y el orbital.
Los orbitales d tienen orientaciones más diversas. Cuatro de ellos tienen forma de 4 lóbulos de signos alternados (dos planos nodales, en diferentes orientaciones del espacio), y el último es un doble lóbulo rodeado por un anillo (un doble cono nodal). Siguiendo la misma tendencia, presentan n-3 nodos radiales. Este tiene 5 orbitales y corresponde al número cuántico l (azimutal).
La ecuación de Pauli, o ecuación de Schrödinger-Pauli, es una generalización o reformulación de la ecuación de Schrödinger para partículas de espín 1/2 que tiene en cuenta la interacción entre el espín y el campo electromagnético. Esta ecuación es el límite no relativista de la ecuación de Dirac y puede usarse para describir electrones para los cuales los efectos relativistas de la velocidad pueden despreciarse. En general, un efecto de apantallamiento es aquel capaz de atenuar una fuerza o interacción. En física atómica, el efecto pantalla sobre los electrones más externos de un átomo se describe como la atenuación de la fuerza atractiva neta sobre el electrón, debido a la presencia de otros electrones en capas inferiores y del mismo nivel energético. El efecto pantalla es una barrera de electrones de un mismo nivel, los cuales ejercen fuerzas de repulsión sobre electrones de mayor nivel, disminuyendo así la probabilidad de encontrar estos electrones en niveles inferiores. Cada nivel produce efecto de cola pantalla; a mayor número de electrones mayor es el efecto de pantalla.
Dentro de la física cuántica este efecto es la interferencia que existe entre la última orbita de un átomo y su núcleo.
La llamada ecuación de Dirac es la versión relativista de la ecuación de ondas de la mecánica cuántica y fue formulada por Paul Dirac en 1928. Da una descripción de las partículas elementales de espín ½, como el electrón, y es completamente consistente con los principios de la mecánica cuántica y de la teoría de la relatividad especial. Además de dar cuenta del espín, la ecuación predice la existencia de antimateria.
Configuración electrónica: La configuración electrónica indica la manera en la cual los electrones se estructuran, comunican u organizan en un átomo de acuerdo con el modelo de capas electrónicas, en el cual las funciones de ondas del sistema se expresan como un átomo o atómicamente un producto de orbitales antisimetrizadas. La configuración electrónica es importante ya que determina las propiedades de combinación química de los átomos y por lo tanto su posición en la tabla periódica de los elementos.
De acuerdo con la mecánica cuántica, los electrones pueden pasar de un orbital atómico a otro ya sea emitiendo o absorbiendo un cuanto de energía, en forma de fotón. Esta transición de un orbital a otro con diferentes energías explican diversos fenómenos de emisión y absorción de radiación electromagnética por parte de los átomos.
Los gases nobles son un grupo de elementos químicos con propiedades muy similares: por ejemplo, bajo condiciones normales, son gases monoatómicos inodoros, incoloros y presentan una reactividad química muy baja. Se sitúan en el grupo 18 (VIIIA) de la tabla periódica (anteriormente llamado grupo 0). Las propiedades de los gases nobles pueden ser explicadas por las teorías modernas de la estructura atómica: a su capa electrónica de electrones valentes se la considera completa.
La energía de ionización o potencial de ionización (Ei) es la energía necesaria para separar un electrón en su estado fundamental de un átomo de un elemento en estado gaseoso. La reacción puede expresarse de la siguiente forma:
A ( g ) + E i → A + ( g ) + e − {\displaystyle \ \mathrm {A(g)} +E_{\rm {i}}\to \mathrm {A^{+}(g)\ +e^{-}} }.
En este caso se forma un ion monoatómico de carga positiva (catión monoatómico)
La afinidad electrónica (Eea) se define como la energía liberada cuando un átomo gaseoso neutro en su estado fundamental (en su menor nivel de energía) captura un electrón y forma un ion mononegativo:
X ( g ) + e − ⟶ X − ( g ) + E e a {\displaystyle \mathrm {X(g)+e^{-}} \longrightarrow \mathrm {X^{-}(g)} +E_{\rm {ea}}\,\!}
Dado que se trata de energía liberada, pues normalmente al insertar un electrón en un átomo predomina la fuerza atractiva del núcleo, tiene signo negativo. En los casos en los que la energía sea absorbida, cuando ganan las fuerzas de repulsión, tendrán signo positivo.
También podemos recurrir al proceso contrario para determinar la primera afinidad electrónica, ya que sería la energía consumida en arrancar un electrón a la especie aniónica mononegativa en estado gaseoso de un determinado elemento; evidentemente la entalpía correspondiente Eea tiene signo negativo salvo para los gases nobles y metales alcalinotérreos. Este proceso equivale al de la energía de ionización de un átomo, por lo que la Eea sería por este formalismo la energía de ionización de orden cero.
Esta propiedad nos sirve para prever qué elementos generarán con facilidad especies monoatómicas aniónicas estables.
Enlaces atómicos: Un enlace químico es el proceso químico responsable de las interacciones atractivas entre átomos y moléculas, y que confiere estabilidad a los compuestos químicos diatómicos y poliatómicos. La explicación de tales fuerzas atractivas es un área compleja que está descrita por las leyes de la química cuántica.
Un enlace iónico o electrovalente es el resultado de la presencia de atracción electrostática entre los iones de distinto signo, es decir,un par anión-catión. La atracción electrostática entre los iones de carga opuesta causa que se enlacen. Para que un enlace iónico se genere es necesario que la diferencia (delta) de electronegatividades sea mayor que 1.7 o igual. (Escala de Pauling; de acuerdo al Triángulo de Van Arkel-Ketelaar).
Cabe resaltar que ningún enlace es totalmente iónico, siempre habrá una contribución en el enlace que se le pueda atribuir a la compartición de los electrones en el mismo enlace (covalencia). El modelo del enlace iónico es una exageración que resulta conveniente ya que muchos datos termodinámicos se pueden obtener con muy buena precisión si se piensa que los átomos son iones y no hay compartición de electrones. Un enlace covalente está implícito en la estructura de Lewis indicando electrones compartidos entre los átomos. Un enlace covalente entre dos átomos se produce cuando estos átomos se unen, para alcanzar el octeto estable, compartiendo electrones del último nivel (excepto el hidrógeno que alcanza la estabilidad cuando tiene 2 electrones). La diferencia de electronegatividad entre los átomos no es lo suficientemente grande como para que se produzca una unión de tipo iónica. Para que un enlace covalente se genere es necesario que la diferencia de electronegatividad entre átomos sea menor a 1.7.
En química, la teoría del enlace de valencia (TEV) explica la naturaleza de un enlace químico en una molécula, en términos de las valencias atómicas La teoría del enlace de valencia se resume en la regla de que el átomo central en una molécula tiende a formar pares de electrones, en concordancia con restricciones geométricas, según está definido por la regla del octeto. La teoría del enlace de valencia está cercanamente relacionada con la teoría de los orbitales moleculares.
Un aspecto importante de la teoría del enlace de valencia es la condición de máximo solapamiento que conduce a la formación de los enlaces posibles más fuertes. Esta teoría se usa para explicar la formación de enlaces covalentes en muchas moléculas. Por ejemplo, en el caso de la molécula F2, el enlace F-F está formado por el solapamiento de orbitales p de dos átomos de flúor diferentes, cada uno conteniendo un electrón desapareado. Dado que la naturaleza de los orbitales es diferente en las moléculas de H2 y F2, la fuerza de enlace y la longitud de enlace diferirán en ambas moléculas.
En una molécula de HF, el enlace covalente está formado por el solapamiento del orbital 1s del H y 2p del F, cada uno conteniendo un electrón desapareado. La compartición mutua de los eletrones entre H y F resulta en la formación de un enlace covalente entre ambos.
En química, se conoce como hibridación a la interacción de orbitales atómicos dentro de un átomo para formar nuevos orbitales híbridos. Los orbitales atómicos híbridos son los que se superponen en la formación de los enlaces dentro de la teoría del enlace de valencia, y justifican la geometría molecular.
Configuración de los orbitales sp². El carbono con hibridación sp2 se une con 3 átomos (dos enlaces simples y un doble enlace)
El enlace sigma (enlace σ) es el tipo más fuerte de enlace químico covalente incluso más fuerte que el enlace pi, el cual forma el doble enlace. El orbital sigma se define de forma más clara para moléculas diatómicas usando el lenguaje y las herramientas de la simetría de grupos.
Enlace σ entre dos átomos: localización de la densidad electrónica.
Los enlaces pi (enlaces π) son enlaces químicos covalentes donde dos lóbulos de un orbital involucrado en el enlace solapan con dos lóbulos del otro orbital involucrado. Estos orbitales comparten un plano nodal que pasa a través de los núcleos involucrados.
Dos orbitales p formando un orbital π.
El enlace de coordinación o coordinado, igual conocido como enlace covalente dativo o enlace bipolar, es un enlace covalente en el que cada par de electrones compartido por dos átomos es aportado por uno de ellos. El átomo que aporta el par de electrones se denomina dador, y el que lo recibe, receptor.
La teoría de los orbitales moleculares (TOM), es un método para determinar el enlace químico en el que los electrones no están asignados a enlaces individuales entre átomos, sino que se mueven bajo la influencia de los núcleos de toda la molécula.
Los orbitales moleculares son regiones del espacio que contienen la densidad electrónica definida por funciones matemáticas que describen el comportamiento ondulatorio que pueden tener los electrones en las moléculas. Estas funciones pueden usarse para calcular propiedades químicas y físicas tales como la probabilidad de encontrar un electrón en una región del espacio. El término orbital fue presentado por primera vez en inglés por Robert S. Mulliken en 1932 como abreviatura de «función de onda orbital de un electrón» (one-electron orbital wave function63) a partir de una traducción de la palabra alemana utilizada en 1925 por Erwin Schrödinger, 'Eigenfunktion'. Desde entonces se considera un sinónimo a la región del espacio generada con dicha función. Los orbitales moleculares se construyen habitualmente por combinación lineal de orbitales atómicos centrados en cada átomo de la molécula. Utilizando los métodos de cálculo de la estructura electrónica, como por ejemplo, el método de Hartree-Fock o el de los campos autoconsistente (self-consistent field, SCF), se pueden obtener de forma cuantitativa.
La teoría de campo cristalino (TCC) es un modelo teórico que describe la estructura electrónica de aquellos compuestos de los metales de transición que pueden ser considerados compuestos de coordinación. La teoría de campo cristalino explica exitosamente algunas de las propiedades magnéticas colores entalpías de hidratación y estructuras de espinela (octaédrica) de los complejos de los metales de transición, pero no acierta a describir las causas del enlace. La TCC fue desarrollada por los físicos Hans Bethe y John Hasbrouck van Vleck en la década de 1930. La TCC fue posteriormente combinada con la teoría de orbitales moleculares para producir la teoría del campo de ligandos que aunque resulta un poco más compleja también es más ajustada a la realidad, ya que se adentra además en la explicación del proceso de formación del enlace químico en los complejos metálicos.
Un enlace metálico es un enlace químico que mantiene unidos los átomos (unión entre núcleos atómicos y los electrones de valencia, que se juntan alrededor de éstos como una nube) de los metales entre sí. Estos átomos se agrupan de forma muy cercana unos a otros, lo que produce estructuras muy compactas. Se trata de líneas tridimensionales que adquieren estructuras tales como: la típica de empaquetamiento compacto de esferas (hexagonal compacta), cúbica centrada en las caras o la cúbica centrada en el cuerpo.
Teoría molecular: Generalidades de las moléculas; Una molécula es un grupo eléctricamente neutro y suficientemente estable de al menos dos átomos en una configuración definida, unidos por enlaces químicos fuertes (covalentes o enlace iónico).
En este estricto sentido, las moléculas se diferencian de los iones poliatómicos. La geometría molecular se refiere a la disposición tridimensional de los átomos que constituyen una molécula. Determina muchas de las propiedades de las moléculas, reactividad, polaridad, fase, color, magnetismo, actividad biológica etc. Actualmente, el principal modelo es la teoría de repulsión de pares de electrones de valencia (TRPEV), empleada internacionalmente por su gran predictibilidad.
La simetría molecular describe la simetría de las moléculas y utiliza este criterio para su clasificación. La simetría molecular es un concepto fundamental en química, pues muchas de las propiedades químicas de una molécula, como su momento dipolar y las transiciones espectroscópicas permitidas (basadas en reglas de selección como la regla de Laporte) pueden predecirse o ser explicadas a partir de la simetría de la molécula. Aunque existen varios marcos teóricos en los que la simetría molecular puede estudiarse, la teoría de grupos es el principal. Existen muchas técnicas para establecer empíricamente la simetría molecular, incluyendo la cristalografía de rayos X y varias formas de espectroscopia.
La topología molecular es una parte de la química matemática y trata de la descripción algebraica de los compuestos químicos, permitiendo una caracterización única y fácil de los mismos. La topología no es sensible a los detalles de un campo escalar, y con frecuencia se puede determinar mediante cálculos simplificados. Los campos escalares como la densidad de electrones el campo de Madelung, el campo covalente y el potencial electrostático se pueden utilizar para establecer el modelo de topología.
Una macromolécula es una molécula de gran tamaño creada comúnmente a través de la polimerización de subunidades más pequeñas (monómeros). Por lo general, se componen de miles, o más, de átomos. Pueden ser tanto orgánicas como inorgánicas y las más comunes en bioquímica son biopolímeros (ácidos nucleicos, proteínas, carbohidratos y polifenoles) y grandes moléculas no poliméricas (como lípidos y macrociclos). Son macromoléculas sintéticas los plásticos comunes y las fibras sintéticas, así como algunos materiales experimentales, como los nanotubos de carbono.
Interacciones intermoleculares: En mecánica cuántica, bajo la interpretación probabilística, las partículas no pueden ser consideradas puntuales, sino que se encuentran deslocalizadas espacialmente antes de realizar una medida sobre su posición. La densidad electrónica es una distribución que determina la probabilidad espacial de una o más partículas idénticas.
La polarizabilidad es la tendencia relativa de una distribución de cargas, tal como la nube electrónica de un átomo o molécula, a ser distorsionada de su forma normal por un campo eléctrico externo, que puede ser causado por la presencia de un ion cercano o un dipolo. La polarización electrónica es un desplazamiento de las cargas en presencia de un campo eléctrico externo, es decir en un átomo neutro la nube electrónica se reorienta de tal manera que el átomo se distorsiona ligeramente y pierde su simetría. La dificultad al analizar estos fenómenos varia en el tratamiento de la interacción de muchos cuerpos.
La polarizabilidad electrónica α {\displaystyle \alpha } está definida como la razón del momento dipolar inducido p {\displaystyle p} de un átomo al campo eléctrico E {\displaystyle E} que produce dicho momento dipolar. Una Fuerza intermolecular se refiere a las interacciones que existen entre las moléculas conforme a su naturaleza. Generalmente, la clasificación es hecha de acuerdo a la polaridad de las moléculas que están interaccionando, o sobre la base de la naturaleza de las moléculas, de los elementos que la conforman.
La electronegatividad es la capacidad de un átomo para atraer a densidad electrónica, cuando forma un enlace químico en una molécula. También debemos considerar la distribución de densidad electrónica alrededor de un átomo determinado frente a otros distintos, tanto en una especie molecular como en sistemas o especies no moleculares.
Al formarse una molécula de modo enlace covalente el par de electrones tiende a desplazarse hacia el átomo que tiene mayor electronegatividad. Esto origina una densidad electrónica asimétricas entre los núcleos que forman el enlace, al cual se le denomina como enlace covalente polar. (se forma un dipolo eléctrico). El enlace es más polar cuanto mayor sea la diferencia entre las electronegatividades de los átomos que se enlazan. La polaridad química es una propiedad de las moléculas derivada de la suma vectorial de los momentos dipolos de los enlaces covalentes polares de una molécula. Esta propiedad está íntimamente relacionada con otras propiedades como la solubilidad, el punto de fusión, el punto de ebullición, las fuerzas intermoleculares, etc.
Las interacciones débiles no covalentes se les llama "débiles" porque representan la energía que mantienen unidas a las especies moleculares y que son considerablemente más débiles que los enlaces covalentes. Las interacciones no covalentes fundamentales son:
La fuerza por puente de hidrógeno. Las fuerzas de Van der Waals, que podemos clasificar a su vez en: * ion-dipolo * dipolo – dipolo * dipolo - dipolo inducido. Fuerzas de dispersión de London conocidas como dipolo instantáneo-dipolo instantáneo, provocadas por la Teoría cinética molecular.
La teoría cinética de los gases es una teoría física y química que explica el comportamiento y propiedades macroscópicas de los gases (ley de los gases ideales), a partir de una descripción estadística de los procesos moleculares microscópicos.
La temperatura de un gas monoatómico es una medida relacionada con la energía cinética promedio de sus moléculas al moverse. En esta animación, la relación del tamaño de los átomos de helio respecto a su separación se conseguiría bajo una presión de 1950 atmósferas. Estos átomos a temperatura ambiente tienen una cierta velocidad media (aquí reducida dos billones de veces).
Esta rama de la física describe las propiedades térmicas de los gases. Estos sistemas contienen números enormes de átomos o moléculas, y la única forma razonable de comprender sus propiedades térmicas con base en la mecánica molecular, es encontrar determinadas cantidades dinámicas de tipo promedio y relacionar las propiedades físicas observadas del sistema con estas propiedades dinámicas moleculares en promedio. Las técnicas para relacionar el comportamiento macroscópico global de los sistemas materiales con el comportamiento promedio de sus componentes moleculares constituyen la mecánica estadística.
El número de moléculas es grande y la separación media entre ellas es grande comparada con sus dimensiones. Por lo tanto, ocupan un volumen despreciable en comparación con el volumen del envase y se consideran masas puntuales.
Las moléculas obedecen las leyes de Newton, pero individualmente se mueven en forma aleatoria, con diferentes velocidades cada una, pero con una velocidad promedio que no cambia con el tiempo.
Las moléculas realizan choques elásticos entre sí, por lo tanto se conserva tanto el momento lineal como la energía cinética de las moléculas.
Las fuerzas entre moléculas son despreciables, excepto durante el choque. Se considera que las fuerzas eléctricas o nucleares entre las moléculas son de corto alcance, por lo tanto solo se consideran las fuerzas impulsivas que surgen durante el choque.
El gas es considerado puro, es decir todas las moléculas son idénticas.
El gas se encuentra en equilibrio térmico con las paredes del envase.
La ley de Graham establece que las velocidades de difusión y efusión de los gases son inversamente proporcionales a las raíces cuadradas de sus respectivas masas molares: v 1 v 2 = M 2 M 1 {\displaystyle {{\mbox{v}}_{1} \over {\mbox{v}}_{2}}={\sqrt {M_{2} \over M_{1}}}} - Siendo v {\displaystyle v} las velocidades y M {\displaystyle M} las masas molares.
La efusión es el flujo de partículas de gas a través de orificios estrechos o poros. Se hace uso de este principio en el método de efusión de separación de isótopos. El fenómeno de efusión está relacionado con la energía cinética de las moléculas. Gracias a su movimiento constante, las partículas de una sustancia se distribuyen uniformemente en el espacio libre. Si hay una aglomeración mayor de partículas en un punto habrá más choques entre sí, por lo que hará que se muevan hacia las regiones de menor número: las sustancias se efunden de una región de mayor aglomeración a una región de menor aglomeración.
La imagen de la izquierda muestra efusión, donde la imagen de la derecha muestra difusión. La efusión se produce a través de un orificio más pequeño que la trayectoria libre media de las partículas en movimiento, mientras que la difusión ocurre a través de una abertura en la cual las partículas múltiples pueden fluir a través simultáneamente.
Un gas real, en oposición a un gas ideal o perfecto, es un gas que exhibe propiedades que no pueden ser explicadas enteramente utilizando la ley de los gases ideales. Para entender el comportamiento de los gases reales, lo siguiente debe ser tomado en cuenta: efectos de compresibilidad * - capacidad calorífica específica variable * - fuerzas de Van der Waals - * - efectos termodinámicos del no-equilibrio - * cuestiones con disociación molecular y reacciones elementales con composición variable.
El análisis conformacional es la exploración de todos los confórmeros que se pueden obtener de una molécula dada al realizar torsiones alrededor de enlaces sencillos (grados de libertad conformacionales), observando los cambios en la energía molecular asociados a esas torsiones.
Diagrama de energía de Gibbs del butano en función del ángulo diedro.
El término macromolécula se refería originalmente a las moléculas que pesaban más de 10 000 dalton de masa atómica, aunque pueden alcanzar millones de UMAs.
Muestra de lectura de bromometano (CH3 Br), que muestra picos alrededor de 3000, 1300, y 1000 cm−1 (en el eje horizontal).
Animación 3D del estiramiento simétrico de los enlaces C – H de bromometano.
La espectroscopia infrarroja explota el hecho de que las moléculas absorben las frecuencias que son características de su estructura. Estas absorciones ocurren en frecuencias de resonancia , es decir, la frecuencia de la radiación absorbida coincide con la frecuencia de vibración. Las energías se ven afectadas por la forma de las superficies de energía potencial molecular, las masas de los átomos y el acoplamiento vibrónico asociado. En particular, en las aproximaciones de Born-Oppenheimer y las armónicas, es decir, cuando el hamiltoniano molecular correspondiente al estado fundamental electrónico se puede aproximar mediante un oscilador armónico en la vecindad de la geometría molecular de equilibrio, las frecuencias resonantes se asocian con los modos normales correspondientes a La superficie de energía potencial del estado fundamental de la electrónica molecular. Las frecuencias de resonancia también están relacionadas con la fuerza del enlace y la masa de los átomos en cada extremo del mismo. Por lo tanto, la frecuencia de las vibraciones está asociada con un modo de movimiento normal particular y un tipo de enlace particular.
Física de la materia condensada: La física de la materia condensada es el campo de la física que se ocupa de las características físicas macroscópicas de la materia. En particular, se refiere a las fases “condensadas” que aparecen siempre en que el número de constituyentes en un sistema sea extremadamente grande y que las interacciones entre los componentes sean fuertes. Los ejemplos más familiares de fases condensadas son los sólidos y los líquidos, que surgen a partir de los enlaces y uniones causados por interacciones electromagnéticas entre los átomos.
Los cuerpos sólidos están formados por átomos densamente empaquetados con intensas fuerzas de interacción entre ellos. Los efectos de interacción son responsables de las propiedades mecánicas, térmicas, eléctricas, magnéticas y ópticas de los sólidos.
Excepto el vidrio y las sustancias amorfas, cuya estructura no aparece ordenada sino desorganizada, toda la materia sólida se encuentra en estado cristalino. En general, se presenta en forma de agregado de pequeños cristales (o policristalinos) como en el hielo, las rocas muy duras, los ladrillos, el hormigón, los plásticos, los metales muy proporcionales, los huesos, etc.
También pueden constituir cristales únicos de dimensiones minúsculas como el azúcar o la sal, las piedras preciosas y la mayoría de los minerales, de los cuales algunos se utilizan en la tecnología moderna por sus sofisticadas aplicaciones, como el cuarzo de los osciladores o los semiconductores de los dispositivos electrónicos.
Los sólidos pueden ser clasificados de acuerdo a la naturaleza del enlace entre sus componentes atómicos o moleculares. La clasificación tradicional distingue cuatro tipos de enlace:79
Enlace covalente, que forma sólidos de red covalente (algunas veces simplemente denominados "sólidos covalentes").
Enlace iónico, que forma sólidos iónicos.
Enlace metálico, que forma sólidos metálicos.
Enlace intermolecular débil, que forma sólidos moleculares.
Condensado de Bose–Einstein: Este estado de la materia fue descubierto por Satyendra Nath Bose, que envió su trabajo sobre estadísticas de los fotones a Einstein para comentar. Tras la publicación del documento de Bose, Einstein extendió su tratamiento a un número de partículas fijas (átomos), y predijo este quinto estado de la materia en 1925. Los condensados de Bose-Einstein fueron realizados experimentalmente por primera vez por varios grupos diferentes en 1995 para el rubidio, el sodio y el litio, utilizando una combinación de láser y de refrigeración por evaporación .La condensación de Bose–Einstein para el hidrógeno atómico se logró en 1998. El condensado de Bose-Einstein es un líquido similar al superfluido que se produce a bajas temperaturas en el que todos los átomos ocupan el mismo estado cuántico. En sistemas de baja densidad, que se produce en o por debajo de 10−5 K .81
Sistemas supramoleculares: La química supramolecular es la rama de la química que estudia las interacciones supramoleculares, esto quiere decir entre moléculas. Su estudio está inspirado por la biología y está basada en los mecanismos de la química orgánica e inorgánica sintética.
La química supramolecular estudia el reconocimiento molecular y la formación de agregados supramoleculares lo que nos da paso para comprender e interfasear el mundo biológico, los sistemas complejos y la nanotecnología. La química Supramolecular se define como: "La química supramolecular es la química de los enlaces intermoleculares, cubriendo las estructuras y funciones de las entidades formadas por asociación de dos o más especies químicas" J-M- Lehn - "La química supramolecular” se define como la química más allá de la molecular, una química de interacciones intermoleculares diseñadas" F. Vögtle - Los agregados supramoleculares que son objeto de estudio por la química supramolecular son muy diversos, pudiendo abarcar desde sistemas biológicos donde intervienen un número elevado de moléculas que se organizan espontáneamente formando estructuras más grandes, como monocapas, bicapas, micelas, complejos enzimáticos y lipoproteínas, hasta conjuntos de pocas moléculas que sufren un fenómeno de molecular, como los catenanos, rotaxanos, poliedros moleculares y otras arquitecturas afines.
La solvatación es el proceso de formación de interacciones atractivas entre moléculas de un disolvente con moléculas o iones de un soluto. En la disolución los iones del soluto se dispersan y son rodeados por moléculas de solvente, lo mismo ocurre en las moléculas del solvente.88
Solvatación de un ion de sodio con agua.
Estructura del 2.2.2-Criptando que encapsula un catión de potasio (violeta). En estado cristalino, obtenida mediante difracción de rayos X.
Los criptandos son una familia de ligandos multidentados sintéticos bi- y policíclicos que poseen afinidad por una variedad de cationes. El Premio Nobel de Química de 1987 fue otorgado a Donald J. Cram, Jean-Marie Lehn —quien primero los estudio en 1969—, y Charles J. Pedersen por sus trabajos que permitieron descubrir y determinar los usos de criptandos y éteres de corona dando comienzo al campo de la química supramolecular. El término criptando implica que el ligando retiene substratos en una cripta, recluyendo al invitado como en un entierro. Estas moléculas son los análogos tridimensionales de los éteres de corona pero son más selectivos y atrapan a los iones con fuerzas mayores. Los complejos resultantes son lipofílicos.
Estructura del complejo de inclusión 3:1de urea y 1,6-diclorohexano. El marco está compuesto por moléculas de urea que están unidas por enlaces de hidrógeno, dejando aproximadamente canales hexagonales en los que se alinean las moléculas del clorocarbon (el oxígeno es de color rojo, el nitrógeno es azul, el cloro es verde).
Clatrato de metano en plena combustión.
Un clatrato, estructura de clatrato o compuesto de clatrato (del latín clathratus "rodeado o protegido, enrejado") es una sustancia química formada por una red de un determinado tipo de molécula, que atrapa y retiene otro tipo de molécula.
Un hidrato gaseoso es, por ejemplo, un tipo especial de clatrato en el que la molécula de agua forma una estructura capaz de contener un gas. Un clatrato es un sistema supramolecular de inclusión en el cual moléculas del tamaño conveniente (2-9 Angstrom) quedan atrapadas en las cavidades que aparecen en la estructura de otro compuesto.
Fenómenos de superficie:
La ciencia de las superficies es el estudio de los fenómenos físicos y químicos que ocurren en la interfase de dos fases incluyendo interfases sólido-líquido sólido-gas, sólido-vacío, líquido-gas. Es una ciencia interdisciplinaria con campos superpuestos de la química de superficies y física de superficies. Como ciencia es un subcampo de la ciencia de materiales. La física de superficies estudia los cambios físicos que ocurren en las interfaces. Algunos de los aspectos que estudia esta rama de la física incluyen las reconstrucciones superficiales; las transiciones electrónicas plasmones y acústicas en las superficies fonones; la epitaxia; la emisión electrónica; el tunelamiento electrónico; el ensamble de superficies; la formación de nanoestructuras.
La adsorción es un proceso por el cual átomos, iones o moléculas de gases líquidos o sólidos disueltos son atrapados o retenidos en una superficie, en contraposición a la absorción, que es un fenómeno de volumen. Es decir, la adsorción es un proceso en el cual, por ejemplo, un contaminante soluble (adsorbato) es eliminado del agua mediante el contacto con una superficie sólida (adsorbente). El proceso inverso a la adsorción se conoce como desorción.
La nucleación puede hacer referencia a diferentes disciplinas, y es un proceso clave para entender el procesamiento térmico de los polímeros, aleaciones y algunas cerámicas. En química y biofísica, la nucleación puede hacer referencia a la formación de multímeros, que son intermediarios en los procesos de polimerización. Se cree que este tipo de proceso es el mejor modelo para procesos como la cristalización y la amiloidogénesis.
En física y química un coloide, sistema coloidal, suspensión coloidal o dispersión coloidal es un sistema conformado por dos o más fases normalmente una fluida (líquido) y otra dispersa en forma de partículas generalmente sólidas muy finas, de diámetro comprendido entre 10-9 y 10-5 m.1 La fase dispersa es la que se halla en menor proporción. Normalmente la fase continua es líquida, pero pueden encontrarse coloides cuyos componentes se encuentran en otros estados de agregación de la materia.
Propiedades de la materia ordinaria: Propiedades generales; Las propiedades generales presentan los sistemas materiales básicos sin distinción y por tal motivo no permiten diferenciar una sustancia de otra. Algunas de las propiedades generales se les da el nombre de extensivas, pues su valor depende de la cantidad de materia, tal es el caso de la masa, el peso, volumen. Otras, las que no dependen de la cantidad de materia sino de la sustancia de que se trate, se llaman intensivas. El ejemplo paradigmático de magnitud intensiva de la materia másica es la densidad.
Propiedades extrínsecas o generales; Son las cualidades que nos permiten reconocer a la materia, como la extensión, o la inercia. Son aditivas debido a que dependen de la cantidad de la muestra tomada. Para medirlas definimos magnitudes, como la masa, para medir la inercia, y el volumen, para medir la extensión (no es realmente una propiedad aditiva exacta de la materia en general, sino para cada sustancia en particular, porque si mezclamos por ejemplo 50 ml de agua con 50 ml de etanol obtenemos un volumen de disolución de 96 ml). Hay otras propiedades generales como la interacción, que se mide mediante la fuerza. Todo sistema material interacciona con otros en forma gravitatoria, electromagnética o nuclear. También es una propiedad general de la materia su estructura corpuscular, lo que justifica que la cantidad se mida para ciertos usos en moles.
Propiedades intrínsecas o específicas; Son las cualidades de la materia independientes de la cantidad que se trate, es decir no dependen de la masa. No son aditivas y, por lo general, resultan de la composición de dos propiedades extensivas. El ejemplo perfecto lo proporciona la densidad, que relaciona la masa con el volumen. Es el caso también del punto de fusión, del punto de ebullición, el coeficiente de solubilidad, el índice de refracción, el módulo de Young, etc.
Propiedades químicas de la materia; Son aquellas propiedades distintivas de las sustancias que se observan cuando reaccionan, es decir, cuando se rompen o se forman enlaces químicos entre los átomos, formándose con la misma materia sustancias nuevas distintas de las originales. Las propiedades químicas se manifiestan en los procesos químicos (reacciones químicas) mientras que las propiamente llamadas propiedades físicas, se manifiestan en los procesos físicos, como el cambio de estado, la deformación, el desplazamiento, etc.
Ejemplos de propiedades químicas:
Cáusticidad de las Base
Corrosividad de ácidos
Poder calorífico o energía calórica
Acidez
Alcalinidad
Reactividad
Definición de materia en otros contextos
Materia y Alma - Cuerpo y Espíritu: Una de las formas de consideración de la materia ha sido en su oposición con el alma. Según esta oposición la materia hace referencia a lo "inerte", lo que no tiene vida.
En esta oposición el alma denota principio de "vida" como capacidad de automovimiento y en el caso de los animales, al menos los animales superiores, capacidad de conciencia; siendo exclusivo del hombre la capacidad de autoconciencia entendida como espíritu y libertad.
El hecho religioso ha concedido históricamente a esta oposición una dimensión cultural importantísima. Pero la ciencia, al prescindir de cualquier dimensión metafísica o religiosa, no puede hacerse eco de esta distinción.
Ciencias materiales y ciencias formales: Las matemáticas y la lógica son ciencias formales porque no tienen ningún objeto material de estudio sino la “formas” válidas de inferencia. Por eso su mejor expresión es simbólica, sin contenido. Las demás ciencias en cuanto que tienen un objeto de estudio concreto son ciencias materiales.
Éticas materiales y éticas formales: Kant introdujo lo que llamó éticas materiales y éticas formales. Las primeras consisten en establecer los imperativos acerca de lo que hay que hacer, es decir, tienen contenido. Las segundas no dicen lo que se tiene que hacer sino la “forma” en que se debe actuar en cualquier circunstancia.
Materia y forma en las obras artísticas: En las obras de arte, literatura, cine pintura etc. suele distinguirse entre el contenido de que se trata (tema artístico tema literario) y la forma en que el tema es tratado. Al primer aspecto se le considera como la materia y al segundo la forma propiamente dicha en la que consiste el arte.
También se denomina "materia" al material del que la obra de arte está hecho y que determina su técnica: materia pictórica (óleo, temple, fresco, etc.), materia escultórica (bronce, mármol, madera, etc.), materia arquitectónica o materiales de construcción (adobe, ladrillo, mampostería, sillares, madera, hierro, cristal etc.)
Particularmente en pintura, la "materia" se opone al "soporte", en expresiones como "óleo sobre lienzo", "temple sobre tabla", "técnica mixta sobre papel", etc.
Miscelánea: El kilogramo es una unidad de la cantidad de materia corresponde a la masa de un dm³ (1 litro) de agua pura a 4 °C de temperatura. A partir de esta medida, se creó un bloque de platino e iridio de la misma masa que se denominó kilogramo patrón. Este se conserva en la Oficina Internacional de Pesos y Medidas de Sèvres (Francia).
La cantidad de materia también puede ser estimada por la energía contenida en una cierta región del espacio, tal como sugiere la fórmula E = m. c² que da la equivalencia entre masa y energía establecida por la teoría de la relatividad de Albert Einstein.
"Tabla de densidades" en [kg/m³]: Osmio 22300, Oro 19300 - Hierro 7960 - Cemento 3000 - Agua 1000 - Hielo 920 - Madera 600 a 900 - Aire 1, 29.
La temperatura es una magnitud que indica el grado de agitación térmica de una sustancia. Asimismo, cuando dos sustancias que están en contacto tienen distintas temperaturas se produce una transferencia de energía térmica (en forma de calor) hasta igualar ambas temperaturas. En el momento en que se igualan las temperaturas se dice que estas dos sustancias están en equilibrio térmico.
Los tres elementos químicos más abundantes en el universo son H, He y C; algunas de sus propiedades más importantes son: Hidrógeno (H2): Densidad = 0, 0899 kg/m³ Teb = -252, 9 °C, Tf =-259, 1 °C - Helio (He): Densidad = 0, 179 kg/m³ Teb = -268, 9 °C, Tf = -272, 2 °C - Carbono (C): Densidad = 2267 kg/m³ Teb = 4027 °C, Tf = 3527 °C.
Antimateria
Acelerador de antiprotones del CERN.
En física de partículas, la antimateria es la extensión del concepto de antipartícula a la materia. Así, la antimateria es una forma de materia menos frecuente que está constituida por antipartículas, en contraposición a la materia común, que está compuesta de partículas. Por ejemplo, un antielectrón (un electrón con carga positiva, también llamado positrón) y un antiprotón (un protón con carga negativa) podrían formar un átomo de antimateria, de la misma manera que un electrón y un protón forman un átomo de hidrógeno. El contacto entre materia y antimateria ocasiona su aniquilación mutua; esto no significa su destrucción, sino una transformación que da lugar a fotones de alta energía, que producen rayos gamma, y otros pares partícula-antipartícula.
Índice: 1 Notación - 2 ¿Dónde está la antimateria? - 3 Historia - 4 Preservación - 5 Producción y costo de la antimateria - 6 Usos de la antimateria - 7 Antigravedad
Notación:
La partículas subatómicas de la antimateria tienen cargas opuestas a las partículas de la materia, en la imagen, protón, electrón y neutrón en ambas.
En física se usa una barra horizontal o macrón para diferenciar las partículas de las antipartículas: por ejemplo protón p y antiprotón p. Para los átomos de antimateria se emplea la misma notación: por ejemplo, si el hidrógeno se escribe H, el antihidrógeno será H.
¿Dónde está la antimateria?: Las hipótesis científicas aceptadas suponen que en el origen del universo existían materia y antimateria en iguales proporciones. Sin embargo, el universo que observamos aparentemente está compuesto únicamente por partículas y no por antipartículas. Se desconocen los motivos por los que no se han encontrado grandes estructuras de antimateria en el universo. En física, el proceso por el que la cantidad de materia superó a la de antimateria se denomina bariogénesis, y los científicos barajan tres posibilidades:
Pequeño exceso de materia tras el Big Bang: De acuerdo con esta hipótesis la materia que constituye actualmente el universo podría ser el resultado de una ligera asimetría en las proporciones iniciales de ambos tipos de materia. Se ha calculado que la diferencia inicial entre materia y antimateria debió ser tan insignificante como de una partícula más de materia por cada diez mil millones de parejas partícula-antipartícula.
Simetría CP: En 1964, James Cronin y Val Fitch postularon por primera vez que las partículas y las antipartículas no tienen propiedades exactamente iguales o simétricas; este fenómeno se denomina Violación CP. Un reciente experimento en el acelerador KEK de Japón sugiere que esto quizás sea cierto y que por tanto no es necesario un exceso de materia en el Big Bang: simplemente las leyes físicas que rigen el universo favorecen la supervivencia de la materia frente a la antimateria. En este mismo sentido, también se ha sugerido que quizás la materia oscura sea la causante de la bariogénesis al interactuar de distinta forma con la materia que con la antimateria.
Existencia de galaxias de antimateria ligada por antigravedad: Muy pocos científicos confían en esta posibilidad, pero todavía no ha podido ser completamente descartada. Esta tercera opción plantea la hipótesis de que pueda haber regiones del universo compuestas de antimateria. Hasta la fecha no existe forma de distinguir entre materia y antimateria a largas distancias pues no se detectan diferencias en su comportamiento y propiedades. Existen argumentos para creer que esta tercera opción es muy improbable: la antimateria en forma de antipartículas se crea constantemente en el universo en las colisiones de partículas de alta energía, como, por ejemplo, con los rayos cósmicos. Sin embargo, estos son sucesos demasiado aislados como para que estas antipartículas puedan llegar a encontrarse y combinarse. La NASA ha enviado la sonda Alpha Magnetic Spectrometer (Espectrómetro Magnético Alpha) para buscar rastros de antimateria más compleja, que pudiesen indicar que todavía existe antimateria en el universo. Sin embargo los experimentos no han detectado nada hasta la fecha.
Historia: La ecuación de Dirac, formulada por Paul Dirac en 1928, predijo la existencia de antipartículas además de las partículas de materia ordinarias. Desde entonces, se han ido detectando experimentalmente muchas de dichas antipartículas: Carl D. Anderson, en el Caltech, descubrió el positrón en 1932. Veintitrés años después, en 1955, Emilio Segrè y Owen Chamberlain, en la Universidad de Berkeley, el antiprotón y antineutrón.
Pero la primera vez que se pudo hablar propiamente de antimateria, es decir de «materia» compuesta por antipartículas, fue en 1965, cuando dos equipos consiguieron crear un antideuterón, una antipartícula compuesta por un antiprotón y un antineutrón. La antipartícula fue lograda en el Acelerador Protón Sincrotrón del CERN, a cargo de Antonino Zichichi, y paralelamente por Leon Lederman, en el acelerador AGS (Alternating Gradient Synchrotron) del Laboratorio Nacional de Brookhaven, en Nueva York.
En 1995, el CERN anunció la creación de nueve átomos de antihidrógeno en el experimento PS210, liderado por Walter Oelert y Mario Macri. Este experimento utilizó un método propuesto por Charles Munger, Stanley J. Brodsky e Ivan Schmidt Andrade. Experimentos realizados en Fermilab confirmaron el hecho anunciando poco después la creación a su vez de 100 átomos de antihidrógeno.
F. J. Hartmann, de la Universidad Técnica de Múnich, y un equipo de investigadores japoneses informaron de la creación de un átomo compuesto de materia y antimateria llamado helio antiprotónico 3 H e ¯ {\displaystyle {\overline {\mathrm {^{3}He} }}}. Este átomo constaba de dos protones, dos neutrones, un electrón y un antiprotón en lugar del segundo electrón. El átomo sobrevivió 15 millonésimas de segundo.
El 14 de diciembre 2009, científicos de la NASA con la ayuda del telescopio espacial de rayos gamma Fermi, descubrieron rayos de antimateria producidos encima de tormentas eléctricas. El fenómeno es causado por ráfagas de rayos gamma terrestres (TGF) generadas en el interior de las tormentas eléctricas y asociados directamente con los relámpagos.
El 17 de noviembre 2010, los científicos del CERN lograron crear 38 átomos de antihidrógeno, pudiendo preservarlos aproximadamente en un sexto de segundo (172ms). Esto forma parte del proyecto ALPHA que incluye físicos de la Universidad de California, de la Universidad de Berkeley y del Lawrence Berkeley National Laboratory. El equipo de científicos demostró que, entre 10 millones de antiprotones y 700 millones de positrones, se lograron formar 38 átomos estables de antihidrógeno, los cuales, duraron alrededor de dos décimas de segundo cada uno.
A comienzos de 2011 el proyecto ALPHA logró crear más de 300 átomos de antihidrógeno y almacenarlos durante 1000 segundos (16 minutos y 40 segundos), superando en 4 órdenes de magnitud el límite previo.
La antimateria sigue las reglas de la mecánica cuántica. Su interferometría cuántica se demostró por primera vez en el Laboratorio L-NESS de R. Ferragut en Como (Italia), por un grupo dirigido por M. Giammarchi.
Preservación: La antimateria no puede ser preservada en un recipiente de materia ordinaria, porque al reaccionar con cualquier partícula de materia que toca, se aniquila a sí misma. La antimateria en forma de partícula cargada se puede contener por una combinación de un campo eléctrico y un campo magnético, en un dispositivo llamado trampa de Penning o trampa iónica. Este dispositivo no puede, sin embargo, contener la antimateria que se compone de partículas sin carga, para lo cual se utiliza una trampa atómica. En particular una trampa de este tipo puede utilizar el momento (bien sea magnético o el de un dipolo eléctrico) para atrapar las partículas. En cámaras de vacío, las partículas de materia o de antimateria se pueden atrapar y enfriar con radiación láser ligeramente fuera de resonancia utilizando una trampa magneto-óptica o una trampa magnética (en el caso de átomos o partículas sin carga). También podrían ser suspendidas con pinzas ópticas, utilizando un haz de láser altamente enfocado, aunque esto no asegure un método de preservación tan a "largo" plazo como los anteriormente descritos. En el 2011, científicos del CERN lograron preservar algunos cientos de átomos de antihidrógeno durante algo menos de 17 minutos (1.020 segundos).
Producción y costo de la antimateria: La antimateria es la sustancia más cara del mundo, con un costo estimado de unos 62 500 millones de USD el miligramo. La producción de antimateria, además de consumir enormes cantidades de energía, es muy poco eficiente, al igual que la capacidad de almacenamiento, que ronda sólo el 1% de las partículas creadas. Además debido a que la antimateria se aniquila al contacto con la materia, las condiciones de almacenamiento —confinamiento mediante campos electromagnéticos—, tienen igualmente un costo elevado.
Otra estimación de su costo la dio el CERN, cuando dijo que había costado algunos cientos de millones de francos suizos la producción de una milmillonésima de gramo.
Debido a esto, algunos estudios de la NASA plantean recolectar mediante campos magnéticos la antimateria que se genera de forma natural en los Cinturones de Van Allen de la Tierra. Este cinturón, que se extiende desde unos pocos cientos a unos dos mil kilómetros sobre la Tierra constituye la fuente más abundante de antiprotones en las proximidades de la Tierra. La mayor parte de los antiprotones provienen de antineutrones, que se generan cuando los rayos cósmicos impactan las capas superiores de la atmósfera. Los antineutrones salen de la atmósfera, mientras los antiprotones tienden a congregarse en varios cientos de kilómetros sobre la Tierra, donde la materia ordinaria es tan escasa que es poco probable que se reúnan con sus homólogos de partículas, protones y por tanto se destruyan al contacto.
También otros planetas, incluyendo Júpiter, Saturno, Neptuno y Urano, deben tener cinturones similares de antiprotones. Saturno puede producir la mayor cantidad de antiprotones por las interacciones entre los rayos cósmicos partículas energéticas cargadas del espacio, y los anillos de hielo del planeta.
Al mismo tiempo, se trabaja en mejorar la tecnología de almacenamiento de antimateria. El Dr. Masaki Hori ha anunciado un método de confinamiento de antiprotones por radiofrecuencia, lo que según sus palabras podría reducir el contenedor al tamaño de una papelera.
En noviembre de 2008 la doctora Hui Chen, del Lawrence Livermore National Laboratory de Estados Unidos, anunció que ella y su equipo habrían creado positrones al hacer incidir un breve, aunque intenso, pulso láser a través de una lámina de oro blanco de pocos milímetros de espesor, esto habría ionizado al material y acelerado sus electrones. Los electrones acelerados emitieron cuantos de energía, que al decaer dieron lugar a partículas materiales, dando también como resultado positrones.
Usos de la antimateria:
Proyección artística de un cohete propulsado por antimateria. (Ver dibujo abajo)
Si bien la antimateria está lejos de ser considerada una opción por su abrumador costo y las dificultades tecnológicas inherentes a su manipulación las antipartículas sí están encontrando usos prácticos: la tomografía por emisión de positrones es ya una realidad. También se investiga su uso en terapias contra el cáncer, ya que un estudio del CERN ha descubierto que los antiprotones son cuatro veces más efectivos que los protones en la destrucción de tejido canceroso, y se especula incluso con la idea de diseñar microscopios de antimateria, supuestamente más sensibles que los de materia ordinaria. Pero el mayor interés por la antimateria se centra en sus aplicaciones como combustible, pues la aniquilación de una partícula con una antipartícula genera gran cantidad de energía según la ecuación de Einstein E=mc² La energía generada por kilo (9×106 J/kg), es unas diez mil millones de veces mayor que la generada por reacciones químicas y diez mil veces mayor que la energía nuclear de fisión.
Por ejemplo, se estima que sólo serían necesarios 10 miligramos de antimateria para propulsar una nave a Marte.
No obstante, hay que indicar que estas cifras no tienen en cuenta que aproximadamente el 50% de la energía se disipa en forma de emisión de neutrinos, por lo que en la práctica habría que reducir las cifras de aprovechamiento energético efectivo a la mitad.
Antigravedad: Todavía no se conoce el comportamiento de las antipartículas en un campo gravitatorio; esto se podría observar comprobando si un haz horizontal de positrones o de antiprotones provenientes de un acelerador se curva hacia arriba o hacia abajo en el campo gravitatorio de la Tierra, pero estas partículas producidas por colisiones se desplazan a velocidades próximas a la de la luz en el vacío, por lo que la curvatura a observar estaría en el orden de un diámetro nuclear por kilómetro de longitud del haz (0, 000 000 000 000 1 cm), y por ahora no es posible medir curvas tan pequeñas.
Si las antipartículas o la antimateria se movieran en sentido inverso a la materia común en un campo gravitatorio, se echaría por tierra el Principio de equivalencia y con él a la teoría general de la relatividad, aunque no otras teorías relativistas de la gravitación.
Un experimento conceptual por el que se verificaría fácilmente la inexistencia de antigravedad es que la gravedad está en la masa y no en la materia como tal (la antimateria es masa con cargas eléctricas opuestas), la masa está un nivel por debajo de la materia bariónica ordinaria —y la materia es masa con cargas eléctricas endógenas—; por tanto y porque no existe antimasa o antiaglutinación de energía (anticromodinámica gluónica) no puede existir de manera alguna una fuerza gravitatoria repulsiva con la materia fisicoquímica conocida. La Ley de Conservación de la energía-momento, el Principio de equivalencia y por ende la Teoría General de la Relatividad serían reafirmados tras esto, quedarían indemnes.
Inteligencia Artificial
¿QUÉ ES LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL?
¿Somos conscientes de los retos y principales aplicaciones de la Inteligencia Artificial?
Hace tiempo abandonó el espectro de la ciencia ficción para colarse en nuestras vidas y, aunque todavía en una fase muy inicial, está llamada a protagonizar una revolución equiparable a la que generó Internet.
Las máquinas inteligentes imitan las funciones cognitivas de los humanos.
La Inteligencia Artificial (IA) es la combinación de algoritmos planteados con el propósito de crear máquinas que presenten las mismas capacidades que el ser humano. Una tecnología que todavía nos resulta lejana y misteriosa, pero que desde hace unos años está presente en nuestro día a día a todas horas.
TIPOS DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL
Los expertos en ciencias de la computación Stuart Russell y Peter Norvig diferencian varios tipos de inteligencia artificial:
Sistemas que piensan como humanos; Automatizan actividades como la toma de decisiones, la resolución de problemas y el aprendizaje. Un ejemplo son las redes neuronales artificiales.
Sistemas que actúan como humanos; Se trata de computadoras que realizan tareas de forma similar a como lo hacen las personas. Es el caso de los robots.
Sistemas que piensan racionalmente; Intentan emular el pensamiento lógico racional de los humanos, es decir, se investiga cómo lograr que las máquinas puedan percibir, razonar y actuar en consecuencia. Los sistemas expertos se engloban en este grupo.
Sistemas que actúan racionalmente; idealmente, son aquellos que tratan de imitar de manera racional el comportamiento humano, como los agentes inteligentes.
APLICACIONES PRÁCTICAS DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
La IA está presente en la detección facial de los móviles, en los asistentes virtuales de voz como Siri de Apple, Alexa de Amazon o Cortana de Microsoft y está integrada en nuestros dispositivos cotidianos a través de bots (abreviatura de robots) o aplicaciones para móvil, tales como: Lyli, un personal shopper en versión digital; Parla, concebida para ayudarnos con el aprendizaje de idiomas; Ems, diseñada para hacernos un poco más llevadera la ardua tarea de encontrar nuevo piso; o Gyant, un asistente virtual de Facebook que emite 'diagnósticos' médicos. El objetivo de todas ellas: hacer más fácil la vida de las personas. Los avances en IA ya están impulsando el uso del big data debido a su habilidad para procesar ingentes cantidades de datos y proporcionar ventajas comunicacionales, comerciales y empresariales que la han llevado a posicionarse como la tecnología esencial de las próximas décadas. Transporte educación, sanidad, cultura... ningún sector se resistirá a sus encantos.
PRINCIPALES APLICACIONES DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
Asistentes personales virtuales: Conviviremos con chatbots interactivos que podrán sugerirnos productos, restaurantes, hoteles, servicios, espectáculos según nuestro historial de búsquedas.
Finanzas: Las tecnologías inteligentes pueden ayudar a los bancos a detectar el fraude, predecir patrones del mercado y aconsejar operaciones a sus clientes.
Educación: Permite saber si un estudiante está a punto de cancelar su registro sugerir nuevos cursos o crear ofertas personalizadas para optimizar el aprendizaje.
Comercial: Posibilita hacer pronósticos de ventas y elegir el producto adecuado para recomendárselo al cliente. Empresas como Amazon utilizan robots para identificar si un libro tendrá o no éxito, incluso antes de su lanzamiento.
Climáticas: Flotas de drones capaces de plantar mil millones de árboles al año para combatir la deforestación, vehículos submarinos no tripulados para detectar fugas en oleoductos, edificios inteligentes diseñados para reducir el consumo energético, etc.
Agrícolas: Plataformas específicas que, por medio de análisis predictivos mejoran los rendimientos agrícolas y advierten de impactos ambientales adversos.
Logística y transporte: Será útil a la hora de evitar colisiones o atascos y también para optimizar el tráfico. Tesla ha desarrollado un sistema gracias al cual, cuando uno de sus coches transita una ruta por primera vez, comparte la información con el resto.
Sanidad: Ya existen chatbots que nos preguntan por nuestros síntomas para realizar un diagnóstico. La recolección de datos genera patrones que ayudan a identificar factores genéticos susceptibles de desarrollar una enfermedad.
LAS SEIS LEYES DE LA ROBÓTICA PROPUESTAS POR EL PARLAMENTO EUROPEO
Esta vertiginosa irrupción de la IA y de la robótica en nuestra sociedad ha llevado a los organismos internacionales a plantearse la necesidad de crear una normativa para regular su uso y empleo y evitar, de este modo, posibles problemáticas que puedan surgir en el futuro.
Los robots deberán contar con un interruptor de emergencia para evitar cualquier situación de peligro.
No podrán hacer daño a los seres humanos. La robótica está expresamente concebida para ayudar y proteger a las personas. No podrán generarse relaciones emocionales.
Será obligatoria la contratación de un seguro destinado a las máquinas de mayor envergadura. Ante cualquier daño material, serán los dueños quienes asuman los costes. Sus derechos y obligaciones serán clasificados legalmente.
Las máquinas tributarán a la seguridad social. Su entrada en el mercado laboral impactará sobre la mano de obra de muchas empresas. Los robots deberán pagar impuestos para subvencionar las ayudas de los desempleados.
Ambas tecnologías ya están cambiando el mundo y las cifras son la mejor muestra de ello: la consultora estadounidense Gartner predice que para el año 2020 el 85% de la interacción con los clientes será gestionada por IA y, en conjunto, se estima que el mercado de la IA pueda llegar a representar 127.000 millones de dólares en 2025, cifra muy superior a los 2.000 millones de 2015. Estados Unidos y China se situarán a la cabeza en inversiones.
Y aunque haya voces como la del filósofo sueco de la Universidad de Oxford Nick Bostrom, que anticipa que "existe un 90% de posibilidades de que entre 2075 y 2090 haya máquinas tan inteligentes como los humanos", o la de Stephen Hawking, que aventura que las máquinas superarán completamente a los humanos en menos de 100 años, lo cierto es que lejos de convertirnos en obsoletos, la IA nos hará más eficientes y nos permitirá ejecutar acciones que nunca hubiéramos podido realizar debido a su complejidad. ¿Te imaginas explorar partes del universo totalmente hostiles para el ser humano? Gracias a ella, un día será posible.
Transmigración
La transmigración es la moción o peregrinación del espíritu de un cuerpo-y-alma a otro, "moción" que tiene lugar necesariamente siempre que un tal vehículo compuesto muere o se genera otro, de la misma manera que el agua podría verterse de una vasija en el mar, y ser introducida después en otra, con lo cual sería siempre "agua", pero nunca, excepto en la medida en que la vasija parece imponer una identidad y una apariencia pasajera a sus contenidos, un "agua" propia.
Se suele contraponer al dogma cristiano de la resurrección de la carne.
Lo que se entiende por transmigración es un cambio de estado o de nivel de referencia que excluye por definición la idea de un retorno a un estado o nivel que ya ha sido pasado. La transmigración del Atman "individual" (el alma) sólo puede corresponder a un caso particular de la transmigración del Paramatman (el Espíritu, el Brahman), para cual, no obstante, puede probarse deseable emplear algún término tal como "peregrinación".
La transmigración es algo así como el viaje que realiza el Espíritu a través de las diversas formas de vida a las que anima momentáneamente, mientras dura su vida, para luego retirarse sin sufrir cambio alguno. Es el Espíritu, quien alimenta la chispa divina de la vida que está ubicada en el ventrículo más recóndito del corazón o guhâ (refiriéndose al centro del ser individual tradicionalmente simbolizado por este).
Se confunde frecuentemente con la metempsicosis, diferenciándose de esta en que involucra al ser real y no sólo la herencia directa o indirecta de las características psicofísicas del difunto.
También se le confunde constantemente con la reencarnación, llegando a considerase sinónimos, siendo la transmigración el paso del ser a otros estados de existencia, que están definidos por condiciones enteramente diferentes de aquellas a las cuales está sometida la individualidad humana (con la sola restricción de que, mientras se trate de estados individuales, el ser está revestido siempre de una forma, lo que no podría dar lugar a ninguna representación espacial, más o menos modelada sobre la de la forma corporal); quien dice transmigración dice esencialmente cambio de estado, en cambio en la reencarnación se vuelve al mismo estado humano, no así en la creencia sobre la metempsicosis, donde se puede encarnar en minerales, vegetales o animales.
Dice el reputado orientalista Ananda Coomaraswamy sobre estas confusiones:
Al diferenciar la reencarnación de la metempsicosis y de la transmigración puede agregarse que lo que se entiende por la metempsicosis es el aspecto psíquico de la palingenesis, o en otras palabras la herencia psíquica, y que lo que se entiende por la transmigración es un cambio de estado o de nivel de referencia que excluye por definición la idea de un retorno a un estado o nivel que ya ha sido pasado.
Samsara
Pintura tradicional tibetana o thangka que muestra la rueda de la vida y los rayos del saṃsāra
Saṃsāra (en sánscrito: संसार) es el ciclo de nacimiento, vida, muerte y encarnación (renacimiento en el budismo) en las tradiciones filosóficas de la India; hinduismo, budismo, jainismo, bön, sijismo y también en otras como el gnosticismo, los Rosacruces y otras religiones filosóficas antiguas del mundo.
Según estas religiones en el transcurso de cada vida, el Dharma (acciones hechas para bien) y el Karma (consecuencia de lo realizado/decidido) determinan el destino futuro de cada ser en "el proceso del llegar a ser" (evolución o involución). Este proceso cíclico termina con el logro del moksha (liberación del ciclo del nacimiento y de la muerte).
Índice: 1 Etimología - 2 Ciclo de nacimientos y muertes - 3 En el hinduismo - 3.1 Liberación del saṃsāra -4 En el jainismo - 5 En el budismo - 5.1 En el budismo Mahāyāna - 6 En las religiones europeas primitivas - 7 En el judaísmo - 8 Samsara y Filosofía - 9 Véase también - 10 Enlaces externos
Etimología: Saṃsāra deriva del sánscrito saṃsārí, que significa 'fluir junto` 'pasar a través de diferentes estados', 'vagabundear'. "Samsara" es la raíz de la palabra Malay "sengsara" que significa sufrimiento. La persona sujeta al saṃsāra se llama saṃsāri.
Los orígenes históricos del concepto del ciclo de repetición, reencarnación, no están claros, pero la idea aparece frecuentemente en textos religiosos y filosóficos de la antigua Grecia e India durante la primera mitad del primer milenio A.C. Orfismo, Platonismo, Jainismo y Budismo discuten sobre la transmigración de los seres de una vida a otra. En la India el concepto parece haberse originado en la religión védica por la heterogenia cultura shramanica. El Budismo y el Jainismo son la continuación de esta tradición. También el movimiento temprano de los Upanishad fue influenciado por él. La reencarnación fue adoptada por el brahmanismo védico ortodoxo. Los brahmanes escribieron por primera vez estas ideas en los primeros Upanishad.
Ciclo de nacimientos y muertes: Samsara es el ciclo de nacimientos, vida muertes y renacimientos en la mayoría de las tradiciones filosóficas de la India incluyendo hinduismo, budismo y jainismo. Se asume como un hecho irrefutable de la naturaleza. Estas tradiciones difieren en la terminología con la que describen al proceso y cómo es interpretado.
La mayoría de estas religiones consideran al samsara negativamente, como un estado de sufrimiento del que hay que escapar. Algunos como los advaitas consideran que el mundo y la participación en el samsara es fundamentalmente maya (ilusión).
En el hinduismo: En el hinduismo samsara es visto como mera ignorancia de la verdadera naturaleza del ser: no hay diferencia entre el alma (el yo) y Brahman (lo divino). Debido a avidya ('ignorancia', lo contrario de vidya) el alma cree en la realidad del mundo temporal y fenoménico, lo que lleva a la confusión de creer que el cuerpo es el yo. Ese estado de ilusión es conocido como māyā.
Según el hinduismo personalista el samsara es generado por el deseo del alma de disfrutar aparte de la Divinidad y sus allegados.
Liberación del saṃsāra: El hinduismo tiene varios términos para referirse al estado de liberación de la materia, como mokṣa, mukti, samādhi o mahasamadhi.
Las tradiciones de yoga sostienen creencias diferentes. Mokṣa o liberación se puede alcanzar mediante:
El karma ioga o el sendero de la acción altruista, que subvierte el ego y obliga a la comprensión de la unidad de todo.
El gñāna ioga (o yoga del conocimiento) mediante la discriminación entre lo que es real y lo que es maia, por medio de una intensa contemplación y del estudio de las Escrituras védicas.
El rāja yoga (meditación) parte del cual implica la práctica del hatha yoga.
El bhakti yoga camino espiritual o devoción a lo Divino.
En el jainismo: En el jainismo, karma, anuva (ego) y el velo de māiā son considerados puntos centrales de sus creencias.
En el jainismo, la única liberación del samsara se llama mokṣa o mukti. El Saṃsāra es la existencia mundana caracterizada por los continuos renacimientos y reencarnaciones en varias formas de existencia. Se describe como una existencia llena de sufrimiento y miseria a la que, por tanto, merece la pena renunciar. El Saṃsāra está con todos los seres ya que el alma está atada al Karma desde siempre, sin ni siquiera un comienzo temporal.
Esquema del samsara según el Canon Páli
En el budismo: Se corresponde con el sufrimiento, propio del mundo material del que los seres humanos son los únicos seres renacidos capaces de distanciarse, mediante la liberación, y, posteriormente, de separarse, mediante el nirvana. El tiempo necesario para liberarse del samsara depende de las prácticas espirituales y del karma acumulado en vidas anteriores.
En el budismo Mahāyāna: Los budistas mahayana utilizan el término para referirse a uno de los cinco skandhas o estratos que forman la personalidad humana.
En las religiones europeas primitivas: El samsara en las religiones europeas primitivas como el gnosticismo tiene su origen en tradiciones mesopotamicas tales como el moabicismo y esta, a su vez de las influencias orientales védicas que provenían del valle del río Indo. En estas religiones el samsara era un ciclo de nacimiento-muerte-nacimiento que tenía un total de 108 vidas en el reino de los humanos y otras como vegetal o animal. Terminada la última vida en el reino de los humanos, el difunto era enjuiciado en el mundo de Netzáh con Anubis y los tribunales del karma, en el cual si su Dharma sobrepasaba la balanza, se iba a un lugar de trascendencia en el cielo y si su karma era más abundante involucionaba en animal y luego en planta, y así sucesivamente hasta el ser viviente más básico; sin embargo posteriormente volvía a evolucionar y pasar progresivamente por los reinos de la existencia. La obra más conocida acerca del tema está en el libro Pistis Sophia y otros pergaminos y papiros escritos en copto. En Egipto el término Dharma era Maat (pluma de avestruz), alegorizando que la sutileza de sus obras debían ser muy livianas en comparación con el Karma, que metafóricamente eran peso para la balanza cósmica.
En el judaísmo: Aunque es sistemáticamente negado en el judaísmo, ciertas partes de la escritura parecen indicar alguna alineación con el renacimiento o el ciclo interminable. Especial mención se hace del Eclesiastés, que se dice fue escrito por Salomón al final de su extensa búsqueda de la Sabiduría. En el cap. 1 y versos 2 al 8 hace una reflexión sobre el mundo, en la que menciona ciertas características cíclicas que parecen relacionarlo con ideas religiosas más antiguas sobre el ciclo de la vida.
Samsara y Filosofía: Frente a la Filosofía, Samsara se parte en dos significados; el común y el propiamente filosófico. El común se refiere a la visión religiosa, un alma que viaja de cuerpo en cuerpo mientras va consumiendo el Karma acumulado por los actos en vidas pasadas. El filosófico toma este conjunto de creencias populares como un símbolo de:
Cualquier proceso que implique la repetición de un acto hasta lograr un equilibrio o una satisfacción (por ejemplo, ensayar una melodía hasta tocarla correctamente).
El reconocimiento de uno mismo en todos los seres. En ese sentido, el conjunto de reencarnaciones de una persona son simultáneas, y no transcurre tiempo entre cada una de ellas.
Menorah
“La muerte no es final sino un nuevo amanecer”
"Oh Guardián de Israel, Que no duermes ni reposas, Somos el pueblo de Tu pasto y las ovejas de Tu mano. Envuélvenos seguros en Tu amor. Y si en nuestro dolor y soledad y en los momentos de desolación, nos desviamos de seguirte, No nos dejes, fiel Guardián, sino acercanos a Ti". – De Meditación.
Las tradiciones funerarias judías están diseñadas para que los dolientes puedan llegar aceptar una muerte (Trasmigración) y al mismo tiempo mostrar honor y respeto a los difuntos. Ciertas oraciones se recitan en momentos específicos en las semanas y meses posteriores a la muerte (Trasmigración) lo que permite a los dolientes, entre otras cosas, ofrecer actos finales de bondad a sus seres queridos incluso después de su fallecimiento.
Después de un servicio de sepultura modesto y respetuoso que incluye una recitación de la oración del Kel Maleh Rachamim (Oración de la Misericordia) y el Kadish del Doliente, los dolientes comenzarán a observar el shiva (los primeros siete días) y el shloshim (los primeros 30 días). En el caso de un niño que ha perdido a un padre o madre, pasarán todo el primer año recitando estas oraciones en honor a su padre o madre. Los rituales realizados durante este tiempo ofrecen a los dolientes un sentido de conexión con la comunidad judía y una rutina catártica, junto con la seguridad de que no han olvidado el fallecimiento de su ser querido o la bendición de sus años juntos. Si asiste a un funeral judío o desea consolar a alguien que practica el judaísmo, aquí tiene una lista de las oraciones que comúnmente se recitan en un servicio y durante todo el período de duelo. Kel Maleh Rachamim (Oración de la Misericordia):
"Dios, lleno de misericordia, que moras en lo alto, en las alturas, otorga perfecto descanso bajos las protectoras alas de tu Presencia Divina. Por lo tanto, el Maestro de la Misericordia lo protegerá para siempre, desde atrás del escondite de sus alas, y atará su alma con la cuerda de la vida. La Eternidad es su herencia, y él descansará pacíficamente en su lugar de reposo, y dígase: Amén". —De Kel Maleh Rachamim
Esta oración por los difuntos es una oración central de funerales y servicios de conmemoración judíos y también se recita o canta en visitas a la sepultura y aniversarios de la muerte. Es esencialmente un ruego para que el alma o las almas de los difuntos tengan el descanso apropiado. Existen variaciones de la oración para hombres, mujeres y otras remembranzas, tales como para aquellos caídos en servicio. El Kadish del Doliente:
"Magnificado y santificado sea el gran nombre de Dios en todo el mundo que Él ha creado de conformidad con Su voluntad. Que Él establezca Su reino durante los días de tu vida y durante la vida de toda la casa de Israel, rápidamente, sí pronto; y dígase, Amén".
—Desde el Kadish de Mourner
El Kadish del Doliente se recita en honor del difunto para conmemorar su vida. El Kadish se recita al final de un servicio de minyan, un servicio judío de oración para los dolientes que se celebra diariamente durante el shiva y que consta de al menos diez personas judías. Los cónyuges, hijos, padres y hermanos recitarán el Kadish del Doliente antes o durante el servicio fúnebre y de nuevo muchas veces después de la muerte, con la recitación final teniendo lugar en el Yahrzeit, o un año de aniversario de la muerte. Los niños que han perdido a un padre o madre recitarán el Kadish durante 11 meses antes del Yahrzeit.
La oración del Kadish no se centra en la muerte, sino en el futuro y la esperanza de paz, y en que la grandeza del nombre de Dios se conocerá por completo. Este ritual de oración actúa como un ancla de sostén para el doliente durante su proceso de duelo y se observa como una costumbre sagrada entre el pueblo judío.
Yizkor: El término yizkor, que significa "recuerdo" en hebreo, se refiere a los servicios de oraciones memoriales celebrados durante el Yom Kipur, Sucot Pascua y Shavuot. Esta lectura de la oración comienza en la primera festividad después del fallecimiento de un ser querido y sirve como un periodo de sincera reflexión y conmemoración. Al igual que otros servicios de oración hebreos este periodo sirve para ofrecer actos caritativos de bondad en nombre de los fallecidos y para honrar su memoria al suplicar por la reunión de sus almas con los justos que se han ido antes que ellos.
La preparación: Los proveedores de Dignity Memorial se especializan en la planificación de entierros y servicios funerarios judíos y en honrar las tradiciones y costumbres judías. Le proporcionaremos los recursos y la asistencia necesarios para honrar a su ser querido de la manera más respetuosa posible.
El libro de los muertos egipcios
El Juicio de Osiris representado en el Papiro de Hunefer (ca. 1275 a. C.). Anubis, con cabeza de chacal, pesa el corazón del escriba Hunefer contra la pluma de la verdad en la balanza de Maat. Tot, con cabeza de ibis, anota el resultado. Si su corazón es más ligero que la pluma, a Hunefer se le permite pasar a la otra vida. Si no es así, es devorado por la expectante criatura quimérica Ammyt, compuesta por partes de cocodrilo, león e hipopótamo. Viñetas como esta eran muy comunes en los libros de los muertos egipcios.
El Libro de los muertos es el nombre moderno de un texto funerario del Antiguo Egipto que se utilizó desde el comienzo del Imperio nuevo (hacia el 1540 a. C.) hasta el 60 a. C.
El nombre egipcio original para el texto, transliterado rw nw prt m hrw,2 es convencionalmente traducido por los egiptólogos como Libro de la salida al día,34 o ‘Libro de la emergencia a la luz’.Nota 1 El texto consistía en una serie de sortilegios mágicos destinados a ayudar a los difuntos a superar el juicio de Osiris, asistirlos en su viaje a través de la Duat, el inframundo, y viajar al Aaru, en la otra vida.
El Libro de los muertos era parte de una tradición de textos funerarios iniciada por los más antiguos Textos de las Pirámides y Textos de los sarcófagos, que se inscribían sobre muros de tumbas o en los ataúdes, y no sobre papiros. Algunos de los sortilegios del Libro de los muertos fueron extraídos de estos textos antiguos y datan del III milenio a. C., mientras que otras fórmulas mágicas fueron compuestas más tarde en la historia egipcia y datan del Tercer período intermedio (siglos XI-VII a. C.). Algunos de los capítulos que componían el libro se siguieron inscribiendo en paredes de tumbas y sarcófagos, tal y como habían sido los sortilegios desde su origen. El Libro de los muertos se introducía en el sarcófago o en la cámara sepulcral del fallecido.
No existía un único y canónico Libro de los muertos. Los papiros supervivientes contienen una variada selección de textos religiosos y mágicos y difieren notablemente en sus ilustraciones. Algunas personas encargaban sus propias copias del libro, tal vez con una selección de los sortilegios que consideraban más importantes para su propia progresión en la otra vida. El Libro de los muertos fue comúnmente escrito con jeroglíficos o escritura hierática sobre rollos de papiro, y a menudo ilustrado con viñetas que representan al difunto y su viaje al más allá.
|
Libro de la Salida
al Día |
|
Índice: - 1 Origen y formación - 2 Sortilegios - 2.1 Organización - 3 Conceptos egipcios de la muerte y el más allá - 3.1 Preservación 3.2 Más allá -3.3 Juicio 4 Creación de un Libro de los muertos - 5 Descubrimiento, traducción, interpretación y publicación - 5.1 Cronología
Textos de las Pirámides para el faraón Pepy I, procedentes de su pirámide en Saqqara y hoy en el Museo Petrie de Londres.
Origen y formación: El Libro de los muertos se desarrolló como parte de una tradición de manuscritos funerarios que datan del Imperio Antiguo. Los primeros textos funerarios fueron los Textos de las Pirámides, usados por primera vez en la pirámide de Unis, el último faraón de la dinastía V, hacia el 2400 a. C. Estos textos se grababan en las paredes de las cámaras sepulcrales del interior de las pirámides y eran para uso exclusivo del faraón y, a partir de la dinastía VI, también de su consorte. Los Textos de las Pirámides se escribieron en un estilo de jeroglíficos poco usual, pues muchos de los ideogramas que representan humanos y animales se dejaron incompletos o se dibujaron con mutilaciones, muy probablemente para evitar causar cualquier daño al faraón muerto. El propósito de los Textos de las Pirámides era ayudar al faraón fallecido a ocupar su lugar entre los dioses, en particular a reunirse con su padre divino Ra. En este temprano período de la historia egipcia, el más allá se situaba en el cielo, en lugar del inframundo descrito en el Libro de los muertos. Hacia el final del Imperio Antiguo los Textos de las Pirámides dejaron de ser un privilegio exclusivamente real y fueron adoptados por los gobernadores regionales y otros funcionarios de alto rango.
En el Imperio medio surgió un nuevo tipo de texto funerario, los Textos de los sarcófagos, que usaban una nueva versión del lenguaje, nuevos sortilegios y por primera vez, ilustraciones. Los Textos de los sarcófagos se inscribieron comúnmente en las caras internas de los ataúdes, aunque ocasionalmente se han hallado en las paredes de las tumbas o en papiros. Estos textos estaban a disposición de particulares adinerados, con lo que así aumentó enormemente el número de personas que podían esperar tener otra vida en el más allá. Este proceso ha sido descrito como «la democratización del más allá».
El Libro de los muertos se desarrolló inicialmente en la ciudad de Tebas hacia comienzos del Segundo período intermedio, alrededor del 1650 a. C. La primera aparición conocida de los hechizos contenidos en este libro son los textos del sarcófago de la reina Montuhotep, de la dinastía XVI, en el que los nuevos salmos fueron incluidos junto con pasajes más antiguos de los Textos de las Pirámides y los Textos de los sarcófagos. Algunos de los hechizos introducidos en este momento parecen tener un origen anterior, caso de la rúbrica para el sortilegio 30B, que afirma que fue descubierta por el príncipe Dyedefhor durante el reinado de Micerino, muchos cientos de años antes de lo que atestigua el registro arqueológico.
Hacia la dinastía XVII el Libro de los muertos se había extendido no solo para los miembros de la familia real, sino también para otros cortesanos y funcionarios. En esta etapa los sortilegios se inscribían comúnmente sobre los sudarios de lino en los que eran envueltos los difuntos, y en ocasiones también han sido hallados sobre sarcófagos y papiros.
Durante el Imperio nuevo se desarrolló y expandió considerablemente el uso del Libro de los muertos. El famoso capítulo 125, el «Pesado del Corazón», aparece por vez primera en los reinados de Hatshepsut y Tutmosis III, c. 1475 a. C. A partir de este período, el Libro de los muertos se escribió normalmente en un rollo de papiro y el texto se ilustró con viñetas. Durante la dinastía XIX en particular las viñetas se hicieron de gran riqueza, con preeminencia sobre el texto. En el Tercer período intermedio el Libro de los muertos comenzó a aparecer en escritura hierática además de en los tradicionales jeroglíficos. Los rollos hieráticos fueron una versión más barata, producidos en papiros más pequeños y con solo una pequeña viñeta en principio. En la misma época muchos enterramientos usaban otros textos funerarios, como el Libro del Amduat.
Durante las dinastías XXV y XXVI el Libro de los muertos se actualizó, revisó y estandarizó. Los sortilegios fueron ordenados y numerados por primera vez dando lugar a la versión que hoy llamamos «Recensión saíta» por la Dinastía Saíta. En el Período tardío y el Ptolemaico el Libro de los muertos se mantuvo sobre la base de esta revisión, aunque cada vez más abreviada hacia el final del período Ptolemaico. Aparecieron nuevos textos funerarios, como los Libros de las Respiraciones o el Libro del Recorrido de la Eternidad. El Libro de los muertos se dejó de usar en el siglo I a. C., aunque algunos vestigios artísticos inspirados por este indican que se siguió usando en época romana.
Sortilegios: El místico Sortilegio 17, del Papiro de Ani. La viñeta superior ilustra, de izquierda a derecha, al dios Heh como una representación del mar, una puerta de entrada al reino de Osiris, el Ojo de Horus, la vaca celestial Mehet-Weret y una cabeza humana emergiendo de un ataúd custodiado por los cuatro Hijos de Horus.
El Libro de los muertos se compone de una serie de textos individuales acompañados de ilustraciones. La mayoría de sus capítulos comienzan con la palabra ro, que puede significar boca, habla, un capítulo de libro, pronunciación o sortilegio. Esta ambigüedad refleja la similitud de pensamiento en egipcio entre el discurso ritual y el poder mágico. En el contexto del Libro de los muertos se suele traducir como «capítulo» o «sortilegio», y de ambas maneras serán referidos aquí.
En la actualidad se conocen 192 sortilegios, aunque ningún manuscrito individual los contiene todos. Sirven a una gran cantidad de propósitos. Algunos están destinados a dar al fallecido conocimientos místicos en el más allá, o identificarlos a ellos con los dioses, caso del sortilegio 17, una oscura y larga descripción del dios Atum. Otros son encantos para garantizar que las diferentes partes de un fallecido son preservadas y reunidas, o también para otorgar al muerto el control sobre el mundo que le rodea. Algunos protegen al difunto de fuerzas hostiles, o lo guían a través de los obstáculos del inframundo. Los más famosos son los capítulos referidos al juicio de Osiris en el ritual del Pesado del Corazón.
Los textos y las imágenes del Libro de los muertos eran tanto mágicos como religiosos. La magia era una actividad tan legítima como el rezo a los dioses aun cuando la magia estaba dirigida a influir en los propios dioses. De hecho para los antiguos egipcios hay poca diferencia entre las prácticas mágicas y religiosas. El concepto de magia, heka, estaba íntimamente ligado a la palabra escrita y hablada, por lo que el acto de pronunciar un ritual era una acción de creación;16 la acción y la pronunciación se consideraban lo mismo.11 El poder mágico de las palabras se extendió a las palabras escritas. Los egipcios creían que los jeroglíficos eran un invento del dios Tot y gozaban de poder, pues también transmitían toda la fuerza de un sortilegio. Esto era efectivo incluso cuando el texto se acortaba u omitía, como ocurre en los rollos tardíos del Libro de los muertos y en los que las imágenes gozaban de mayor protagonismo. Los egipcios también creían que conocer el nombre de algo les daba poder sobre ello, por lo que el Libro de los muertos dotaba a su propietario de los nombres místicos de muchas de las entidades que se encontraría en el más allá y de poder sobre ellas.
Los sortilegios del Libro de los muertos hacen uso de varias técnicas mágicas que también podían ser usadas en otras áreas de la vida egipcia. Algunos son para amuletos mágicos que podían proteger a los muertos de cualquier daño. Además de ser representados en los papiros del Libro de los muertos, estos sortilegios han aparecido en amuletos envueltos junto con la momia. La magia diaria hacía uso de un gran número de amuletos. Diferentes artículos que estaban en contacto directo con el cadáver en la tumba, como el soporte de la cabeza, también tenían valor de amuleto. Otros sortilegios también se refieren a las creencias egipcias sobre el poder mágico y curativo de la saliva.
Organización: Casi todos los ejemplares del Libro de los muertos eran únicos pues contenían una selección distinta de sortilegios de todo el corpus de textos disponible. Durante la mayor parte de su historia el libro no tuvo orden o estructura definida. De hecho, desde el temprano estudio de Paul Barguet de 1967 sobre los temas comunes entre los diferentes textos, los egiptólogos concluyeron que no había ninguna estructura interna. Fue solo desde el Período Saíta (la dinastía XXVI) en adelante cuando se dotó al libro de organización.
Los Libros de los muertos de la época Saíta tienden a organizar los capítulos en cuatro secciones: Capítulos 1-16 El difunto entra en la tumba, desciende a los infiernos y el cuerpo recupera el movimiento y el habla.
Capítulos 17-63 Explicación del origen mítico de los dioses y los lugares, los fallecidos son obligados a vivir de nuevo a fin de que puedan surgir, nacer, con el sol de la mañana.
Capítulos 64-129 Los fallecidos viajan a través del cielo en el arca solar como uno de los muertos benditos. Por la noche descienden al inframundo para presentarse ante Osiris.
Capítulos 130-189 Tras haber sido reivindicado, el fallecido asume poder en el universo como uno de los dioses. Esta parte también incluye diversos capítulos sobre amuletos protectores, provisión de comida y lugares importantes.
Conceptos egipcios de la muerte y el más allá: Los sortilegios del Libro de los muertos reflejan las creencias egipcias sobre la naturaleza de la muerte y el más allá, por lo que es una fuente vital de información acerca de las creencias egipcias sobre esta materia.
Preservación: Según las creencias egipcias, un efecto de la muerte era la desintegración de los kheperu, o modos de existencia, por lo que los rituales funerarios servían para reintegrar estos diferentes aspectos del ser. La momificación preservaba y transformaba el cuerpo físico en un sah, una forma idealizada con aspectos divinos. El Libro de los muertos contiene sortilegios como el 154, destinados a preservar el cuerpo del fallecido y muchos de ellos debían ser recitados durante el proceso de momificación. El corazón considerado como aspecto del ser con inteligencia y memoria, también era protegido con sortilegios, y si se daba el caso de que el corazón físico hubiera resultado dañado, era común enterrar escarabeos enjoyados junto al cuerpo para servir como su remplazo. El ka, la fuerza vital, permanecía en la tumba con el cuerpo muerto y requería el sustento de las ofrendas de comida, agua o incienso. En el caso de que los sacerdotes o los familiares no incluyeran estas ofrendas, el sortilegio 105 aseguraba la satisfacción del ka.
Representación del ba, uno de los componentes del espíritu humano (abajo)
El nombre del fallecido, que constituía su individualidad y era requerido para su existencia continua, era escrito en varios lugares a lo largo del libro y el sortilegio 25 se cercioraba de que el difunto recordaba su propio nombre. El ba era la fuerza anímica del muerto y era este, representado como un ave con cabeza humana, el que podía «salir al día» desde la tumba. Los sortilegios 61 y 89 actuaban para preservarlo. Finalmente, la sombra del difunto era salvaguardada por los sortilegios 91, 92 y 188. Si todos estos aspectos de la persona se preservaban, saciaban y recordaban de distintas maneras entonces el difunto podía vivir en la forma de un Aj, un espíritu bendecido con poderes mágicos que podía morar entre los dioses.
Más allá: La naturaleza del más allá que disfrutaban los fallecidos es difícil de definir, sobre todo por las diferentes tradiciones dentro de la antigua religión egipcia. En el Libro de los muertos los difuntos eran llevados ante la presencia del dios Osiris, deidad confinada en la Duat del inframundo. Había sortilegios destinados a que el Ba o el Aj del fallecido se unieran a Ra en el viaje por el cielo en su barca solar y le ayudara a luchar contra Apep. Además de la unión con los dioses, el Libro de los muertos también describe a los muertos vivientes en el «Campo de Juncos», una versión paradisíaca, abundante y exuberante del Egipto real,33 en la que había campos, cosechas, ríos, animales y gente. Al fallecido se lo veía encontrándose con la Gran Enéada, un grupo de dioses, así como con sus propios parientes. Aunque el Campo de Juncos se entendía como placentero y generoso, allí era necesario trabajar, razón por la cual en los enterramientos se incluían numerosas pequeñas estatuas llamadas ushebti que iban inscritas con sortilegios, también incluidos en el Libro de los muertos, y cuya función era hacer cualquier trabajo manual que el fallecido necesitara en la otra vida. Los difuntos no solo iban al lugar en que moraban los dioses, sino que también adquirían características divinas, razón por la que en el Libro de los muertos se les menciona en numerosas ocasiones como «El Osiris-[nombre]».
En el registro superior, Ani y su esposa encaran las «Siete puertas de la Casa de Osiris». A continuación, se encuentran diez de los veintiún «Misteriosos portales de la Casa de Osiris en el Campo de Juncos». Todos están protegidos por temibles guardianes.
Según describe el Libro de los muertos, el camino hacia el más allá estaba plagado de dificultades. A los fallecidos se les requería atravesar una serie de puertas, cavernas y montañas vigiladas por criaturas sobrenaturales y aterradoras que iban armadas con enormes cuchillos. Son representadas con formas grotescas, normalmente con cuerpos humanos y cabezas animales, o con la combinación de diferentes bestias. Sus nombres, como por ejemplo «El que vive entre las serpientes» o «El que baila en sangre», son igualmente grotescos. Estas criaturas debían ser pacificadas con la recitación de los sortilegios adecuados incluidos en el Libro de los muertos, destinados a eliminar su amenaza e incluso pasar a gozar de su protección. Otro tipo de criaturas sobrenaturales eran los «asesinos», que mataban a los injustos en nombre de Osiris. El Libro aleccionaba a su propietario para escapar de su atención. Además de estas entidades sobrenaturales, había otras amenazas de animales reales o imaginarios, como cocodrilos, serpientes o escarabajos.
Juicio: Si todos los obstáculos de la Duat eran salvados, el fallecido era juzgado en el ritual del Pesado del Corazón, descrito en el famoso Sortilegio 125. El fallecido era guiado por el dios Anubis ante la presencia de Osiris donde debía jurar que no había cometido ningún pecado de una lista de 42 mediante la recitación de un texto conocido como la «Confesión Negativa». Entonces el corazón del difunto era pesado en una balanza contra la diosa Maat, que encarnaba la verdad y la justicia. Esta diosa era a menudo representada como una pluma de avestruz, el signo jeroglífico de su nombre. En este punto existía el riesgo de que el corazón del difunto diera testimonio y revelara los pecados cometidos en vida, aunque el sortilegio 30B prevenía esto. Si la balanza permanecía en equilibrio significaba que el fallecido había llevado una vida ejemplar, tras lo que Anubis lo llevaría hasta Osiris y podría encontrar su sitio en el más allá, convirtiéndose en maa-kheru, que significa «reivindicado», o «justo de voz». Si el corazón no estaba en equilibrio con Maat, lo esperaba la temible bestia Ammyt, la Devoradora, lista para engullirlo y mandar la vida de la persona en el más allá a un cercano y poco placentero final.
Ritual del Pesado del Corazón por parte de Anubis, Sortilegio 125 del Papiro de Ani.
Esta escena no es solo remarcable por su intensidad, sino porque también es uno de los pocos pasajes del Libro de los muertos con un contenido moral explícito. El juicio del difunto y la Confesión Negativa eran una representación del código moral convencional que rigió la sociedad egipcia. Mientras que los Diez Mandamientos de la ética judeocristiana son normas de conducta establecidas por revelación divina, la confesión negativa es más una aplicación de lo divino en la moralidad diaria.
Las opiniones difieren entre los egiptólogos sobre hasta qué punto la Confesión Negativa representa una moral absoluta, con la pureza ética necesaria para el progreso en la otra vida. John Taylor señala que los textos de los sortilegios 30B y 125 sugieren una aproximación pragmática a la moralidad. Previniendo al corazón de contradecir con verdades inconvenientes, parece que el difunto podía entrar en el más allá aunque su vida no hubiera sido enteramente pura. Ogden Goelet dice que «sin una existencia moral y ejemplar, no había esperanza para un exitoso más allá», mientras que Geraldine Pinch sugiere que la Confesión Negativa es esencialmente similar a los sortilegios protectores de los demonios, y el éxito del Pesado del Corazón dependía más del conocimiento místico de los verdaderos nombres de los jueces que de la correcta conducta moral del fallecido.
Creación de un Libro de los muertos: Un papiro del Libro de los muertos era creado por escribas, a los que la gente se los encargaba en preparación de su propio funeral, o por familiares de alguien recién fallecido. Eran artículos caros pues una fuente da un precio de un deben de plata para un rollo del Libro, más o menos el salario anual de un trabajador. El papiro en sí era costoso y en muchas ocasiones se reutilizaba para el papeleo cotidiano y también para crear un Libro de los muertos, creando palimpsestos.
Detalle de una hoja del Papiro de Ani, en escritura jeroglífica cursiva.
La mayoría de propietarios de Libros de los muertos eran miembros de la élite social, e inicialmente solo estaban reservados para los componentes de la familia real. Más tarde han sido hallados en las tumbas de escribas, sacerdotes y funcionarios. Sus poseedores solían ser hombres, y generalmente las viñetas incluyen también el retrato de sus esposas. Si en los primeros tiempos de la creación del Libro de los muertos había solo una copia perteneciente a una mujer por diez pertenecientes a hombres, durante el Tercer período intermedio dos tercios correspondían a mujeres y en la etapa ptolemaica un tercio de los libros elaborados con escritura hierática tenían propietarias femeninas.
Las dimensiones de un Libro de los muertos variaban ampliamente, pues los más cortos rondan un metro mientras que los más largos se acercan a los 40 metros. Están creados con hojas de papiro unidas cuya anchura varía de los 15 a los 45 cm. Los escribas que los elaboraban ponían bastante más cuidado en su escritura que en la de los documentos mundanos, y tenían gran cuidado de enmarcar el texto en sus márgenes y así evitar escribir en las uniones de las hojas. Las palabras peret em heru, «salida al día», aparecen algunas veces en el reverso de los papiros, tal vez actuando como un título. Normalmente los Libros eran prefabricados en los talleres funerarios y en ellos se dejaban espacios en blanco para añadir después el nombre del fallecido. Por ejemplo en el Papiro de Ani, el nombre de «Ani» aparece en la parte superior o inferior de una columna, o inmediatamente después de una rúbrica para introducirlo a él como el pronunciador de un bloque de texto. Su nombre aparece manuscrito en el resto del papiro, aunque en algunos casos está mal escrito o ni siquiera aparece.
Libro de los muertos de Pinedyem II. El texto está escrito en egipcio hierático, y el que acompaña al dibujo en jeroglíficos. También se aprecian el uso del pigmento rojo y las uniones entre los papiros.
El texto de un Libro de los muertos del Imperio nuevo estaba normalmente escrito en jeroglíficos en cursiva, de izquierda a derecha y en algunos casos de derecha a izquierda. Los jeroglíficos se disponían en columnas separadas por líneas negras, una disposición muy similar a la de los textos grabados en paredes de tumbas y monumentos. Las ilustraciones se disponían en viñetas encima, debajo o entre las columnas de texto, aunque las de mayor tamaño ocupan todo un papiro. Las tintas para el texto eran tanto negras como rojas con independencia de si se trataba de jeroglífico o escritura hierática, aunque predominaba el color negro y el rojo se reservaba para títulos de sortilegios aperturas y cierres de capítulos, instrucciones para realizar los hechizos correctamente o los nombres de criaturas peligrosas como el dios Apep. La tinta negra se elaboraba con carbón y la tinta roja con ocre, en ambos casos aglutinados con agua.
A partir de la dinastía XXI se encuentran más copias de Libros elaborados con escritura hierática, similar a la de otros manuscritos del Imperio nuevo elaborados con líneas horizontales anchas. A menudo la anchura de las líneas está en proporción con la de la hoja de papiro, y ocasionalmente los Libros de los muertos en hierático contienen también partes en jeroglífico. El estilo y naturaleza de las viñetas usadas para ilustrar los Libros difieren ampliamente pues algunos contienen ricas ilustraciones en color que en determinados casos llegan a incluir pan de oro. Otros solo contienen dibujos o una simple ilustración al principio. Los papiros del Libro de los muertos eran el resultado del trabajo solapado de varios escribas y artistas, y a veces es posible distinguir el estilo de escritura de varios amanuenses en un solo papiro. Algunos libros contienen solo texto y espacios en blanco para unas ilustraciones que nunca se le llegaron a añadir.
Karl Richard Lepsius, primer traductor de un manuscrito completo del Libro de los muertos.
Descubrimiento, traducción, interpretación y publicación: La existencia del Libro de los muertos era ya conocida en la Edad Media, mucho antes de que su contenido pudiera ser entendido. Desde que fue descubierto en tumbas quedó claro que su temática era religiosa, lo que condujo a una errónea idea generalizada de que se trataba de un equivalente de la Biblia o el Corán.
El primer facsímil moderno del libro fue producido en 1805 e incluido en la Description de l'Égypte del equipo de la expedición de Napoleón a Egipto. En 1822 Jean Francois Champollion comenzó a traducir el texto jeroglífico y, tras examinar algunos de los papiros del Libro de los muertos, lo identificó como un ritual funerario.
En 1842 Karl Richard Lepsius publicó la traducción de un manuscrito datado en la época Ptolemaica con el título de «Das Todtenbuch der Ägypter» («El Libro de la Muerte de los Egipcios»), acuñando así el nombre con que es conocido en la actualidad. También identificó 165 sortilegios e introdujo el sistema para numerarlos que todavía está en uso. Lepsius promovió la idea de una edición comparativa del Libro sobre la base de todos los manuscritos relevantes proyecto que fue realizado por Édouard Naville entre 1875 y 1886 con el resultado de un trabajo de tres volúmenes que incluía una selección de viñetas para cada uno de los 186 sortilegios incluidos, las variaciones de texto para cada uno y comentarios. En 1876 Samuel Birch, del Museo Británico, publicó una copia fotográfica del Papiro de Nebseny. El trabajo de Ernest Wallis Budge, sucesor de Birch en el Museo Británico, sigue siendo muy consultado, pues incluye tanto la edición en jeroglífico como en inglés, aunque esta última se considera inexacta y desactualizada. Los análisis posteriores del Libro de los muertos han hallado nuevos sortilegios, y el número actual asciende a 192.
El trabajo de investigación en el Libro de los muertos siempre ha planteado problemas técnicos debido a la necesidad de copiar largos textos jeroglíficos que inicialmente eran reproducidos a mano con la ayuda de papel de calco o una cámara lúcida. A mediados del siglo XIX las fuentes jeroglíficas se trasladaron a reproducciones litográficas para hacer más factible la reproducción de manuscritos. En la actualidad los jeroglíficos pueden ser renderizados en un software de edición, lo que unido a la tecnología de impresión digital ha reducido considerablemente el precio de publicación de un Libro de los muertos. Sin embargo, gran parte del material original almacenado en los museos permanece inédito.
Cronología: c. 3150 a. C. - Primeros jeroglíficos conservados en pequeños sellos de la tumba de un faraón enterrado en Abidos.
c. 3000 a. C. - Inicio de las dinastías numeradas de faraones del antiguo Egipto.
c. 2345 a. C. - Primera pirámide real, del faraón Unis, que contiene Textos de las Pirámides, precursores tallados en piedra de los textos de los posteriores Libros de los muertos
c. 2100 a. C. - Primeros Textos de los sarcófagos, desarrollados a partir de los Textos de la Pirámides. Muchos sortilegios del Libro de los muertos derivan de estos.
c. 1600 a. C. - Primeros sortilegios del Libro de los muertos, en el sarcófago de la reina Monthuhotep, descendiente de los faraones del Imperio Nuevo de Egipto.
c. 1550 a. C. - De entonces hasta el inicio del Imperio Nuevo se usan copias en papiro del Libro de los muertos en lugar de inscribir los textos sobre las paredes de las tumbas.
c. 600 a. C. - Fecha aproximada en que se fijó una estructura canónica para los sortilegios.
Siglo II d. C. - Posiblemente producción de las últimas copias del Libro de los muertos, aunque es una época poco conocida.
313 d. C. - El cristianismo se extiende por Egipto.
1798 - La invasión de Egipto por Napoleón Bonaparte aviva el interés europeo por el antiguo Egipto. En 1799, el artista Vivant Denon elaboró una copia del Libro de los muertos.
1805 - J. Marc Cadet lo publica por primera vez sobre 18 planchas con el título de Copie figurée d'un Roleau de Papyrus trouvé à Thèbes dans un Thombeau des Rois, accompagnèe d'une notice descriptive, Paris, Levrault.
1822 - Jean-François Champollion anuncia la clave para descifrar la escritura jeroglífica.
1842 - Karl Richard Lepsius publica el primer gran estudio sobre el Libro de los muertos, numera los sortilegios y los capítulos y acuña el nombre de Libro de los muertos.
Hoja de un Libro de los muertos, c. 1075 - 945 a. C., 37.1699E, Museo Brooklyn.
Libro Tibetano de los muertos
Resumen y sinopsis de El Libro Tibetano de los Muertos
La muerte es el tema tabú de nuestro tiempo. Existe una notable laguna en el hombre occidental actual sobre qué nos espera después de este acontecimiento inevitable. El libro tibetano de los muertos o Bardo Thodol es una guía para realizar felizmente el tránsito de la muerte. En la línea de los Ars Moriendi medievales, nos enseña a ayudar al moribundo a atravesar los estados intermedios o Bardos. Utilizado como libro guía en la experiencia psicodélica por Timothy Leary y sus seguidores, es, desde hace siglos, el libro sagrado de los tibetanos y los budistas tántricos. La lectura de El libro tibetano de los muertos es útil para todos los seres, ya que las experiencias básicas que describe son idénticas para todos, en todas las épocas y en todos los lugares.
El Bardo thodol (tibetano: བར་དོ་ཐོས་གྲོལ, Wylie: bar-do thos-grol, ZYPY: Pardo Toichoi, dialecto de Lhasa AFI: pʰàrdo tʰǿɖøl) ―en español: ‘la liberación por audición durante el estado intermedio’, más conocido en Occidente como El libro tibetano de los muertos― es una guía de instrucciones para los moribundos y los muertos que ―según la creencia del budismo tántrico del Tíbet― permite alcanzar la iluminación durante el periodo inmediato posterior a la muerte y por algunos días más, a fin de evitar renacer e ingresar nuevamente al samsara, pues se considera que la muerte dura 49 días y después de ello sobreviene un renacimiento en el ciclo de la reencarnación. Así, el texto da algunas recomendaciones a tener en cuenta durante ese ‘período intermedio’ conocido bajo el nombre tibetano de bardo.
Visión de deidades serenas según el Bardo thodol, thangka tibetano, siglo XIX, Museo Guimet Título original བར་དོ་ཐོས་གྲོལ། La tradición del budismo tibetano considera a este texto como uno de los «tesoros de tierra» (gter ma), cuya autoría se atribuye a Padmasambhava en el siglo VIII, pero que fue descubierto en una gruta por Karma Lingpa en el siglo XIV. En Occidente fue dado a conocer, por primera vez, a través de la traducción al inglés realizada por Walter Evans-Wentz en 1927.
Manuscrito del Bardo thodol.
Índice: - 1 Etimología - 2 Descripción El término Bar-do thos-grol chen-mo, está compuesto por los términos:
bar do (བར་དོ་), que significa ‘medio’, ‘intermedio’ o ‘liminar’, ya que está formado por las partículas bar (བར་), que significa ‘entre’ o ‘a la mitad’; y do (དོ་), que significa ‘dos’.1
thos grol (ཐོས་གྲོལ་), que significa ‘liberación a través de la audición’, ya que thos (ཐོས་) significa ‘escucha’ o ‘audición’, aunque también, ‘aprendizaje’ o ‘comprensión’, mientras que grol (གྲོལ་), significa ‘liberación’ o ‘libertad’.23
chen mo (ཆེན་མོ་), que significa ‘grande’.
Si bien el nombre más común con el cual se traduce esta guía es el primigenio Libro tibetano de los muertos, esto ha sido criticado por historiadores de la cultura tibetana como Robert Thurman, quien ha propuesto una nomenclatura más aproximada (dada la dificultad de traducción del idioma tibetano) como ‘el gran libro de la liberación natural mediante la comprensión en el estado intermedio’, esto sucede ya que el libro en sí no habla solamente de la muerte sino ampliamente del estado intermedio (bardo) y funciona como guía para la vida.
Descripción: Según la tradición, el libro fue escrito por Padma Sambhava fundador del lamaísmo, y escondido como una terma. La primera parte («Estado transitorio del momento de la muerte») describe el momento de la muerte; la segunda («Estado transitorio de la realidad») trata acerca del momento inmediato después de fallecer; y la tercera parte («Estado transitorio del renacimiento»), maneja las cuestiones prenatales, incluyendo el nacimiento de los instintos.
Energía cuántica divina hiperdimensional
Mecánica cuántica: Funciones de onda del electrón en un átomo de hidrógeno a diferentes niveles de energía. La mecánica cuántica no puede predecir la ubicación exacta de una partícula en el espacio, solo la probabilidad de encontrarla en diferentes lugares. Las áreas más brillantes representan una mayor probabilidad de encontrar el electrón.
Esquema de una función de onda monoelectrónica u orbital en tres dimensiones.
Esquema de un orbital en dos dimensiones.
La mecánica cuántica es la rama de la física que estudia la naturaleza a escalas espaciales pequeñas. Los sistemas atómicos y subatómicos, sus interacciones con la radiación electromagnética y otras fuerzas, en términos de cantidades observables. Se basa en la observación de que todas las formas de energía se liberan en unidades discretas o paquetes llamados cuantos. Estos cuantos tienen la característica de pertenecer todos a un grupo específico de bosones, estando cada uno ligado a una interacción fundamental. (Ej: el fotón pertenece a la electromagnética). Sorprendentemente, la teoría cuántica solo permite normalmente cálculos probabilísticos o estadísticos de las características observadas de las partículas elementales, entendidos en términos de funciones de onda. La ecuación de Schrödinger desempeña el papel en la mecánica cuántica que las leyes de Newton y la conservación de la energía hacen en la mecánica clásica. Es decir, la predicción del comportamiento futuro de un sistema dinámico y es una ecuación de onda en términos de una función de onda la que predice analíticamente la probabilidad precisa de los eventos o resultados.
En teorías anteriores de la física clásica, la energía era tratada únicamente como un fenómeno continuo, en tanto que la materia se supone que ocupa una región muy concreta del espacio y que se mueve de manera continua. Según la teoría cuántica, la energía se emite y se absorbe en cantidades discretas y minúsculas. Un paquete individual de energía, llamado cuanto, en algunas situaciones se comporta como una partícula de materia. Por otro lado, se encontró que las partículas exponen algunas propiedades ondulatorias cuando están en movimiento y ya no son vistas como localizadas en una región determinada, sino más bien extendidas en cierta medida. La luz u otra radiación emitida o absorbida por un átomo solo tiene ciertas frecuencias (o longitudes de onda), como puede verse en la línea del espectro asociado al elemento químico representado por tal átomo. La teoría cuántica demuestra que tales frecuencias corresponden a niveles definidos de los cuantos de luz, o fotones, y es el resultado del hecho de que los electrones del átomo solo pueden tener ciertos valores de energía permitidos. Cuando un electrón pasa de un nivel permitido a otro, una cantidad de energía es emitida o absorbida cuya frecuencia es directamente proporcional a la diferencia de energía entre los dos niveles.
La mecánica cuántica surge tímidamente en los inicios del siglo XX dentro de las tradiciones más profundas de la física para dar una solución a problemas para los que las teorías conocidas hasta el momento habían agotado su capacidad de explicar, como la llamada catástrofe ultravioleta en la radiación de cuerpo negro predicha por la física estadística clásica y la inestabilidad de los átomos en el modelo atómico de Rutherford. La primera propuesta de un principio propiamente cuántico se debe a Max Planck en 1900, para resolver el problema de la radiación de cuerpo negro, que fue duramente cuestionado hasta que Albert Einstein lo convierte en el principio que exitosamente pueda explicar el efecto fotoeléctrico. Las primeras formulaciones matemáticas completas de la mecánica cuántica no se alcanzan hasta mediados de la década de 1920, sin que hasta el día de hoy se tenga una interpretación coherente de la teoría, en particular del problema de la medición.
El formalismo de la mecánica cuántica se desarrolló durante la década de 1920. En 1924, Louis de Broglie propuso que, al igual que las ondas de luz presentan propiedades de partículas, como ocurre en el efecto fotoeléctrico, las partículas, también presentan propiedades ondulatorias. Dos formulaciones diferentes de la mecánica cuántica se presentaron después de la sugerencia de Broglie. En 1926, la mecánica ondulatoria de Erwin Schrödinger implica la utilización de una entidad matemática, la función de onda, que está relacionada con la probabilidad de encontrar una partícula en un punto dado en el espacio. En 1925, la mecánica matricial de Werner Heisenberg no hace mención alguna de las funciones de onda o conceptos similares, pero ha demostrado ser matemáticamente equivalente a la teoría de Schrödinger. Un descubrimiento importante de la teoría cuántica es el principio de incertidumbre, enunciado por Heisenberg en 1927, que pone un límite teórico absoluto en la precisión de ciertas mediciones. Como resultado de ello, la asunción clásica de los científicos de que el estado físico de un sistema podría medirse exactamente y utilizarse para predecir los estados futuros tuvo que ser abandonada. Esto supuso una revolución filosófica y dio pie a numerosas discusiones entre los más grandes físicos de la época.
La mecánica cuántica propiamente dicha no incorpora a la relatividad en su formulación matemática. La parte de la mecánica cuántica que incorpora elementos relativistas de manera formal para abordar diversos problemas se conoce como mecánica cuántica relativista o ya, en forma más correcta y acabada, teoría cuántica de campos (que incluye a su vez a la electrodinámica cuántica, cromodinámica cuántica y teoría electrodébil dentro del modelo estándar)1 y más generalmente, la teoría cuántica de campos en espacio-tiempo curvo. La única interacción elemental que no se ha podido cuantizar hasta el momento ha sido la interacción gravitatoria. Este problema constituye entonces uno de los mayores desafíos de la física del siglo XXI. La mecánica cuántica se combinó con la teoría de la relatividad en la formulación de Paul Dirac de 1928, lo que, además, predijo la existencia de antipartículas. Otros desarrollos de la teoría incluyen la estadística cuántica, presentada en una forma por Einstein y Bose (la estadística de Bose-Einstein) y en otra forma por Dirac y Enrico Fermi (la estadística de Fermi-Dirac); la electrodinámica cuántica, interesada en la interacción entre partículas cargadas y los campos electromagnéticos, su generalización, la teoría cuántica de campos y la electrónica cuántica. La mecánica cuántica proporciona el fundamento de la fenomenología del átomo, de su núcleo y de las partículas elementales (lo cual requiere necesariamente el enfoque relativista). También su impacto en teoría de la información, criptografía y química ha sido decisivo entre esta misma.
Índice: 1 Contexto histórico - 1.1 Radiación electromagnética 1.2 Inestabilidad de los átomos clásicos -1.3 Desarrollo histórico - 1.4 Suposiciones más importantes - 2 Descripción de la teoría - 2.1 Interpretación de Copenhague - 2.2 Formulación matemática -3 Aplicaciones - 4 Relatividad y la mecánica cuántica.
Contexto histórico: La mecánica cuántica es, cronológicamente hablando, la última de las grandes ramas de la física. Se formuló a principios del siglo XX casi al mismo tiempo que la teoría de la relatividad, aunque el grueso de la mecánica cuántica se desarrolló a partir de 1920 (siendo la teoría de la relatividad especial de 1905 y la teoría general de la relatividad de 1915).
Además al advenimiento de la mecánica cuántica existían diversos problemas no resueltos en la electrodinámica clásica. El primero de estos problemas era la emisión de radiación de cualquier objeto en equilibrio, llamada radiación térmica, que es la que proviene de la vibración microscópica de las partículas que lo componen. Usando las ecuaciones de la electrodinámica clásica, la energía que emitía esta radiación térmica tendía al infinito, si se suman todas las frecuencias que emitía el objeto, con ilógico resultado para los físicos. También la estabilidad de los átomos no podía ser explicada por el electromagnetismo clásico, y la noción de que el electrón fuera o bien una partícula clásica puntual o bien una cáscara esférica de dimensiones finitas resultaban igualmente problemáticas para esto.
Radiación electromagnética: El problema de la radiación electromagnética de un cuerpo negro fue uno de los primeros problemas resueltos en el seno de la mecánica cuántica. Es en el seno de la mecánica estadística donde surgen por primera vez las ideas cuánticas en 1900. Al físico alemán Max Planck se le ocurrió un artificio matemático: si en el proceso aritmético se sustituía la integral de esas frecuencias por una suma no continua (discreta), se dejaba de obtener infinito como resultado, con lo que se eliminaba el problema; además el resultado obtenido concordaba con lo que después era medido.
Fue Max Planck quien entonces enunció la hipótesis de que la radiación electromagnética es absorbida y emitida por la materia en forma de «cuantos» de luz o fotones de energía cuantizados introduciendo una constante estadística, que se denominó constante de Planck. Su historia es inherente al siglo XX, ya que la primera formulación cuántica de un fenómeno fue dada a conocer por el mismo Planck el 14 de diciembre de 1900 en una sesión de la Sociedad Física de la Academia de Ciencias de Berlín.
La idea de Planck habría permanecido muchos años solo como hipótesis sin verificar por completo si Albert Einstein no la hubiera retomado, proponiendo que la luz, en ciertas circunstancias, se comporta como partículas de energía (los cuantos de luz o fotones) en su explicación del efecto fotoeléctrico. Fue Albert Einstein quien completó en 1905 las correspondientes leyes del movimiento su teoría especial de la relatividad, demostrando que el electromagnetismo era una teoría esencialmente no mecánica. Culminaba así lo que se ha dado en llamar física clásica, es decir, la física no-cuántica.
Usó este punto de vista llamado por él «heurístico», para desarrollar su teoría del efecto fotoeléctrico, publicando esta hipótesis en 1905, lo que le valió el Premio Nobel de Física de 1921. Esta hipótesis fue aplicada también para proponer una teoría sobre el calor específico, es decir, la que resuelve cuál es la cantidad de calor necesaria para aumentar en una unidad la temperatura de la unidad de masa de un cuerpo.
El siguiente paso importante se dio hacia 1925, cuando Louis De Broglie propuso que cada partícula material tiene una longitud de onda asociada inversamente proporcional a su masa, y a su velocidad. Así quedaba establecida la dualidad onda/materia. Poco tiempo después Erwin Schrödinger formuló una ecuación de movimiento para las «ondas de materia», cuya existencia había propuesto De Broglie y varios experimentos sugerían que eran reales.
La mecánica cuántica introduce una serie de hechos contraintuitivos que no aparecían en los paradigmas físicos anteriores; con ella se descubre que el mundo atómico no se comporta como esperaríamos. Los conceptos de incertidumbre o cuantización son introducidos por primera vez aquí. Además la mecánica cuántica es la teoría científica que ha proporcionado las predicciones experimentales más exactas hasta el momento, a pesar de estar sujeta a las probabilidades.
Inestabilidad de los átomos clásicos: El segundo problema importante que la mecánica cuántica resolvió a través del modelo de Bohr fue el de la estabilidad de los átomos. De acuerdo con la teoría clásica un electrón orbitando alrededor de un núcleo cargado positivamente debería emitir energía electromagnética perdiendo así velocidad hasta caer sobre el núcleo. La evidencia empírica era que esto no sucedía, y sería la mecánica cuántica la que resolvería este hecho primero mediante postulados ad hoc formulados por Bohr y más tarde mediante modelos como el modelo atómico de Schrödinger basados en supuestos más generales. A continuación se explica el fracaso del modelo clásico.
En mecánica clásica, un átomo de hidrógeno es un tipo de problema de los dos cuerpos en que el protón sería el primer cuerpo que tiene más del 99% de la masa del sistema y el electrón es el segundo cuerpo que es mucho más ligero. Para resolver el problema de los dos cuerpos es conveniente hacer la descripción del sistema, colocando el origen del sistema de referencia en el centro de masa de la partícula de mayor masa, esta descripción es correcta considerando como masa de la otra partícula la masa reducida que viene dada por μ = m e m p m e + m p ≈ 0 , 999 m e {\displaystyle \mu \,=\,{\frac {m_{e}m_{p}}{m_{e}+m_{p}}}\approx 0,999m_{e}}
Siendo m p {\displaystyle \scriptstyle m_{p}} la masa del protón y m e {\displaystyle \scriptstyle m_{e}} la masa del electrón. En ese caso el problema del átomo de hidrógeno parece admitir una solución simple en la que el electrón se moviera en órbitas elípticas alrededor del núcleo atómico. Sin embargo, existe un problema con la solución clásica, de acuerdo con las predicciones de electromagnetismo partícula eléctrica que sigue un movimiento acelerado, como sucedería al describir una elipse debería emitir radiación electromagnética, y por tanto perder energía cinética, la cantidad de energía radiada sería de hecho: d E r d t = e 2 a 2 γ 4 6 π ϵ 0 c 3 ≈ π 96 e 14 m e 2 γ 4 ϵ 0 7 h 8 c 3 ≥ 5 , 1 ⋅ 10 − 8 watt {\displaystyle {\frac {dE_{r}}{dt}}={\frac {e^{2}a^{2}\gamma ^{4}}{6\pi \epsilon _{0}c^{3}}}\approx {\frac {\pi }{96}}{\frac {e^{14}m_{e}^{2}\gamma ^{4}}{\epsilon _{0}^{7}h^{8}c^{3}}}\geq 5,1\cdot 10^{-8}{\mbox{watt}}}.
Ese proceso acabaría con el colapso del átomo sobre el núcleo en un tiempo muy corto dadas las grandes aceleraciones existentes. A partir de los datos de la ecuación anterior el tiempo de colapso sería de 10-8 s, es decir, de acuerdo con la física clásica los átomos de hidrógeno no serían estables y no podrían existir más de una cienmillonésima de segundo.
Esa incompatibilidad entre las predicciones del modelo clásico y la realidad observada llevó a buscar un modelo que explicara fenomenológicamente el átomo. El modelo atómico de Bohr era un modelo fenomenológico y provisorio que explicaba satisfactoriamente aunque de manera heurística algunos datos como el orden de magnitud del radio atómico y los espectros de absorción del átomo, pero no explicaba cómo era posible que el electrón no emitiera radiación perdiendo energía. La búsqueda de un modelo más adecuado llevó a la formulación del modelo atómico de Schrödinger en el cual puede probarse que el valor esperado de la aceleración es nulo, y sobre esa base puede decirse que la energía electromagnética emitida debería ser también nula. Sin embargo, al contrario del modelo de Bohr, la representación cuántica de Schrödinger es difícil de entender en términos intuitivos.
Desarrollo histórico: La teoría cuántica fue desarrollada en su forma básica a lo largo de la primera mitad del siglo XX. El hecho de que la energía se intercambie de forma discreta se puso de relieve por hechos experimentales como los siguientes, inexplicables con las herramientas teóricas anteriores de la mecánica clásica o la electrodinámica:
Fig. 1: La función de onda del electrón de un átomo de hidrógeno posee niveles de energía definidos y discretos denotados por un número cuántico n=1, 2, 3,... y valores definidos de momento angular caracterizados por la notación: s, p d,... Las áreas brillantes en la figura corresponden a densidades elevadas de probabilidad de encontrar el electrón en dicha posición.
Espectro de la radiación del cuerpo negro, resuelto por Max Planck con la cuantización de la energía. La energía total del cuerpo negro resultó que tomaba valores discretos más que continuos. Este fenómeno se llamó cuantización, y los intervalos posibles más pequeños entre los valores discretos son llamados quanta (singular: quantum, de la palabra latina para «cantidad» de ahí el nombre de mecánica cuántica). La magnitud de un cuanto es un valor fijo llamado constante de Planck, y que vale: 6.626 ×10-34 julios por segundo.
Bajo ciertas condiciones experimentales, los objetos microscópicos como los átomos o los electrones exhiben un comportamiento ondulatorio, como en la interferencia. Bajo otras condiciones, las mismas especies de objetos exhiben un comportamiento corpuscular, de partícula, («partícula» quiere decir un objeto que puede ser localizado en una región concreta del espacio), como en la dispersión de partículas. Este fenómeno se conoce como dualidad onda-partícula.
Las propiedades físicas de objetos con historias asociadas pueden ser correlacionadas, en una amplitud prohibida para cualquier teoría clásica, solo pueden ser descritos con precisión si se hace referencia a ambos a la vez. Este fenómeno es llamado entrelazamiento cuántico y la desigualdad de Bell describe su diferencia con la correlación ordinaria. Las medidas de las violaciones de la desigualdad de Bell fueron algunas de las mayores comprobaciones de la mecánica cuántica.
Explicación del efecto fotoeléctrico, dada por Albert Einstein, en que volvió a aparecer esa "misteriosa" necesidad de cuantizar la energía.
Efecto Compton: El desarrollo formal de la teoría fue obra de los esfuerzos conjuntos de varios físicos y matemáticos de la época como Schrödinger Heisenberg, Einstein, Dirac, Bohr y Von Neumann entre otros (la lista es larga). Algunos de los aspectos fundamentales de la teoría están siendo aún estudiados activamente. La mecánica cuántica ha sido también adoptada como la teoría subyacente a muchos campos de la física y la química, incluyendo la física de la materia condensada, la química cuántica y la física de partículas. La región de origen de la mecánica cuántica puede localizarse en la Europa central, en Alemania y Austria, y en el contexto histórico del primer tercio del siglo XX.
Suposiciones más importantes: Las suposiciones más importantes de esta teoría son las siguientes: Al ser imposible fijar a la vez la posición y el momento de una partícula, se renuncia al concepto de trayectoria, vital en mecánica clásica. En vez de eso, el movimiento de una partícula puede ser explicado por una función matemática que asigna, a cada punto del espacio y a cada instante, la probabilidad de que la partícula descrita se halle en tal posición en ese instante (al menos, en la interpretación de la Mecánica cuántica más usual la probabilista o interpretación de Copenhague). A partir de esa función, o función de ondas, se extraen teóricamente todas las magnitudes del movimiento necesarias.
Existen dos tipos de evolución temporal, si no ocurre ninguna medida el estado del sistema o función de onda evolucionan de acuerdo con la ecuación de Schrödinger, sin embargo, si se realiza una medida sobre el sistema, este sufre un «salto cuántico» hacia un estado compatible con los valores de la medida obtenida (formalmente el nuevo estado será una proyección ortogonal del estado original).
Existen diferencias notorias entre los estados ligados y los que no lo están.
La energía no se intercambia de forma continua en un estado ligado, sino en forma discreta lo cual implica la existencia de paquetes mínimos de energía llamados cuantos, mientras en los estados no ligados la energía se comporta como un continuo.
Descripción de la teoría: Interpretación de Copenhague; Para describir la teoría de forma general es necesario un tratamiento matemático riguroso, pero aceptando una de las tres interpretaciones de la mecánica cuántica (a partir de ahora la Interpretación de Copenhague), el marco se relaja. La mecánica cuántica describe el estado instantáneo de un sistema (estado cuántico) con una función de onda que codifica la distribución de probabilidad de todas las propiedades medibles, u observables. Algunos observables posibles sobre un sistema dado son la energía, posición, momento y momento angular. La mecánica cuántica no asigna valores definidos a los observables, sino que hace predicciones sobre sus distribuciones de probabilidad. Las propiedades ondulatorias de la materia son explicadas por la interferencia de las funciones de onda.
Estas funciones de onda pueden variar con el transcurso del tiempo. Esta evolución es determinista si sobre el sistema no se realiza ninguna medida aunque esta evolución es estocástica y se produce mediante colapso de la función de onda cuando se realiza una medida sobre el sistema (Postulado IV de la MC). Por ejemplo, una partícula moviéndose sin interferencia en el espacio vacío puede ser descrita mediante una función de onda que es un paquete de ondas centrado alrededor de alguna posición media. Según pasa el tiempo, el centro del paquete puede trasladarse, cambiar, de modo que la partícula parece estar localizada más precisamente en otro lugar. La evolución temporal determinista de las funciones de onda es descrita por la ecuación de Schrödinger.
Algunas funciones de onda describen estados físicos con distribuciones de probabilidad que son constantes en el tiempo, estos estados se llaman estacionarios, son estados propios del operador hamiltoniano y tienen energía bien definida. Muchos sistemas que eran tratados dinámicamente en mecánica clásica son descritos mediante tales funciones de onda estáticas. Por ejemplo un electrón en un átomo sin excitar se dibuja clásicamente como una partícula que rodea el núcleo, mientras que en mecánica cuántica es descrito por una nube de probabilidad estática que rodea al núcleo.
Cuando se realiza una medición en un observable del sistema, la función de ondas se convierte en una del conjunto de las funciones llamadas funciones propias o estados propios del observable en cuestión. Este proceso es conocido como colapso de la función de onda. Las probabilidades relativas de ese colapso sobre alguno de los estados propios posibles son descritas por la función de onda instantánea justo antes de la reducción. Considerando el ejemplo anterior sobre la partícula en el vacío, si se mide la posición de la misma, se obtendrá un valor impredecible x. En general, es imposible predecir con precisión qué valor de x se obtendrá, aunque es probable que se obtenga uno cercano al centro del paquete de ondas, donde la amplitud de la función de onda es grande. Después de que se ha hecho la medida, la función de onda de la partícula colapsa y se reduce a una que esté muy concentrada en torno a la posición observada x.
La ecuación de Schrödinger es en parte determinista en el sentido de que dada una función de onda a un tiempo inicial dado, la ecuación suministra una predicción concreta de qué función tendremos en cualquier tiempo posterior. Durante una medida, el eigen-estado al cual colapsa la función es probabilista y en este aspecto es no determinista. Así que la naturaleza probabilista de la mecánica cuántica nace del acto de la medida.
Formulación matemática: Postulados de la mecánica cuántica y Notación braket: En la formulación matemática rigurosa, desarrollada por Dirac y von Neumann, los estados posibles de un sistema cuántico están representados por vectores unitarios (llamados estados) que pertenecen a un Espacio de Hilbert complejo separable (llamado el espacio de estados). Qué tipo de espacio de Hilbert es necesario en cada caso depende del sistema; por ejemplo, el espacio de estados para los estados de posición y momento es el espacio de funciones de cuadrado integrable L 2 ( R 3 ) {\displaystyle \scriptstyle L^{2}(\mathbb {R} ^{3})} , mientras que la descripción de un sistema sin traslación pero con un espín n ℏ {\displaystyle \scriptstyle n\hbar } es el espacio C 2 n + 1 {\displaystyle \scriptstyle \mathbb {C} ^{2n+1}} . La evolución temporal de un estado cuántico queda descrita por la ecuación de Schrödinger en la que el hamiltoniano, el operador correspondiente a la energía total del sistema, tiene un papel central.
Cada magnitud observable queda representada por un operador lineal hermítico definido sobre un dominio denso del espacio de estados. Cada estado propio de un observable corresponde a un eigenvector del operador, y el valor propio o eigenvalor asociado corresponde al valor del observable en aquel estado propio. El espectro de un operador puede ser continuo o discreto. La medida de un observable representado por un operador con espectro discreto solo puede tomar un conjunto numerable de posibles valores, mientras que los operadores con espectro continuo presentan medidas posibles en intervalos reales completos. Durante una medida, la probabilidad de que un sistema colapse a uno de los eigenestados viene dada por el cuadrado del valor absoluto del producto interno entre el estado propio o auto-estado (que podemos conocer teóricamente antes de medir) y el vector estado del sistema antes de la medida. Podemos así encontrar la distribución de probabilidad de un observable en un estado dado computando la descomposición espectral del operador correspondiente. El principio de incertidumbre de Heisenberg se representa por la aseveración de que los operadores correspondientes a ciertos observables no conmutan.
Aplicaciones: En muchos aspectos, la tecnología moderna opera a una escala en la que los efectos cuánticos son significativos. Las aplicaciones importantes de la teoría cuántica incluyen la química cuántica, la óptica cuántica, la computación cuántica, los imanes superconductores, los diodos emisores de luz, el amplificador óptico y el láser, el transistor y semiconductores como el microprocesador, imágenes médicas y de investigación como la resonancia magnética y el microscopio electrónico.3 Las explicaciones de muchos fenómenos biológicos y físicos tienen su origen en la naturaleza del enlace químico, sobre todo la macromolécula del ADN.
Relatividad y la mecánica cuántica: Teoría cuántica de campos y Segunda cuantización: El mundo moderno de la física se funda notablemente en dos teorías principales, la relatividad general y la mecánica cuántica, aunque ambas teorías usan principios aparentemente incompatibles. Los postulados que definen la teoría de la relatividad de Einstein y la teoría del quántum están apoyados por rigurosa y repetida evidencia empírica. Sin embargo, ambas se resisten a ser incorporadas dentro de un mismo modelo coherente. Desde mediados del siglo XX, aparecieron teorías cuánticas relativistas del campo electromagnético (electrodinámica cuántica) y las fuerzas nucleares (modelo electrodébil, cromodinámica cuántica), pero no se tiene una teoría cuántica relativista del campo gravitatorio que sea plenamente consistente y válida para campos gravitatorios intensos (existen aproximaciones en espacios asintóticamente planos). Todas las teorías cuánticas relativistas consistentes usan los métodos de la teoría cuántica de campos.
En su forma ordinaria, la teoría cuántica abandona algunos de los supuestos básicos de la teoría de la relatividad, como por ejemplo el principio de localidad usado en la descripción relativista de la causalidad. El mismo Einstein había considerado absurda la violación del principio de localidad a la que parecía abocar la mecánica cuántica. La postura de Einstein fue postular que la mecánica cuántica si bien era consistente era incompleta. Para justificar su argumento y su rechazo a la falta de localidad y la falta de determinismo Einstein y varios de sus colaboradores postularon la llamada paradoja de Einstein-Podolsky-Rosen (EPR), la cual demuestra que medir el estado de una partícula puede instantáneamente cambiar el estado de su socio enlazado aunque las dos partículas pueden estar a una distancia arbitrariamente grande. Modernamente el paradójico resultado de la paradoja EPR se sabe es una consecuencia perfectamente consistente del llamado entrelazamiento cuántico. Es un hecho conocido que si bien la existencia del entrelazamiento cuántico efectivamente viola el principio de localidad, en cambio no viola la causalidad definido en términos de información, puesto que no hay transferencia posible de información. Si bien en su tiempo, parecía que la paradoja EPR suponía una dificultad empírica para mecánica cuántica, y Einstein consideró que la mecánica cuántica en la interpretación de Copenhague podría ser descartada por experimento, décadas más tarde los experimentos de Alain Aspect (1981) revelaron que efectivamente la evidencia experimental parece apuntar en contra del principio de localidad.4 Y por tanto, el resultado paradójico que Einstein rechazaba como «sin sentido» parece ser lo que sucede precisamente en el mundo real.
Complemento
El amor y odio de Albert Einstein por la física cuántica
Si existe un científico que casi cualquier persona de la calle sabría nombrar ése es sin duda Albert Einstein. Como relataba Jürgen Neffe en su biografía Einstein fue el primer científico mediático de la historia, ascendido a la categoría de ídolo cuando el diario londinense The Times divulgó en 1919 que la teoría de la relatividad general había quedado demostrada gracias a las fotografías de un eclipse de sol que revelaban la curvatura de la luz de las estrellas, como el físico había predicho. Einstein recibió el Nobel de Física en 1921. Pero aunque su nombre ha quedado míticamente ligado a su teoría de la relatividad y su famosa ecuación E=mc2, no fue este logro el que le hizo merecedor del premio, sino su explicación del efecto fotoeléctrico, un fenómeno que Heinrich Hertz había observado en 1887. En 1905, Einstein describió cómo la luz arrancaba del metal paquetes discretos de energía, llamados cuantos. La idea de los cuantos de luz fue el germen de una revolución científica, que en las primeras décadas del siglo XX daría lugar al desarrollo de la física cuántica.
Albert Einstein en un retrato de 1931. Crédito: Biblioteca del Congreso de EE. UU.
A pesar de haber abierto el camino hacia una nueva física, Einstein mantuvo una extraña relación de recelo hacia la visión sostenida por quienes lideraban este vibrante campo de la ciencia. Físicos como Heisenberg o Schrödinger introdujeron con total naturalidad conceptos que se alejaban del realismo, como que la acción del observador determinaba las propiedades del sistema, o que un átomo podía estar intacto y desintegrado al mismo tiempo (o un gato vivo y muerto a la vez, en el ejemplo metafórico más famoso de Schrödinger).
“Dios (La Energía Divina) no juega a los dados”: Pero para Einstein, esta dependencia de la probabilidad sugería más bien un desconocimiento de las leyes implicadas en el gobierno de la realidad. “Estoy convencido de que Él [Dios] no juega a los dados”, escribió en una carta al también físico Max Born. En otra ocasión le preguntó a su biógrafo Abraham Pais si creía que la luna sólo existía cuando la miraban.
En 1935 Einstein publicó, junto a sus colegas Boris Podolsky y Nathan Rosen un experimento mental que hoy conocemos como la paradoja EPR. Existe la posibilidad de que dos partículas compartan sus propiedades, como si fueran gemelas. Pero si, como defendía la corriente mayoritaria de la cuántica, la acción de un observador sobre una de ellas debía influir en la otra, esto implicaría que existía una comunicación instantánea entre ambas. Lo cual argumentaban Einstein y sus colaboradores, rompía el irrompible límite de la velocidad de la luz. Debían existir por tanto “variables ocultas” según las cuales el sistema obedecía a una especie de programación previa.
Titular sobre Einstein y la teoría cuántica del New York Times en 1935. Crédito: New York Times
En conclusión, la física cuántica no estaba equivocada, pensaba Einstein; simplemente estaba incompleta. Del mismo modo que la relatividad general había descrito un tejido del espacio-tiempo que ligaba los cuerpos entre sí eliminando la necesidad de una acción gravitatoria a distancia que había desconcertado al propio Isaac Newton, Einstein creía que estas variables ocultas en el entorno local de las partículas antes de su separación explicarían su comportamiento posterior sin recurrir a lo que llamaba una “truculenta acción a distancia”.
Una discusión de décadas: La paradoja EPR alimentó vivas discusiones entre los físicos durante décadas, pero fue en 1964 cuando el norirlandés John Stewart Bell descartó la existencia de variables ocultas que pudieran explicar lo que hoy conocemos como entrelazamiento cuántico. Como consecuencia del teorema de Bell, se concluía que sí existía una acción a distancia no local entre las partículas.
Sin embargo, el enunciado de Bell no zanjó el debate. En años posteriores otros físicos han emprendido el empeño de tapar las posibles grietas (o loopholes) de los experimentos de entrelazamiento cuántico que podrían abrir una vía a otras explicaciones dentro de la visión realista einsteniana. Por ejemplo, los críticos arguyen que los experimentos pueden estar viciados por errores de los aparatos o por sesgos de los investigadores.
Entre los físicos que han tratado de blindar los experimentos de entrelazamiento cuántico contra cualquier posible fisura se encuentra Ronald Hanson, de la Universidad de Tecnología de Delft (Holanda). “Los experimentos libres de loopholes de 2015, de los cuales el nuestro fue el primero, han cerrado todos los loopholes que pueden cerrarse”, afirma Hanson a OpenMind. “¿Prueba esto la existencia del entrelazamiento? Yo mejor lo diría al revés: la visión de causalidad local, o de realismo local, se ha demostrado falsa”, afirma Hanson.
Conceptualización artística sobre el entrelazamiento cuántico.
A favor del entrelazamiento cuántico; Pero aún hay quienes sostienen que el escaso tiempo transcurrido entre la generación de las partículas y su medición en los experimentos de entrelazamiento podría seguir avalando la idea de la programación. Un reciente experimento ha tratado de derribar esta posible fisura midiendo fotones procedentes de estrellas de hasta 600 años luz de distancia; es altamente improbable, sostienen los investigadores, pensar en una programación de las partículas capaz de durar 600 años. No obstante para Hanson estos llamados experimentos “cósmicos” de Bell no aportan un avance fundamental, ya que no descartan la influencia de variables ocultas.
Según David Kaiser, físico del Instituto Tecnológico de Massachusetts y coautor de este último estudio, “aún es un poco pronto para proclamar que el entrelazamiento cuántico ha sido definitivamente probado”. El motivo, expone Kaiser, es que los últimos experimentos realizados hasta ahora han tapado fisuras de dos en dos, pero no tres al mismo tiempo. “Pero el progreso reciente en este campo parece más sugerente que nunca en favor del entrelazamiento cuántico”.
¿Significa esto que el gran Einstein finalmente falló al recelar de la cuántica? Si los experimentos actuales le habrían hecho cambiar de opinión o no, “¡quién puede decirlo!”, concluye Kaiser. Por su parte, Hanson aporta un matiz: “Mi visión es que Einstein fue uno de los primeros en descubrir las consecuencias no locales de la teoría cuántica”, pero “no creyó que esas consecuencias pudieran ser ciertas”. Si hubiera tenido la oportunidad de presenciar los avances más recientes, prosigue Hanson, “lo habría aceptado como hechos de la naturaleza; ¡era un hombre muy listo!”.
FASE TRES (3)
Visiones religiosa, política, filosófica de la inmortalidad en el Occidente y Oriente
La Teoría del Superhombre de Nietzsche: El superhombre, es el nuevo hombre, el que surge tras la muerte de Dios, es decir, una vez que se ha asumido que no existe un ser absoluto para dar sentido a la vida. Dios ha muerto y con él todos los valores decadentes sobre los que se funda la cultura occidental, y es el mismo ser humano quién lo ha matado.
Como consecuencia, el ser humano, náufrago en un mar de inseguridades, sin nada a lo que agarrarse, sin un fundamento de la moral, se desespera. Esto es lo que Nietzsche llama Nihilismo negativo que se opone al Nihilismo positivo es decir, el de la persona que acepta la muerte de Dios y la pérdida de todos los valores cristianos, fruto del dualismo platónico y de su división de la realidad.
Significado del Superhombre de Nietzsche: El superhombre, es capaz pues, de aceptar la muerte de Dios, de transmutar todos los valores, de volver a construir allí donde se ha destruido. Es el momento del superhombre, y con él llega el fin de la moral de siervos. No se trata, por tanto, de renunciar a los valores, sino más bien de invertirlos, de dar la vuelta a la moral de esclavos que reniega contra la vida y construir unos nuevos, que constituyan un sí rotundo contra la misma, esto es, la moral del amo.
La moral judeo cristiana supone una negación de la vida, de la naturaleza, de la tierra, del cuerpo, y es precisamente lo que hay que recuperar, el sentido de la tierra, que se ha perdido por culpa de Sócrates y su sobre todo, a su discípulo Platón, que a con su duplicación de la realidad, consigue dar un fundamento a la religión, servir de base teórica al sinsentido del cristianismo, que da la vuelta a los verdaderos valores naturales, como el amor. En su lugar, los sustituye por resentimiento contra la vida.
El hombre actual, es un puente, es un tránsito, un camino y no una meta, ni un fin: El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre — una cuerda sobre un abismo (Así Habló Zaratustra).
El hombre es algo que debe ser superado: Este hombre que ha de ser superado es el que sigue aferrado a la moral del esclavo, de la moral del rebaño, esa moral que desprecia la vida en la tierra y vive con la ilusión de alcanzar la inmortalidad en el más allá, y con esa idea, deja de vivir. Esta renuncia a la vida es lo que hay que superar, construir unos valores que supongan la total afirmación de la vida, y no al contrario, como ocurre con la moral tradicional. El nacimiento del superhombre solo es posible con la muerte de Dios, con la aceptación de la misma, la cual lleva al nihilismo positivo.
Características del superhombre de Nietzsche: Rechaza la moral de esclavos, que ensalza valores como la cobardía, el miedo, la obediencia, el servilismo, el rencor y el desprecio contra la vida, en favor de la moral de amos aquella que apuesta por el amor, el cuerpo, lo terrenal, lo trágico y lo dionisíaco.
La moral del esclavo es la moral del rebaño, de los que siguen ciegamente las normas establecidas porque no son capaces de crear unos propios. En cambio como el niño, el superhombre es creatividad pura, no necesita que nadie le dicte unos valores, porque ya tiene los suyos.
El superhombre es creador de valores, a diferencia del hombre actual, que toma prestados unos valores heredados por la tradición. El superhombre, en cambio, construye su propia escala de valores y voluntariamente se somete a los mismos, porque estos valores son fieles a la tierra. Es la afirmación de la vida, el creador y el dueño de su propia vida y de su destino.
El superhombre acepta el eterno retorno de lo mismo, es decir, la no trascendencia, la ausencia de finalidad. Solo existe el instante. No hay ni pasado, ni presente, ni futuro, sino devenir.
¡Mirad, yo os enseño el superhombre! El superhombre es el sentido de la tierra. Diga vuestra voluntad: ¡sea el superhombre el sentido de la tierra! ¡Yo os conjuro, hermanos míos, permaneced fieles a la tierra y no creáis a quienes os hablan de esperanzas sobreterrenales! Son envenenadores, lo sepan o no.
Son despreciadores de la vida, son moribundos y están, ellos también envenenados, la tierra está cansada de ellos: ¡ojalá desaparezcan! Así Habló Zaratustra, Friedrich Nietzsche
El poder de la mente
Desde épocas históricas, la ciencia se ha preocupado por conocer la esencia del hombre en sí mismo. Filósofos, antropólogos, etcétera, han indagado sobre ese misterioso mundo en el que desde siempre, se ha visto envuelto el individuo, movidos únicamente por el propósito de descubrir toda una serie de facultades de las que está en posesión el hombre y que él mismo desconoce. Resulta ridículo pensar que ni el mismo ser humano sepa con certeza lo que es; cada día estamos más alejados de comprender nuestra esencia. Es por ello por lo que el mundo científico, partiendo de métodos experimentales, intenta introducirse en la mente humana para que esta proyecte en el exterior toda la información que mantienen almacenada y que aún permanece desconocida. Vivimos en un constante misterio; somos movidos por una fuerza oculta que no sabemos de dónde proviene. ¿Tal vez del Más Allá? ¿Del Universo? ¿Son espíritus maléficos los que la emiten? Quizá, esa fuerza que tan misteriosa nos resulta, resida en nosotros mismos, en lo más profundo de nuestro ser. No debemos buscar la respuesta en meras imágenes, proyecciones, sonidos movimientos...Mire en su interior, descúbrase a usted mismo y a los poderes que su mente es capaz de desarrollar y que aún no ha manifestado, de este modo, encontrará la respuesta deseada. No olvide que, la ciencia y su cerebro son las dos mejores armas aliadas que posee.
El poder de la mente
En este artículo encontrarás por fin, de forma práctica y concreta, 10 claves para empezar a desarrollar el poder de la mente. Porque sí porque el poder mental es muy importante.
¿Sirve para algo la mente?: Sobre la mente hay muchas opiniones al respecto. Básicamente de dos tipos: → Los que piensan que centrarse en ella es una tontería y que lo que importa es la acción y dejarse de filosofías.
→ Y los que piensan que la mente lo es todo y nos puede conducir a donde queramos, sin más. Son los que han estudiado el secreto, la ley de la atracción… y se pasan la mitad del tiempo repitiendo mantras de lo que quieren conseguir, visualizando y poniendo los ojos en blanco.
Yo creo que en la ecuanimidad radica la virtud. Por eso pienso que la mente, al igual que tantas otras cosas, puede ser tu peor enemigo o tu mayor aliado. Ocurre también con la electricidad, con el sol, con el dinero… Como con casi todo en el mundo. Las cosas no son ni buenas ni malas, simplemente son, ahí están, y depende del uso que les demos pueden convertirse en tus aliados o tus enemigos.
Pero antes de entrar en el poder de la mente…Aquí tienes gratuitamente 50 ingresos pasivos para que puedas utilizar el poder de la mente de manera provechosa
Me gustaría precisar unos detalles en los que creo firmemente:
# 1 Como ya he dicho en otras ocasiones, la realidad no es algo que exista sino algo que se crea a cada instante. No podemos partir, por tanto, de un orden de cosas establecido sobre el que actuar, sino más bien de algo en potencia que cobra realidad al llevar a cabo una serie de cosas. Y de ello depende mucho tu estado de conciencia, claro está
Descubre el poder de la mente - ¡Compártelo!
# 2 Relacionado con lo anterior: no hay límites ni reglas, y esto puedes observarlo en tu vida cotidiana en cualquier momento:
Una habitación está a oscuras, pero le das a un interruptor y en fracciones de segundos se ilumina;
Lanzas un producto digital y en X horas lo mismo puede llegar a 1.000 que a 100.000 personas;
Marcas un número de teléfono y en un plis plas hablas con alguien que está al otro lado del mundo.
Todas estas cosas hace años eran impensables, diríamos que imposibles, y hoy en día llegan a serlo. Imposible es tan solo lo que todavía no ha llegado a ser, porque todo ya existe en potencia.
Los límites y las reglas son tan solo las limitaciones mentales consecuencia de las creencias adquiridas y la práctica de la vida por debajo del pleno potencial de cada uno.
# 3 A raíz de experiencias y reflexiones personales, he llegado al absoluto convencimiento de que todo es cuántico, lo cual trae como corolario varias cosas: → Que todo depende de ti, del observador. Deja de fijarte en lo que hacen los demás, porque los demás son tan solo el reflejo tuyo (Ley del espejo). → Que si todo depende de ti, por tanto, más que un observador eres un creador. → Que aquello en lo que te enfocas se expande. Por eso, cuando comienzas un proyecto y estás plenamente enfocado en él comienza de repente a aparecer información sobre el mismo por todas partes y parece que las ideas te llueven.
¿Qué te impide desarrollar el pleno poder de la mente? Los enemigos que impiden a la mente desarrollar su pleno poder son varios:
Dialogo interior: Todos estamos continuamente hablando con nosotros mismos acerca de nosotros mismos (nos gustamos mucho). Dentro de la mente, claro como si fuera un disco rayado. Imagina esa pista que se repite sin parar en el disco. ¿Qué ocurre? Que impide escuchar el resto del disco. Lo mismo ocurre con la mente. Y repetirnos todo el rato lo que pensamos y lo que ocurre con nuestra vida impide a la mente desarrollar su pleno potencial.
Defensa del ego: Reivindicar nuestra identidad está muy bien, pero aferrarnos y apegarnos a ella nos impide ser lo que realmente somos, lo cual no es lo que creemos que somos. Esa defensa cerrada del ego, consciente o inconsciente nos bloquea mentalmente y nos impide ser más, cuando defender el ego es tan solo defender una manera de ser: la que conocemos.
Abandonar el ego es abrirse a la vida.
Abandonar el ego es abrirse a la vida - ¡Compártelo!
Incorrecto manejo de las emociones: Cuando sientes preocupaciones o te dejas llevar por sentimientos inquietantes, la mente se desboca y no hay quien la pare. Así, claro está, no hay forma de trabajar.
Esto da para mucho más; de hecho una de las conclusiones/reflexiones que tengo grabadas en mi móvil es “Todo depende de tu estado de ánimo”, y si lo tengo es porque así lo creo firmemente.
La consecuencia de todo lo anterior es que la mente está llena de muchos deshechos, así que se impone una tarea de limpieza. Para hacerlo, te cuento 10 estrategias probadas, que son el objeto de este post. Ahí van.
10 Claves para desarrollar el poder mental
# 1 Conocer de qué se compone la mente; Todo el mundo piensa que la mente es eso, la cabeza, el cerebro, aquello con lo que pensamos… Pero no la mente es más.
La parte racional es tan solo una pequeña porción. En el ser humano conviven tres cerebros: El cerebro reptil, que es la parte más primitiva e instintiva, la que aloja los mecanismos de supervivencia de la especie. El cerebro límbico, en el que se desarrollan las emociones. Y el cerebro neocortex, que alberga los procesos de pensamiento y a su vez se divide en dos: hemisferio izquierdo (parte analítica, racional) y hemisferio derecho (parte creativa, intuitiva).
¿Cuál predomina? ¡La parte racional, claro, somos homo sapiens, salimos de las cavernas!… Pues no. Predomina el cerebro reptil y además en todo. Quizá uno de los campos en el que mejor se compruebe esto sea en los procesos de compra. Mi consejo: sal de la mente pensante y cansina y descubre la parte ignota de la mente (y ahora aparece Iker Jiménez con la música de Cuarto Milenio).
# 2 Vigilar el pensamiento; Todo empieza con el pensamiento, y eres libre para elegir; Si estás consciente de tus procesos de pensamiento advertirás la cháchara mental de la que hablábamos antes. Percibirla y seleccionar lo que quieres que habite en tu mente te ofrece la libertad para formarla como quieras y una mente limpia es una mente sana y productiva. Descubre, por tanto, quién da pasos en tu mente y párale los pies.
# 3 Pensamiento divergente; Ya hemos hablado otras veces del pensamiento lateral y el pensamiento divergente. Se trata simplemente de utilizar la mente en forma distinta a la habitual, de encontrar soluciones fuera de los cauces conocidos para acceder a campos cuánticos en los que todo puede crearse.
Esto que suena muy rimbombante se traduce en cosas como: Abrazar la disrupción (posibilidad de cambios bruscos, fuera de la lógica y la progresión geométrica). Desafiar evidencias y supuestos - Practicar las asociaciones libres de ideas. Etc.
# 4 Conocimiento silencioso: Hay un tipo de conocimiento llamado conocimiento silencioso. La primera vez que leí sobre él fue en la obra de Carlos Castaneda.
Se trata del conocimiento que brota de forma fluida y sin palabras del interior que cada ser. Cuando me sobreviene sé que es él porque no encuentro palabras para describirlo. El lenguaje humano conocido se me hace insuficiente para expresar un bloque de conocimiento que, en sí, brota de mí, surge del interior de mí ser, y conforma un conjunto de información no traducible en palabras.
Puedes buscarlo y hacer que surja, por supuesto, pero no forzarlo. Una de mis técnicas preferidas es adoptar un estado contemplativo y meditativo, en el que simplemente reposo y quedo en silencio sin buscar, pero estando receptivo a lo que surja. Lo que surge no es una voz de extraterrestre ni de espíritu. Es simplemente tu propia voz, la voz de ti mismo en una versión superior (tu yo superior).
Dicho de otra manera: accedes a tu yo cuántico en el que existes en diferentes niveles o vibraciones y conectas con el superior, el que tiene la información.
# 5 Alimentación: Como nos hemos elevado ya a las esferas celestiales vamos a descender un poquito para no olvidar el contacto con la realidad.
Somos seres humanos y necesitamos comer. Dependiendo de lo que ingieras puedes ayudar a tu mente o perjudicarla. Te indico unos cuantos alimentos de los que me atiborro y que son muy, muy beneficiosos para los procesos mentales: arándanos, aguacate, nueces y salmón.
# 6 Plena conciencia: La conciencia de cada uno puede estar dispersa o enfocada en cosas distintas de lo que estamos haciendo. Cuando practicamos el pleno enfoque (el anclaje en el momento presente) accedemos a un nivel más profundo en el que la mente está centrada y libre de pensamientos. En ese nivel no existe dispersión y favorecemos la aparición de respuestas.
(Inciso. Nótese que en la mayoría de los casos las soluciones no se crean ex novo sino que surgen de un campo en el que ya existen. La clave, por tanto reside en conectar con ese campo y hacerse uno con él, de la misma forma que una gota de agua se convierte en mar cuando se funde con éste)
# 7 Respiración: Y no vale decir ¡Ya lo hago! Lo sé, lo supongo, pero es bueno hacerlo calmadamente, ritualmente y con la conciencia de que estás oxigenando el cerebro, alimentándolo.
Puedes aprovechar cuando caminas, cuando ves la televisión, cuando haces meditación, punto de cruz y respirar conscientemente.
# 8 Actuar como si ya tienes lo que deseas: Esta técnica es muy poderosa y la recomiendan en infinidad de sitios. La primera vez la leí en Conversaciones con Dios, de Donald Walsch, pero después ha seguido llegando a mí desde múltiples lugares.
Consiste en actuar como si ya tuvieras lo que quieres tener o ya hubieras alcanzado lo que quieres alcanzar.
Imagina que la mente es una máquina otorgadora de deseos (que lo es). No puedes pedir con la conciencia de conseguir algo que no tienes o algo que te falta, ese es el gran error.
Pero es que no lo tengo. ¡ Calla !
Lo que quieres ya existe, solo que en un plano distinto. Actuando (y comportándote) como si ya lo tuvieras lanzas al subconsciente el mensaje de que estás conectado con eso que quieres, estás en el mismo lugar que eso que quieres, y el subconsciente, que no distingue entre lo que es falso o verdadero (porque actúa a modo de programa informático), reproduce (duplica) esa realidad en tu vida. ¿Me explico?
# 9 Nuevos hábitos: Para desarrollar el poder de la mente tenemos que abrir en ella vías distintas de las habituales.
Nuestra forma de pensar, ser, hacer… fija en el cerebro caminos (conexiones neuronales) que hacen que obtengamos el mismo tipo de resultados en el mismo tipo de circunstancias.
Para salir de ese círculo hay que crear nuevas conexiones neuronales, y eso se consigue haciendo cosas distintas, saliendo de la zona de confort. Realizar nuevas acciones o adoptar nuevos hábitos, cuanto más distintos de los anteriores mejor, crea nuevas posibilidades en el cerebro a través de las asociaciones de neuronas.
# 10 Sexto sentido: A veces veo muertos… No, no me refiero a ese sexto sentido.
Me refiero a la intuición como forma de inteligencia. En efecto, porque la intuición, lejos de ser algo a descartar, representa una forma de comunicar y saber. Concretamente puede representar la percepción directa de la verdad, de un hecho, independientemente de cualquier proceso de razonamiento.
Hablamos, por tanto, de desarrollar la voz interior y entender que es una versión superior de desarrollo mental: aquel que te lleva directamente a la verdad sin pasar por ningún tipo de carretera, sino teletransportándote.
Y un extra para que puedas desarrollar 100% tu mente
Creo que, a raíz de todo lo anterior, ha quedado claro que no podemos quedarnos solo en la parte racional y consciente de la mente.
Debajo del consciente está el inconsciente, o el subconsciente… no vamos a entrar ahora en detalles.
Si solo trabajamos el consciente no hacemos nada ¡ porque todo está en el inconsciente !
Es como si pintaras una casa sin modificar la estructura: sigue siendo la misma.
Como si cambiaras de ordenador sin cambiar los programas. Hará lo mismo, más rápido, más despacio, pero hará lo mismo.
Como si pretendieras dar a entender que eres otro… porque te has tintado el pelo.
Todo está en el inconsciente, que es lo que hay que trabajar reprogramándolo por eso te recomiendo el programa de la izquierda.
Cuando lo haces activas una parte de la mente subconsciente que conecta directamente con el nivel cuántico de la realidad en el que ya está todo y existe todo.
A nivel cuántico no existen distancias ni tiempo, tan solo existe un único campo en el que toda respuesta preexiste incluso antes de que se formule la pregunta.
Mi deseo es que llegues a todo tu potencial para que no te identifiques más con lo que no eres. Eckhart Tolle
La mente una computadora perfecta
En Búsqueda de una integración más fuerte entre las ciencias de la computación, la neurociencia y el psicoanálisis - Carl Sagan - El Cerebro de Broca, 1994
Introducción: En los últimos dos siglos se ha dado un especial interés por desentrañar los misterios que rodean a la mente y al cerebro (3). Es más, esta separación ha hecho suponer que la mente es una cuestión de orden espiritual y que el estudio del cerebro jamás llegará a develar los verdaderos secretos de la mente. La mayoría de los neurocientíficos modernos no creen que esto sea cierto, entre ellos Richard Restak reconocido neurocientífico norteamericano, y suponen que los procesos y enfermedades mentales pueden ser descritas como un conjunto de balances o desbalances bioquímicos. Sin embargo aunque no muy clara todavía, la relación mente-cerebro es cada día más estrecha y los métodos que se tienen para estudiar uno y otro se integran para sacar mayor provecho de ambos. Estas técnicas son el psicoanálisis y la neurociencia. El psicoanálisis nos permite descubrir los complicados vericuetos de la mente y la neurociencia la compleja red de dentritas, axones y las complicadas reacciones bioquímicas que ocurren en el cerebro. Sin embargo hay otra área del conocimiento que es fundamental y no ha sido fuertemente integrada al estudio del cerebro y la mente: las ciencias de la computación.
No es raro oír a los profesionales en informática hablar del cerebro como el gran computador, se escuchan comentarios como "me falta más memoria RAM para recordar más números telefónicos" o "me quedé enciclado". Sin embargo estas comparaciones se realizan en son jocoso y pocos se aventuran a describir la mente como un computador, pues se considera que es imposible tal descripción siendo el cerebro muy, muy superior a lo que cualquier computador de la actualidad pueda realizar. Esta opinión es compartida por algunos neurocientíficos, como Restak. Otros neurocientíficos, como Jonathan Winson (neurocientífico de la Universidad Rockefeller en Nueva York) sí se aventura a hacer estas comparaciones y utiliza, aunque muy tímidamente términos computacionales para describir ciertos procesos mentales, como la commutación nueronal del hipocampo (5).
Mi propuesta es que no solamente puede describirse el cerebro desde un punto de vista computacional, sino que es absolutamente necesario para poder comprender mejor los mecanismos cerebrales. La base de esta comparación se establece en los siguientes hechos: primero, el cerebro es un órgano de procesamiento de información; segundo, los computadores son máquinas diseñadas para el procesamiento de la información, por lo tanto, se puede establecer un paralelismo entre ellos. Mi hipótesis es pues, que como ambos procesan información, entonces muchos procesos que ocurren en uno deben ocurrir en el otro también y por tanto debe poder establecerse este paralelismo. Cito a continuación dos autores que apoyan esta opinión. Ricard Restak en su libro "Brainscapes": "Ciertamente, el cerebro procesa información a todo nivel de su funcionamiento," y Gen Matsumoto, en su artículo "El Cerebro como un computador" presentado en la conferencia internacional de Procesos Cerebrales, teorías y modelos: "El cerebro es un sistema de procesamiento de información..." Más adelante se concluye hipotéticamente en este artículo que: "El cerebro evalúa el valor de la información externa contra el criterio de valor presente, produciendo movimiento, emosión y o expresión del lenguaje."
La aproximación que hago es diferente y pretende llevar la comparación computacional a un nivel más fino, más detallado y más directo entre ambos entes. Creo además que esta similitud es únicamente a nivel funcional. La forma en cómo se llevan a cabo los procesos en el cerebro y en los computadores es muy diferente y el "hardware" que los lleva a cabo también pero muchos procesos deben ser los mismos. Por tanto no creo, ni me parece lógico, suponer que en el cerebro hay uno o muchos CPUs o espacio de memoria RAM, y discos duros. Lo que sí hay son regiones dedicadas básicamente al procesamiento de la información y otras dedicadas al almacenamiento, temporal algunas y permanente otras, de información. Nuevamente recalco que las similitudes son de funciones y no de "hardware".
El artículo está dividido en tres partes. En la primera se menciona algunos órganos cerebrales, su función fisiológica y su interpretación computacional. Se divide el cerebro en tres grandes grupos. Se propone que estos tres grandes grupos tienen un equivalente, mucho más simple, en la organización actual de los sistemas operativos, reflejo claro que puede realizarse una correspondencia entre procesos y mecanismos cerebrales y procesos y mecanismos computacionales.
En la segunda parte se describe, con base en estas teorías, una hipótesis sobre la posible organización computacional de la mente, en estado de vigilia. Y en la tercera parte se da una interpretación computacional de los sueños.
A través del artículo se habla de dos conceptos utilizados por el psicoanálisis y la psicología que son el consciente y el inconsciente. Winson, cree ubicar el consciente en algunas áreas del cerebro y el inconsciente en otras. En este artículo se hace referencia a estos términos teniendo presente que cuando se habla del consciente o inconsciente debe ubicarse esta separación. Básicamente, y de una forma muy simple el consciente se ubicará en las partes de la corteza frontal y el subconsciente en el sistema límbico. Adicionalmente desde el punto de vista computacional, se hacen comparaciones con computadores convencionales (máquinas de Turing). No significa esto que el cerebro pueda ser visto como una máquina de Turing. Tampoco estoy afirmando que el cerebro puede ser representado como una máquina paralela.
De hecho, mi opinión es, y parece muy lógica, que ninguno de nuestros computadores, en su totalidad puede ser visto como un cerebro. Pero, es muy diferente suponer que un computador es un cerebro o viceversa, a suponer que algunos procesos que ocurren en las computadoras también pueden ocurrir en el cerebro y viceversa. Esta última suposición es la que presento en este artículo. Agregando un poco más, creo que si quisiéramos construir algo similar a un cerebro, deberíamos construir un hardware que reúna la mejor de las características de los diferentes tipos de computadores actuales, de tal forma que cada proceso "cerebral" corra en el hardware más apropiado constituyendo una organización arquitectural no clasificada en la actualidad. Por ello recalco el cerebro no es una máquina de Turing, o una máquina paralela probablemente es una combinación de ellas, y muchas otras arquitecturas aun por diseñar o descubrir.
Nuevamente recordemos que tanto el cerebro, como los computadores están hechos para el manejo de la información. Uno es increíblemente complejo, el otro es conocido y creado por el hombre, pero en ambos se realizan procesos que perfectamente pueden ocurrir en el otro. Como ya conocemos bien los computadores ¿por qué no tratar de aplicar este conocimiento a la exploración del cerebro y la mente? E inversamente también, lo que ya conocemos del cerebro y la mente, ¿por qué no aplicarlo en el diseño de los computadores?
Organización Básica del Cerebro: La clasificación que se sugiere en este artículo agrupa los sub-órganos del cerebro en tres grandes grupos: el sistema cortical, el sistema límbico y el sistema de controles reflejos. Este último grupo es el que se sugiere en este artículo y corresponde a las partes del cerebro que se encargan del control de las funciones reflejo y los movimientos esenciales como la respiración y el ritmo cardiaco (1,2). Los otros dos grupos ya han sido sugeridos por los neurocientíficos; sin embargo, Winson crea una asociación entre el psicoanálisis y la estructura del cerebro sugiriendo (5) que el consciente se aloja en el sistema cortical y el subconsciente en el sistema límbico.
Sistema Cortical Corteza
Fisiología: las áreas corticales del cerebro están asociadas a los procesos complejos del ser humano, como el lenguaje, el análisis de la visión, y los procesos de información sensorial. Winson cree que aquí se integran los procesos consientes.
Lóbulo frontal
Fisiología: Actividad Motora Inicial. Procesos del Lenguaje. Con los lóbulos prefrontales y las partes motoras de la corteza se integran la personalidad, la emoción y transforman el pensamiento en acción. Es la región donde se genera la representación de la realidad del momento. O como dice Restak es el sitio donde se provee la "representación interna de la realidad"
Lóbulo parietal
Fisiología: Estación receptora de información sensorial del lado opuesto del cuerpo y responsable de la integración de lo que es visto con lo que se siente.
Lóbulo temporal
Fisiología: Relacionado con el sentido auditivo y se conecta con estructuras como el hipocampo y la amígdala que están relacionados con la memoria, la experiencia y las emociones.
Lóbulo Occipital
Fisiología: Procesa la información visual.
Analogía computacional de los lóbulos occipital y temporal: Estos lóbulos, al igual que otros órganos del cerebro, pueden verse como "Front End Processor" (FEP), preprocesadores de la información sensorial. Por ejemplo, un computador es incapaz de interpretar directamente la información que recibe una cámara de televisión. Sin embargo, con una tarjeta digitalizadora se puede convertir la luz de una imagen en una Matrix de puntos con valores correspondientes a brillo, color, intensidad. De esta forma se puede formar una "imagen" digitalizada que directamente no tiene ningún sentido para el computador. Lo lóbulos occipital y temporal actúan como estos pre-procesadores que convierten la información directa de los sentidos en información interpretable y analizable para el lóbulo frontal de la corteza, sitio, donde se presume se genera la representación de la realidad del momento.
Cuerpo Calloso
Fisiología: El cuerpo calloso es un gran grupo de fibras que interconectan los dos hemisferios del cerebro.
Analogía computacional: Es aparentemente un gran bus entre los dos principales hemisferios cerebrales.
Sistema Límbico
El sistema límbico "parece ser que actúa como un sistema central de procesamiento de información en el cerebro, interpuesto entre las entradas sensoriales y las salidas motoras (movimiento corporal). Las estructuras de este sistema no reciben información sensorial directa, sino que tratan con información muy organizada derivada de hechos, recuerdos de hechos y emociones asociadas con tales hechos".
Tálamo y el Hipotálamo
Fisiología: Componentes del sistema límbico responsables de la memoria, la experiencia y la emociones. El tálamo recibe todos los impulsos sensoriales excepto los del olfato y los redirige hacia las áreas apropiadas de la corteza. Parte de su función es enrutar impulsos de un área del cerebro hacia otra llevando retroalimentación a todas las regiones.
Analogía computacional: Una de las funciones de estos órganos puede ser vista como ruteadores de información, algo así como los ruteadores en las Redes de Area Local (LAN). Sin embargo, aquí también es donde se almacenan las experiencias, y los recuerdos. Si se compara su tamaño con el de la corteza, se verá que es mucho más pequeño, lo que hace pensar que los recuerdos se almacenan de una forma comprimida y resumida, guardándose sólo el concepto de lo que percibimos. Esto puede explicar algunos fenómenos diarios como la poca capacidad como dibujantes que tenemos. Por ejemplo se pide que se dibuje una casa y lo que dibujamos es un cuadrado con un triángulo arriba. Este es precisamente el concepto que guardamos, muy limitado con respecto a todos los detalles relacionados con una casa. Esto presupone además algunas cosas, gran parte de la materia cerebral y de la corteza específicamente se utiliza para poder crear una imagen temporal e instantánea de la realidad que nos rodea en un instante específico. (Este concepto se discutirá más a fondo en la siguiente sección del artículo). Es por esto que en un momento dado somos capaces de poder interpretar y reconocer todos los detalles del ambiente que nos rodea pero momentos después ya no nos acordamos. Es como si se tuviera una enorme memoria (RAM en términos computacionales) que constantemente es actualizada, analizada (i.e. se toman decisiones con base en esa interpretación) y vuelve a borrar y a actualizar nuevamente a una velocidad inimaginable. (De hecho existe una corriente eléctrica, todavía no explicable, que recorre el cerebro en su totalidad a una frecuencia de 40 veces por segundo, ¿será ésta la frecuencia con que se actualiza esta realidad?). En este sentido la imagen de la realidad es construida con base en la información enviada por los sentidos, previamente pre-procesados por las partes del cerebro correspondientes, y construida con base en los conceptos e información previa almacenada en el hipocampo. Podría especularse que cada parte de la imagen de la realidad se asocia a un concepto previamente almacenado. Por eso somos capaces de decir que nos encontramos en un espacio abierto, una ciudad, un edificio o dentro de un auto aunque momentos después no seamos capaces de recordar los detalles mínimos de donde estuvimos. Es por ello, además, que cuando estamos en un ambiente nuevo, por ejemplo en una ciudad, nos cuesta adaptarnos, porque debemos dar tiempo a que el cerebro genere nuevos conceptos y los almacene. Una vez hecho esto, el proceso de reconocimiento es automático y ya no sentimos que estamos en un ambiente nuevo.
Hipocampo y amígdala
Fisiología: El hipocampo, junto con la amígdala y otras áreas más cercanas están conectadas a los cuatro lóbulos de la corteza. Dentro de esta estructura múltiples conexiones son formadas que van y vienen en retroalimentación a los lóbulos temporales y otras regiones del cerebro. Es aquí donde las emociones y la experiencia se forman. Es aquí, también, donde se coordinan e integran nuestros mundos internos y externos.
El hipocampo es el punto de ingreso a todo el sistema límbico.
El hipocampo y la amígdala son órganos asociados al procesamiento de nuevas experiencias y al almacenamiento en memoria permanente. Un individuo sin el hipocampo ni la amígdala es capaz de recordar hechos de más de tres años de antiguedad aproximadamente, pero no es capaz de recordar acontecimientos recientes. Con base en resultados experimentales los recuerdos tardan alrededor de tres años en entrar al espacio de memoria permanente y se mantienen en el hipocampo y son procesados mientras se almacenan. Además, se ha establecido que el hipocampo procesa información de experiencias no de procesos, siendo un individuo sin el hipocampo capaz de aprender nuevos procesos algorítmicos sin recordar que lo ha hecho. Me parece que una forma de lograr este almacenamiento permanente es por medio de un mecanismo de número de referencias. Así, el recuerdo más referenciado es el que se almacena en memoria permanente.
La amígdala se encuentra delante del hipotálamo y está asociada a la capacidad de retener recuerdos recientes, no duraderos.
Además todos los sistemas sensoriales neocorticales envían información a la amígdala, y a una región cortical llamada corteza entorrinal. En resumen, los sentidos envían información a la amígdala y a la corteza entorrinal, de la amígdala pasa al hipocampo y del hipocampo a la memoria permanente. Recordemos acá que todas las funciones de la corteza están asociadas a los procesos consientes y las del sistema límbico al subconsciente, no inteligentes o instintivas. Más aún, James Papez dice: "es evidente pues que las vías aferentes desde los órganos receptores se dividen a nivel talámico, se convierten en tres vías y cada una de ellas conduce a un rudal de impulsos de especial importancia. Una ruta conduce los impulsos a través del tálamo al cuerpo estriado (los ganglios basales, un grupo de núcleos sub-corticales asociados a la acción y al movimiento). La segunda ruta conduce impulsos desde el tálamo a la corteza cerebral lateral (el pensamiento). La tercera conduce un juego de impulsos concomitantes a través del tálamo al sistema límbico, o la parte emocional". Finalmente se puede afirmar que el consciente genera nueva información pero debe ser almacenada y procesada en el sistema límbico para que sea almacenada en memoria permanente.
Analogía computacional: Tanto los procesos de la corteza, consientes como los del inconsciente, pueden ser pensados como procesos computacionales de mayor o menor prioridad controlados por diferentes conjuntos de computadores y con funciones diferentes. La información sensorial, previamente procesada por los FEP, llega a los tres grandes núcleos de procesamiento. En uno se genera una imagen de la realidad, en otro se almacena la información temporalmente en un "cache" (la amígdala),mientras se procesa y se trata de definir nuevos conceptos y se almacenan (el hipocampo). Una vez creados los nuevos conceptos pueden ser almacenados en memoria permanente y utilizados por la corteza frontal en la creación de la realidad actual. Esta creación de nuevos conceptos ocurre en el hipocampo y además revisa conceptos viejos, los modifica o los borra. La interdependencia entre consciente e inconsciente es total, por ejemplo un proceso consciente puede disparar un proceso inconsciente de búsqueda de información. Es por esto que a veces tratamos de acordarnos de algo y no lo recordamos sino hasta horas después cuando el consciente está concentrado en otra realidad. El proceso de búsqueda fue un proceso subconsciente. La información sensorial puede también generar movimientos reflejos sin necesidad de que pasen por procesos consientes o subconscientes; por ejemplo, cuando conducimos un automóvil y tenemos que realizar un viraje de emergencia, inmediatamente movemos el volante y aplicamos los frenos. Esto gracias a las conexiones directas con los controladores de interrupciones (los ganglios basales). La separación en procesos consientes, inconscientes o automáticos no es nueva y están presentes en todo el sistema operativo moderno. Los procesos automáticos corresponderían a los controladores de interrupciones, los procesos subconscientes son aquellos demonios (en lenguaje Unix) o servicios (en lenguaje de Windows NT) que están presentes en el computador, listos para servir algún requerimiento y que no son visibles a los procesos de alto nivel o consientes, que vienen a constituir los procesos del usuario final. No quiero decir con esto que un computador tenga conciencia o inconciencia, sólo afirmo que siendo un computador una máquina de proceso de información también contiene estructuras análogas al cerebro, el mejor organismo de proceso de información que la naturaleza ha creado. Más adelante se analizará la teoría del sueño como el proceso de selección de información.
Ganglios Basales: Fisiología: Ligada con la iniciación, delicadeza y precisión de los movimientos, responsable de los movimientos automáticos que ocurren sin que se piense en ellos. Pasar las páginas de un libro sin pensarlo o bailar al ritmo de una canción familiar son acciones dirigidas por los ganglios basales. Sin embargo, si se decide poner atención en una parte particular del libro, o se baila con una canción no conocida donde se pone atención al ritmo, los ganglios basales deben consultar a la corteza para poder ejecutar esos movimientos. De hecho los ganglios basales y el cerebrum están interconectados en una forma bidireccional.
Analogía computacional: Los ganglios basales pueden ser asociados al controlador de interrupciones de un computador y todo el mecanismo de manejo de interrupciones de un sistema operativo. En este caso el sistema operativo atiende tareas de comunicaciones, I/O del teclado, puertos seriales red y demás, sin que los procesos de alto nivel sean conscientes de ello. De forma similar a los procesos de la corteza hacen peticiones a los ganglios basales, para fijar la atención en un objeto o para algún movimiento particular; un proceso de un computador hace llamados al manejador de interrupciones para llevar a cabo ciertas tareas específicas, como por ejemplo comunicarse con otro computador en la red. En ambos casos la comunicación es bidireccional.
Cerebelo: Fisiología: Se le denomina también cerebro pequeñito, es la parte relacionada con el balance, la postura, y la coordinación del movimiento, y aprendizaje de las tareas motoras.
Analogía computacional: La analogía se explica más fácilmente si toma en cuenta un robot. Un sistema como tal debería tener un conjunto de procesos y hardware especializado únicamente en estas funciones. Al igual que los ganglios basales debe actuar automáticamente. Por ejemplo, debe mantener la postura si el robot cae en un hueco. Pero a su vez debe ser capaz de modificar la postura si recibe una orden directa de un proceso "consciente" (cortical) de alto nivel.
Médula oblongada: Se encarga de funciones vitales como respiración y ritmo cardiaco.
Formación reticular: Es un conjunto de nervios en el tallo que regulan el nivel de alerta, así como qué tan despierto o dormido se encuentra el cerebro.
Analogía computacional: Este órgano es similar al reloj interno de un computador que sincroniza los procesos internos del hardware. Los estados de emoción intensa, por ejemplo la ansiedad o el miedo puede ser definido como la capacidad del cerebro de quitar prioridad a los procesos actuales, inclusive inhibirlos ("swapped-out") y traer a la conciencia (darle una prioridad alta) a procesos relacionados con el miedo o la ansiedad. Estos procesos necesitan frecuencias de procesamiento más altas que las normales. En la mayoría de los casos estos procesos no se activan, y permanecen inhibidos, a no ser por estímulosconscientes.
Se ha propuesto hasta el momento la división del cerebro en tres sub-sistemas llamados cortical, límbico y el de controles reflejos. Pero ¿cómo se integran? ¿qué mecanismos son los que se llevan a cabo en el cerebro que los relacionan a todos entre sí?. El siguiente diagrama es una exposición de mi propuesta sobre el funcionamiento del cerebro:
Procesos del Estado de Vigilia: Es mi parecer que el cerebro trabaja en un ciclo donde constantemente se da una representación de la realidad (Ver figura 4). Esta representación de la realidad se produciría en el sistema cortical (corteza frontal, corteza parietal, visual, etc.) y estaría compuesto por la información proveniente de todos los sentidos, así como las asociaciones con conceptos ya preestablecidos en memoria permanente o temporal, y con otras relaciones complejas con el preconsciente y subconsciente. Aunque parezca muy complejo si pudiéramos congelar toda la actividad neuronal del cerebro por un instante, descubriríamos quizás, que existe una "realidad" almacenada en ese momento. La impresión que siempre hemos tenido es que esa representación de la realidad cambia en una forma continua en el tiempo. Yo no creo que eso sea así. Pienso que una vez que el cerebro fija una realidad ocurren una serie de procesos previos antes que esa realidad vuelva a cambiar. Esta serie de procesos previos al cambio de realidad son los que se describen en el diagrama. Nótese que en el cambio de una realidad a otra puede verse cómo tener una área de memoria (en el sentido computacional RAM) llena con cierta información. Luego, la siguiente realidad es sobrescribir en esa memoria. Puede apreciarse que cualquier subsistema puede sobrescribir sobre esta área, lo que indica que un cambio de realidad no siempre es un proceso consciente. Pensemos por ejemplo en las reacciones reflejas cuando conducimos un automóvil. Aquí los ganglios basales producen un cambio de realidad, no programado con anticipación conscientemente. Si suponemos que todos estos procesos ocurren a una velocidad muy alta imaginemos, por pensar en un número, 100.000 veces por segundo, entonces no seríamos capaces de percibir que el análisis de la información en el cerebro no se realiza de una forma continua, sino discreta.
Bien, una vez que se ha fijado esa realidad el cerebro evalúa esa realidad y toma decisiones con base en esos resultados. Estas conductas de acción se toman a corto y mediano plazo. Cada uno de estos procesos es increíblemente complejo, e involucra además asociaciones con memoria permanente y funciones previamente almacenadas. Además involucra interacciones con prácticamente todas las demás áreas del cerebro. Puede verse que las conductas de acción a corto plazo pueden ser de movimiento (casi siempre nos estamos moviendo) lo que involucraría enviar señales a los ganglios basales. Sin embargo, también si accidentalmente nos acercamos al fuego, o realizamos algún otro movimiento "involuntario" los ganglios basales o un reflejo monosináptico, pueden enviar movimientos involuntarios correctivos que también alteran esta realidad.
Un proceso que me parece que también se lleva a cabo en la "comprensión" o determinación de esta realidad es poder agrupar todos sus elementos en conceptos (previamente procesados y comprimidos). Estos conceptos ya se tienen almacenados en memoria temporal o permanente. Como en memoria guardamos los conceptos y no los detalles de cada realidad, entonces simultáneamente, cada vez que se fija una realidad se debe descomponer en diferentes conceptos, algo así como filtrar las imágenes, comprimirlas y compararlas con lo que tenemos. Desde un punto de vista anatómico esto puede comprobarse por el tamaño y complejidad de la corteza, la región del cerebro dedicada a la representación de esta realidad y su análisis. Las regiones dedicadas a la memoria se pueden ver que son mucho más pequeñas lo que indica sugestivamente que existe un mecanismo de compresión que nos permite únicamente almacenar un resumen de las múltiples realidades que percibimos constantemente.
Esta ubicación de conceptos prealmacenados puede ser vista como un caso particular de los llamados "lazos creativos" de Erich Harth, donde se menciona que en el cerebro existen múltiples y muy comunes circuitos de neuronas recurrentes y que evidencian que la información reportada por los sentidos es modificada por las estructuras internas cerebrales.
Pero también nuestro cerebro es capaz de recordar hechos recientes, no con todos los detalles de todo un día o días anteriores. Esto implica que se tiene un espacio de memoria temporal donde se almacenan realidades comprimidas recientes, podría abarcar varios días. Este espacio de memoria temporal es el que en el siguiente apartado vamos a ver que se debe limpiar, para poder seguir procesando información, y este proceso de limpieza se realiza durante el sueño. Podrían inclusive darse diferentes niveles de memoria temporal, uno para los hechos ejecutados durante todo el día, otro para los hechos ocurridos en días anteriores (con realidades comprimidas previamente procesadas durante el sueño que involucrarían también toda la experiencia que se puede adquirir durante el sueño). Este esquema de memorias temporales y de diferente nivel explicará el proceso largo de aproximadamente tres años que más o menos lleva el incorporar los recuerdos a la memoria permanente (5).
Estos serían los procesos de más alto nivel que pueden establecerse; sin embargo, cada uno de ellos es sumamente complejo y debe ser estudiado por aparte. Por ejemplo, ¿Cómo sería el proceso de evaluación de la realidad? De hecho involucraría compararla con las realidades pasadas, con conceptos almacenados y con sentimientos arraigados en el sistema límbico, cada uno de estos procesos involucraría procesamiento con muchas áreas del cerebro. Citar por ejemplo el proceso de fijar un objeto.
Fijación de un objeto: En estudios realizados con PET (Positron Emision Tomography) se ha encontrado el camino que el cerebro utiliza cuando fija un objeto en la mente, y se ha encontrado también que existe otro camino cuando el objeto se hace consciente. Esta diferenciación se ve claramente cuando se conduce un vehículo: siempre notamos la presencia de otros objetos, por ejemplo vehículos y peatones, pero no estamos conscientes de ellos a no ser por una situación especial, como un vehículo que se nos viene encima. A la red que nos permite fijar objetos sin ser conscientes de ellos, en inglés ("to be aware) se le llama "posterior atentional network" (red atencional posterior) y funciona de la siguiente forma: el lóbulo parietal libera su objeto de fijación en el que se encuentra concentrado (i.e. borra la información de memoria, de una área de la corteza encargada de formar la representación de la realidad, una área de la conciencia).
Luego el lóbulo parietal manda una señal al cerebro medio ("mid-brain", parte del sistema límbico), para enfocar la atención en otro objeto (i.e. cargar nueva información en la memoria). El cerebro medio envía luego una señal a los ganglios basales para que se amplíe y amplifique el objeto que se quiere fijar.
Este es un ejemplo claro de cómo estando en una realidad fija en un momento dado el cerebro reconoce un objeto nuevo y quiere fijar su atención en él. Para ello es necesario que descargue la información del objeto fijo en este momento y que también los ojos cumplan su parte, se muevan y enfoquen nuevamente que es función de los controladores de movimiento, los ganglios basales.
El proceso de llevar el nuevo objeto enfocado a la conciencia es también una red y se le llama "anterior attentional network" (red atencional anterior) e involucra el cíngulo anterior, localizado en la línea media del lóbulo frontal de la corteza (nuevamente la parte relacionada con la conciencia y la representación de la realidad), partes de los lóbulos frontales y partes de los ganglios basales.
Podría verse que este proceso de fijar la atención de un objeto, puede implicar la búsqueda en memoria del concepto que se trata de fijar (de ahí que el cerebro medio, parte del sistema límbico, esté involucrado en este proceso) y cuando se encuentra, traerlo a la representación de la realidad, que sería cargar nuevamente la memoria del lóbulo parietal (un lazo creativo). Es, en términos computacionales, ir a buscar a los archivos de conceptos y encontrar lo que trato de fijar, una vez encontrado lo recupero y lo cargo a memoria.
Organización Computacional del Cerebro: Durante el sueño: El sueño es uno de los procesos cerebrales que más ha intrigado a la humanidad. Hasta se ha llegado a decir que es un error de la naturaleza el hecho que los mamíferos tengan que pasar gran parte de su tiempo durmiendo cuando podrían estar haciendo cosas "útiles". Sin embargo, el sueño es necesidad primaria para la supervivencia, tan importante como el comer o el beber. Presento a continuación una propuesta de los sueños desde un punto de vista neurocientífico y psicoanalítico. Seguidamente, trataré de explicar cómo los sueños también pueden ser entendidos desde un punto de vista computacional.
Teoría Neurocientífica y Psicoanalítica: La teoría de Winson, es que el sueño es: "un mecanismo psíquico básico por medio del cual se construyen gradualmente unas estrategias de comportamiento basadas en la experiencia del animal, esenciales para su supervivencia". En el ser humano ocurren relaciones más complejas, recordemos los conceptos conciencia e inconciencia que también son utilizados para describir la mente. Durante los sueños se dan complejas relaciones entre la información consciente, que se ha adquirido durante el día y los pensamientos subconscientes, que se tienen. En el sueño se planean nuevas estrategias a futuro y se evalúan miedos, se reprimen pensamientos.
Según Freud, los sueños tienen mecanismos de distorsión y censura caracterizados por: simbolismo, necesidad de representatividad, condensación y la sensación de no poder ejercer la voluntad en los sueños. El simbolismo es el hecho de presentar objetos que conscientemente tienen un significado sencillo, pero que inconcientemente representan ideas complejas. Ej; El sueño de una niña llamada Emily y su gargantilla: una niña que sueña constantemente con una gargantilla. Este objeto vendría a simbolizar su sexualidad.
La representatibidad: es la necesidad de representar todas las ideas en forma visual, por decirlo de alguna forma nunca soñamos en abstracto, sólo con imágenes.
La condensación es el hecho de representar ideas y sentimientos muy complejos en imágenes abstractas muy sencillas. Ej: en el sueño de Emily ella entra en un auto con su padre y la gargantilla queda perdida en la carretera. Luego Emily aparece en un cuarto con sus amigas y todas se pasan la gargantilla. Aquí se representa la idea compleja que su padre no quiere saber nada de los problemas de la sexualidad de su hija y ella tiene que enfrentarlo con sus amigas. Los sueños son la puerta al inconsciente, dijo Freud. La puerta al subconsciente es pues el psicoanálisis, la interpretación de los sueños. Tratamos en este artículo de conciencia e inconciencia pues están sustentados en el cerebro y como tal también corresponden a complejos procesos de información. Freud asoció los sueños a la mente y definió en el inconsciente un mecanismo de asociaciones de recuerdos y censuras, que como un filtro, dejan aflorar muy poco al consciente.
Otra teoría de los sueños indica que en el subconciente se encuentran múltiples personalidades reprimidas (en lenguaje de Freud) y que solamente aflora una en el consciente. Esto explicaría una enfermedad mental conocida como múltiples personalidades, donde hay individuos que aleatoriamente cambian la personalidad completamente, a distintas e independientes personas. Se verá a continuación cómo se interpreta computacionalmente este mecanismo.
Interpretación Computacional de los Sueños: Como se explicó en la sección anterior, el cerebro puede ser entendido como un complejo órgano de procesamiento de información que constantemente está construyendo analizando y modificando su representación de la realidad. Simultáneamente el consciente está aprendiendo, generando nuevos conceptos, nuevas experiencias, nuevas habilidades y constantemente está almacenando estas experiencias en una región de la memoria que probablemente sea una combinación de la amígdala, el hipocampo y alguna otra región del sistema límbico. Esta región es lo que se denominó memoria temporal.
Ahora bien, el cerebro tiene una capacidad de almacenamiento increíble, muy grande, pero finita, al fin y al cabo. Este hecho irrefutable es en el que me baso para formular mi interpretación de los sueños, y es la siguiente: el cerebro tiene una región finita de almacenamiento de memoria temporal que es accesada y llenada constantemente con información durante el estado de vigilia. Si este espacio de memoria llegara a llenarse por completo, el cerebro no sería capaz de recibir más información y por tanto no sería capaz de llevar a cabo mayor procesamiento, en otras palabras entraría en caos. De esta forma la naturaleza ha desarrollado una manera de limpiar este espacio de memoria, analizar la información que en ella se contiene y preparar esta región para seguir recibiendo información. Este proceso de análisis de información y limpieza de esta área de memoria temporal es lo que se produce durante el sueño y es fundamental para que el cerebro pueda seguir almacenando y procesando información. Mi interpretación está fundada desde un punto de vista médico en el hecho que los individuos cuando se les priva de sueño, luego de la tercera noche no son capaces de realizar ni las funciones más elementales, se vuelven muy lentos, torpes, y comienzan también a desvariar, sin embargo, no se ha producido ninguna lesión cerebral, ni ningún desequilibrio biológico. Todos ellos son capaces de volver a su estado normal de procesamiento de información una vez que han dormido. ¿Qué ocurre en un computador cuando se queda sin memoria virtual?, lo mismo. Los procesos se vuelven lentos (el sistema operativo se la pasa haciendo "swapping") y si la memoria se vuelve crítica el sistema entra en caos y ningún proceso es factible. Cuando esto ocurre simplemente se aumenta razonablemente, de acuerdo a ciertas reglas, el espacio de memoria virtual o se aumenta la cantidad de memoria física de la máquina y todo vuelve a la normalidad.
La similitud entre una mente sin dormir y un computador con poca memoria virtual me parece sorprendente y un hecho que sugiere fuertemente lo que ya he planteado. Esto explicaría fuertemente por qué es necesario dormir y por qué la naturaleza no se equivocó cuando "inventó" el sueño.
Pero, ahora bien ¿es el sueño solo un proceso de limpieza de memoria? No durante el sueño se lleva a cabo procesamiento de información sumamente complejo, que para entenderlo es necesario una breve descripción de las diferentes etapas que componen el sueño en el ser humano.
Durante una noche un individuo normal puede tener 4 o 5 etapas completas de sueño. Cada etapa está compuesta a su vez de 5 sub-etapas conocidas como estadios. En cada uno de estos estadios se realiza un procesamiento especial de información. Los estadios son estadio 1 descendente, estadio 2, estadio 3 estadio 4 y estado 1 ascendente o REM7 (Rapid Eye Movement). Este último estadio es cuando se produce un movimiento rápido de los ojos y pequeños movimientos de las puntas de los dedos. En esta etapa de los sueños es cuando se logra recordar que estamos soñando, es aquí donde ocurren las pesadillas o las fantasías, los temores o los placeres. El estadio REM se ha asociado con una etapa de evaluación y generación de nuevas conductas, de hecho así se ha demostrado en experimentos con animales. Los sueños REM se presentan 4 o 5 veces por noche y la duración de cada uno de ellos es cada vez mayor, pasando 10 min. en el primer período hasta casi hora y media en el último.
En los otros estadios del sueño se produce otro tipo de procesamiento no tan impresionante como en el REM. En el estadio 1 se produce el ritmo alpha (un ritmo de la corteza visual que aparece apenas cerramos los ojos) poco tiempo después se registra una actividad cerebral similar a la del estado de vigilia, con la diferencia de que ya estamos dormidos. Luego en los demás estadios del 2 al 4 se produce procesamiento de la información, aún más desconocido; sólo se sabe que el contenido de esta información no es tan fantasioso, es más "normal" y se refiere a información de hechos más recientes. Además su carga emocional es muy débil. También durante estas etapas se producen procesos reparadores del organismo.
Estas etapas del sueño pueden pensarse como diferentes etapas en el proceso de la información que durante el estado de vigilia había sido acumulada en la memoria temporal. La siguiente Figura 5 describe este proceso:
Especulativamente podría pensarse que en la primera etapa del sueño se hace una separación o clasificación de la información. Podría pensarse en: temática sexual, supervivencia, conocimientos y sentimientos. Luego durante el estadio 2 podría tomarse un grupo de esa información y hacer un análisis preliminar. Luego en la etapa 3 podría darse el proceso de generación de nuevos conceptos, que abarca la compresión y resumen de la información. Estos nuevos conceptos podrían relacionarse y compararse con conceptos previamente establecidos en memoria permanente. Se podría también borrar conceptos viejos, no importa si están en memoria permanente (es por esto que no recordamos hechos que hayan pasado hace mucho tiempo y que hayamos vuelto a traer a la conciencia). Además, se estarían creando aquí nuevas asociaciones, con hechos pasados (sub-consientes). Luego, en la etapa 4 se podría establecer nuevos patrones de conducta con base en la información previamente analizada. Por ejemplo si se sintió miedo por qué el individuo se acercó a un precipicio, ¿qué hubiese pasado si hubiera dado un paso más? ¿cómo habría resuelto la situación?, ¿o simplemente hubiera pedido ayuda a otra persona, o se hubiera atado con una cuerda para acercarse?. Estas son posibles acciones que el consciente no tomó mientras se encontraba en el estado de vigilia, sin embargo, son políticas que se pueden experimentar en el sub-consciente durante el sueño. Por tanto en esta etapa, los mecanismos del sueño se encargan de ir generando nuevas "realidades virtuales", que en la etapa REM se ejecutarán y posteriormente serán evaluadas. Durante esta etapa los mecanismos subconscientes del sueño en el sistema límbico generan nuevos procesos y los colocan en la corteza frontal, asociativa, visual y todas las demás regiones relacionadas con la conciencia. Echan a correr los nuevos programas, las nuevas realidades virtuales, con la diferencia que los movimientos musculares están inhibidos. Es por esto que no podemos diferenciar, como dice Descartes, de los estados de sueños de los de vigilia. Es por esto que tenemos la sensación que los sueños son reales, y es por esto que no tenemos conciencia en ellos, tenemos la sensación de no poder controlar la situación, precisamente porque son guiones ya previamente establecidos, comportamientos a prueba, que deben ser evaluados. Es, en resumen, durante el sueño REM que se corren estas nuevas realidades virtuales. Luego en un periodo posterior se estarían analizando los resultados y guardando en memoria permanente los más importantes, rechazando, los irrelevantes.
El por qué se presentan periodos de sueño REM cada vez más largos y seguidos, sin necesidad de pasar por etapas previas de sueño puede responder a diferentes niveles de procesamiento, cada etapa más fina que la anterior, o análisis de diferentes tipos de información. Puede influir además la cantidad y complejidad de información que se procese.
La determinación de los diferentes periodos de sueño están controlados desde el tallo encefálico que actúa como el coordinador central del cerebro. Algo así como el "kernel" en un sistema operativo, tal y como se mencionó previamente.
Recordando de la sesión anterior las características del sueño, el hecho que el cerebro no almacene todos los detalles de una "realidad" dada, sino, sólo un resumen comprimido de ella, explica por qué en los sueños se produce la condensación y el simbolismo, pues el cerebro, en este caso, trabaja esencialmente con los conceptos ya resumidos que mantiene en el subconciente, en la memoria permanente. La representatibidad es una consecuencia lógica de nuestra organización mental: en nuestra especie el sentido más desarrollado es la visión, así nuestras representaciones de la realidad están basadas en imágenes visuales. Si fuéramos topos nuestros sueños serían olfativos o táctiles probablemente con muy pocas o nulas imágenes visuales. Y finalmente, la transferencia en los sueños es el resultado del proceso de análisis y creación de nuevas realidades virtuales.
Lo cierto del caso es que al final de un periodo de sueño completo el cerebro tiene nuevamente memoria temporal para almacenar más información; ha acumulado nueva experiencia, ha aprendido y se ha adaptado. De ahí que en las mañanas nos sintamos fresquitos como una lechuga, listos para un nuevo día de trabajo.
Conclusiones: Se han presentado en este artículo una serie de correlaciones entre computadores, cerebro y mente. Estas correlaciones, a pesar de haber estado en forma intuitiva en la mente de las personas, nunca se había descrito de una forma detallada que permitiera ver con claridad su existencia. Espero que con este artículo se logre dar un enfoque adicional a las investigaciones en neurociencia y en psicoanálisis, de tal forma que nuevos conceptos y teorías puedan ser desarrollados.
La hipótesis de una organización del cerebro basado en análisis constantes de realidades, es precisamente eso, sólo una hipótesis que debe ser refutada o acogida por métodos científicos. Si el cerebro actúa así o no, no es tan importante, lo importante es que sí habrá lugar a discusión y mejores organizaciones podrán surgir de su estudio. En todo caso, lo que sí me parece más factible es la organización de un robot con una lógica similar a la descrita que sí es perfectamente programable con la tecnología actual.
El integrar fuertemente las ciencias de la computación, la neurociencia y el psicoanálisis no sólo permitirá construir mejores computadores, sino también conocer y comprender mejor la mente, y de ahí poder llevar alivio a muchas personas que sufren de enfermedades mentales que actualmente no son muy bien comprendidas. Ing. Alexander Martínez y Jaime Fornaguera Ph. D
FASE CUATRO (4)
Definición Alma y Espíritu
Significado de Espíritu - Qué es el Espíritu: El espíritu es la gracia que un dios o un ser superior (Ente con Tecnología de punta) que da al hombre para diferenciarse del resto de los animales. El espíritu es definido como el alma racional donde reside el pensamiento, la espiritualidad y la comunión.
Espíritu proviene del latín spiritus, que significa ‘respiro’ y todo lo relacionado con el elemento aire. Se traduce al griego como pneûma, que se relaciona con ‘aliento’, ‘respiración’ y ‘espíritu’.
La diferencia entre espíritu y alma, en latín spiritus y anima, y en griego pneûma y psyché, no fue relevante hasta la introducción de estos conceptos al cristianismo. Ambos eran considerados el lugar donde se sientan los sentimientos. Espíritu y alma son sinónimos en términos de un ser inmaterial o fantasmagórico. También se usan indistintamente para referirse a la viveza o ánimo, como, por ejemplo, poner alma o poner espíritu al discurso. Ambos son esencias o principios generadores de algo como, por ejemplo, un espíritu rebelde, el alma de la fiesta, o un espíritu libre.
Cuando se habla de espíritu emprendedor se refiere a una persona que tiene la "gracia" del emprendimiento, o sea, un motor que crea nuevos proyectos identificando nuevas ideas.
Emprendedor: Espiritual es lo contrario de material, o sea, es todo lo relacionado con el espíritu o lo inmaterial como, por ejemplo, el ascetismo enseña a desapegarse de lo material para cultivar y perfeccionar el lado espiritual, o como la flor de loto que simboliza la pureza espiritual.
Espíritu, alma y cuerpo: El espíritu se diferencia del alma porque el espíritu es considerado universal, en contraste con el alma, que es individual. Según la teorización cristiana, el hombre se compone de tres elementos: el cuerpo, el alma y el espíritu.
En este sentido, el cuerpo es el soma o lo carnal; el alma es lo que nos imprime de personalidad individual, donde reside la imaginación, los sentimientos, la razón (mente, emoción y voluntad), y, finalmente el espíritu es la herencia divina de nuestro ser, donde reside la fe, la esperanza, la reverencia y nuestro mundo espiritual. La introducción del Espíritu Santo representa justamente el espíritu divino y sagrado de Dios. Los griegos consideraban el pneûma o espíritu como el principio o soplo vital que anima el cuerpo. Es donde reside el aire que da vida al Universo y el pensamiento que nos da la capacidad de gobernarnos.
Espíritus elementales: Los espíritus elementales, por otro lado, son los espíritus simples de la naturaleza que protegen el elemento al cual pertenecen y que no pueden encarnar en un cuerpo y son asociados a los cuatro elementos: Aire: sílfides - Agua: ondinas -Tierra: gnomos - Fuego: salamandras Los portales esotéricos: El Manuscrito Voynich es un misterioso libro ilustrado de contenidos desconocidos, escrito hace alrededor de 500 años por un autor anónimo en un alfabeto no identificado y un idioma incomprensible.
A lo largo de su existencia constatada, el manuscrito ha sido objeto de intensos estudios por numerosos criptógrafos profesionales y amateurs - incluyendo destacados especialistas estadounidenses y británicos en descifrados de la Segunda Guerra Mundial. Ninguno consiguió descifrar una sola palabra. Esta seguidilla de fracasos ha convertido al manuscrito en el Santo Grial de la criptografía histórica; pero ha alimentado también la teoría de que el libro no es más que un elaborado engaño, una secuencia de símbolos al azar sin sentido alguno. El libro fue nombrado por el especialista en libros antiguos Wilfrid M. Voynich, quien lo adquirió en 1912. Actualmente es el ítem MS 408 en la Biblioteca Beinecke de libros raros y manuscritos de la Universidad de Yale. La alquimia es una antigua práctica protocientífica y disciplina filosófica que combina elementos de la química, la metalurgia, la física, la medicina, la astrología, la semiótica, el misticismo, el espiritualismo y el arte. La alquimia ha sido practicada en el Antiguo Egipto, Persia, la India y China, en la Antigua Grecia y el Imperio Romano, en el Imperio Islámico y después en Europa hasta el siglo XIX, en una compleja red de escuelas y sistemas filosóficos que abarca al menos 2.500 años.
El alquimista (1757) de Pietro Longhi
El alquimista (1860) por: Carl Spitzweg
El Alquimista por: William Fettes Douglas
Liber Divinorum Operum por: Hildegard von Bingen .
La Cuarta Dimensión
Hipercubo de 4 dimensiones espaciales girando, tal como se vería proyectado en el espacio tridimensional.
Icositetracoron.
El término cuarta dimensión aparece en diversos contextos como la física, las matemáticas y la ciencia ficción. En cada contexto el significado es diferente:
En física, se hace referencia a la cuarta dimensión al hablar del tiempo principalmente desde el planteamiento del espacio-tiempo en la teoría de la relatividad.
En matemática, el concepto aparece asociado o bien a espacios euclídeos de más de tres dimensiones o, más generalmente, a espacios localmente euclídeos o 4-variedades diferenciables. En la ciencia ficción hace referencia a otros mundos o universos.
Índice: 1 Historia de la cuarta dimensión - 2 Cuarta dimensión en matemáticas - 2.1 Vectores espaciales - 2.2 Geometría tetradimensional en cuatro dimensiones espaciales - 2.3 Analogía dimensional - 2.3.1 Ejemplos - 3 Cuarta dimensión en física - 4 Cuarta dimensión en la ciencia ficción y la cultura popular - 5 La cuarta dimensión en el arte.
Historia de la cuarta Dimensión: El interés en las dimensiones más altas alcanzó su clímax entre 1870 y 1920. En esos años se convirtió en tema frecuente en la literatura fantástica, el arte e incluso algunas teorías científicas. La cuarta dimensión, entendida como dimensión espacial adicional (no como dimensión temporal, como en la teoría de la relatividad) apareció en las obras literarias de Oscar Wilde, Fiódor Dostoyevski, Marcel Proust, H. G. Wells y Joseph Conrad, inspiró algunas obras musicales de Aleksandr Skriabin, Edgar Varèse y George Antheil y algunas obras plásticas de Pablo Picasso y Marcel Duchamp, influyendo en el desarrollo del cubismo. Incluso personajes tan diversos como el psicólogo William James, la escritora Gertrude Stein o el socialista revolucionario Vladímir Lenin se interesaron por el tema.
Igualmente, los matemáticos habían estado interesados en el tema al tratar de generalizar los conceptos de la geometría euclidiana tridimensional. El matemático Charles L. Dodgson, que enseñó en la Universidad de Oxford deleitó a generaciones de escolares escribiendo libros bajo el pseudónimo de Lewis Carroll, que incorporaban algunas ideas sobre la cuarta dimensión. Desde el punto de vista académico, el estudio general de la geometría de la cuarta dimensión es en gran parte resultado de los trabajos de Bernhard Riemann. Charles Howard Hinton, matemático y escritor de ciencia ficción británico, acuñó muchos neologismos para describir elementos en la cuarta dimensión. De acuerdo con el Oxford English Dictionary, fue el primero en emplear la palabra tesseract en su libro Una nueva era del pensamiento. También inventó las palabras “kata” (del griego “abajo”) y “ana” (del griego “arriba”) para describir las dos direcciones opuestas en la cuarta dimensión equivalentes a derecha-izquierda, arriba-abajo, y adelante-atrás.
Los trabajos matemáticos sobre geometrías multidimensionales y geometrías no euclidianas habían sido considerados por los físicos como simples abstracciones matemáticas, hasta que Henri Poincaré probó que el grupo de transformaciones de Lorentz, que dejaban invariantes las ecuaciones del electromagnetismo, podían ser interpretadas como "rotaciones" en un espacio de cuatro dimensiones. Más tarde, los trabajos de Einstein y la interpretación geométrica de estos por parte de Hermann Minkowski llevaron a la aceptación de la cuarta dimensión como una descripción necesaria para explicar los hechos observados relacionados con el electromagnetismo. Sin embargo, aquí la "cuarta dimensión" no era un lugar separado del espacio tridimensional (como en varias de las obras de ficción de la época) ni tampoco una dimensión espacial análoga a las otras tres dimensiones espaciales, sino una dimensión temporal que solo puede recorrerse hacia el futuro. En la teoría general de la relatividad el campo gravitatorio es explicado como un efecto geométrico de la curvatura de un espacio-tiempo de cuatro dimensiones.
Más tarde, la teoría de Kaluza-Klein propuso que no solo el campo gravitatorio podía ser interpretado de forma más sencilla como curvatura de un "espacio" de más de tres dimensiones, sino que si se introducía una nueva dimensión espacial enrollada o «compactificada», también el campo electromagnético podía ser interpretado como un efecto geométrico de la curvatura de dimensiones superiores. Así, Kaluza proponía una teoría de campo unificado del electromagnetismo y la gravedad en un espacio-tiempo de cinco dimensiones: con una dimensión temporal, tres dimensiones espaciales extendidas y una dimensión espacial «compactificada» adicional, que, debido a su condición de compactificada, no era directamente visible pero su efecto era perceptible en forma de campo más electromagnético.
Cuarta dimensión en matemáticas: Un ángulo recto se describe como un cuarto de una revolución. La geometría cartesiana escoge direcciones ortogonales arbitrariamente a través del espacio, lo que significa que cada dirección está en ángulo recto con las demás. Las tres dimensiones ortogonales del espacio se conocen como altitud, longitud y latitud. La cuarta dimensión, por lo tanto, es la dirección en el espacio con ángulo recto a las 3 direcciones observables.
Vectores espaciales
Vector 4ta.D
Demostración de 1 a 5 dimensiones.
5ta.D
Un vector espacial es un conjunto de vectores, los cuales podemos imaginarlos como flechas, que proviene de un simple lugar llamado origen (vectores geométricos), que apuntan a otros lugares.
Un punto es un objeto de cero dimensiones. No tiene extensión en el espacio ni propiedades, como una flecha pero sin longitud. Este vector es llamado el vector cero y es el más simple vector espacial.
Una línea es un objeto unidimensional. Si escogemos un cierto vector distinto a cero en una cierta dirección, este vector tiene cierta longitud definida. Ese vector tiene una cabeza en un cierto punto en espacio y una cola en el origen. Si pensamos en estirar que ese vector así sea dos veces su largo, tres veces etcétera y uniformemente, tomando todas las longitudes posibles (incluso la longitud cero, conseguir el vector cero), conseguiremos una sola línea con una sola dimensión: La de la longitud. Todos los vectores que describen puntos en esta línea serían paralelos. Aunque para visualizar la línea es necesario que ésta tenga un ancho mínimo, sin embargo, una línea de 1D no la tendría. Un plano es un objeto de dos dimensiones. Tiene longitud y anchura pero no profundidad - algo como una hoja de papel, o más exactamente algo como las imágenes en un televisor común. El pensamiento en un plano en términos de vectores puede ser un poco más desafiante. Si pensamos en tomar un vector y lo movemos de modo que su cola esté tocando la cabeza del primero y esté formando un vector con su cola en el origen y la cabeza en la cabeza del segundo vector colocado de nuevo, tenemos una manera razonable de hablar de vectores de adición. Si tenemos dos vectores que no sean paralelos podemos hablar de todos los puntos que podemos alcanzar por o solamente el estirar o ningunos de los vectores, y, agregando estos vectores juntos, estos puntos forman un plano.
El espacio, como lo percibimos, es tridimensional. Podemos pensar en poner una línea junto con un plano. Estas líneas son como un emparedado. Para conseguir a un cierto punto en espacio, podemos imaginarnos el viajar encima de la línea y después el movernos a través del plano al punto. Entonces tenemos tres vectores a pensar alrededor, uno a viajar una cierta distancia encima de la línea y dos para conseguir a un cierto punto en espacio.
Para tres rectas ortogonales en el espacio tridimensional (x, "y", y z) existe una cuarta, normal al espacio, ortogonal a estas tres rectas, que forma un eje p. ej. w. - El producto vectorial es la determinante de una matriz 4×4, donde una de las filas (o columnas) son los vectores unitarios h, i, j y k y las demás (filas o columnas respectivamente) están formadas por las componentes de tres vectores tetradimensionales cualesquiera, este producto nos dará un cuarto vector perpendicular a estos tres mismos.
Geometría tetradimensional en cuatro dimensiones espaciales: La geometría euclidiana prevé una mayor variedad de formas para existir que en tres dimensiones. Los poliedros tridimensionales son recintos espaciales hechos de caras de dos dimensiones conectadas, los policronos cuatridimensionales son recintos del espacio cuadridimensional hechos de poliedros tridimensionales. Donde en tres dimensiones, hay exactamente cinco poliedros regulares, o los sólidos platónicos, que pueden existir, seis policronos regulares existen en la cuarta dimensión. Cinco de los seis se pueden interpretar como extensiones naturales de los sólidos platónicos, así como el cubo, un sólido platónico, es una extensión del cuadrado de dos dimensiones. El pentachoron está hecho de 5 tetraedros para las caras y 10 caras triangulares, y es el análogo cuadridimensional del tetraedro. El teseracto o hipercubo se compone de 8 caras cúbicas y de 24 cuadrados, y es el politopo cuadridimensional medido. Los teseractos se doblan, la 16-celdas, son el equivalente del octaedro, pues son ambos politopos de cruz. Los politopos de 120 celdas y los de 600 celdas se doblan de igual modo, y son análogos al dodecaedro y al icosaedro, respectivamente. El de 24 celdas es un policrono regular único y que no tiene ningún equivalente tridimensional. Apenas pues la esfera, o 2-esfera, es una superficie de dos dimensiones curvada compuesta de todos los puntos equidistantes de un punto central dado, en un espacio tridimensional, la 3-esfera, una clase de hiperesfera, es el espacio que contiene todos los puntos equidistantes a un punto central dado, en un espacio cuadridimensional. Cada sección transversal tridimensional de un 3-esfera es un 2-esfera.
Pongamos un ejemplo: en un hiperplano (un plano que representa tres dimensiones como una hoja) se puede representar una cuarta dimensión como la prolongación del plano en la tercera. La formula de una esfera 2D sería R2 = x2 + y2; en tres, R2 = x2 + y2 + z2 así, podríamos seguir con una cuarta, R2= x2 + y2 + z2 + w2 y por tanto si despejamos para poder adaptarlo a nuestro mundo. (R2-w2)= x2+y2+z2
Analogía dimensional: La analogía dimensional se usa frecuentemente para comprender el salto de una dimensión (en este caso, la tercera dimensión) a una más alta (cuarta dimensión). La analogía dimensional consiste en resolver un problema en n + 1 dimensiones relacionándolo primero con un problema análogo de (n - 1) dimensión, vale decir, "una dimensión menos". E igualmente debe analizarse el caso de cómo se relaciona el problema en n con el de (n + 1) dimensiones, es decir, "una más".
Ejemplos: Edwin Abbott en su libro Planilandia (Flatland) escribe sobre un "ser cuadrado" que vive en un mundo de dos dimensiones, como la superficie de un pedazo de papel. Este "cuadrado" se enfrenta a experimentos de un ser tridimensional. El ser tridimensional es percibido por el "cuadrado" como un ser aparentemente divino, ya que puede poner y quitar objetos de una caja fuerte sin romperla ni abrirla (moviéndolos a través de su tercera dimensión), ver todo desde de la perspectiva de dos dimensiones sea incluido detrás de las paredes (puesto que ve "sobre" Planilandia), y totalmente invisible para los habitantes de Planilandia, puesto que está "arriba" y una dimensión por arriba de las dos dimensiones en las que el cuadrado está atrapado. No obstante, el ser tridimensional podría manifestarse en el mundo de dos dimensiones, pero solo parcialmente, si fuera una esfera, aparecería como una secuencia de círculos sucesivos "que cambian de tamaño" (intersecciones de la esfera con el plano de dos dimensiones). Aplicando analogía dimensional, uno puede deducir que el ser cuatridimensional sería capaz de hazañas similares de nuestra perspectiva tridimensional.
Rudy Rucker demuestra esto en su novela "Spaceland", en la cual el protagonista encuentra los seres tetradimensionales que demuestran tales energías. Un uso útil de la analogía dimensional en visualizar la cuarta dimensión está en la proyección. Una proyección es una manera para representar un objeto (n+1)-dimensional en la n-dimensión. Por ejemplo, las pantallas de computadora son de dos dimensiones, y todas las fotografías de objetos tridimensionales son representadas en dos dimensiones puesto que la información de la tercera dimensión (o de la profundidad) no puede ser representada por la pantalla (si el observador se mueve, aleje o acerque, la imagen no cambiará). En este caso, la profundidad se quita y se substituye por la información indirecta. La retina del ojo es un arsenal de dos dimensiones de receptores pero puede permitir que el cerebro perciba la naturaleza de objetos tridimensionales usando la información indirecta (como la perspectiva, el sombreado, visión binocular, etc.).
La perspectiva del uso de los artistas da profundidad tridimensional a los cuadros de dos dimensiones. Asimismo, los objetos en la cuarta dimensión se pueden proyectar matemáticamente a las familiares tres dimensiones, donde pueden entonces ser examinados más convenientemente. En este caso, la "retina de un ojo cuadridimensional" tendría un arsenal de receptores tridimensionales. El ser hipotético con tal ojo percibiría la naturaleza de objetos cuatridimensionales usando la información indirecta contenida en las imágenes que recibe en su retina. La proyección de la perspectiva a partir de cuatro dimensiones produce efectos similares como en el caso tridimensional, tal como la perspectiva.
Esto agrega "profundidad cuadridimensional" a estos cuadros tridimensionales. La analogía dimensional también ayuda a entender tales proyecciones. Por ejemplo, los objetos de dos dimensiones son limitados por límites unidimensionales: un cuadrado es limitado por cuatro bordes o líneas. Los objetos tridimensionales son limitados por superficies de bidimensionales: un cubo es limitado por 6 cuadrados. Aplicando analogía dimensional, uno puede deducir que un cubo cuatridimensional, conocido como teseracto, es limitado por los volúmenes tridimensionales.
Y de hecho, este es el caso matemáticamente: El teseracto es limitado por 8 cubos. Saber esto es indispensable para entender cómo interpretar una proyección tridimensional del teseracto. Los límites del teseracto proyectan a los volúmenes en la imagen, superficies no simplemente de dos dimensiones. Esto ayuda a entender las características de dichas dimensiones que de otra manera solo confundirían.
Saliendo de la literatura, una analogía con el concepto de sombras puede ayudar mejor a entender la teoría de cuatro dimensiones. Si usted proyectara una luz sobre objeto tridimensional, este proyectaría una sombra de dos dimensiones. Por lo tanto la luz en un objeto de dos dimensiones echaría una sombra unidimensional (en un mundo de dos dimensiones), y la luz en un objeto unidimensional en un mundo unidimensional echaría una sombra cero-dimensional, es decir, un punto de la no-luz. Esta idea se puede utilizar en la otra dirección; la luz en un objeto cuadridimensional proyectaría una sombra tridimensional. Como ejemplo, la sombra de un cubo transparente, proyectaría una sombra sobre el papel, de dos cuadrados, unidos por sus vértices con 4 segmentos.
Semejantemente, si era un cubo cuatridimensional iluminado con luz de 4 dimensiones, su sombra sería la de un cubo tridimensional dentro de otro cubo tridimensional. Siendo tridimensionales podemos solamente ver el mundo con nuestros ojos en dos dimensiones; el ser cuatridimensional consideraría el mundo en tres. Así podría, por ejemplo, ver los seis lados de una caja opaca simultáneamente. No solamente eso; también podría ver lo que hay al interior de la caja, como en Planilandia, en donde la esfera ve objetos en el mundo de dos dimensiones y todo dentro de ellos simultáneamente. Análogo, un espectador cuadridimensional vería todos los puntos en nuestro espacio tridimensional simultáneamente, incluyendo la estructura interna de objetos sólidos y de cosas obscurecidos de nuestro punto de vista.
Cuarta dimensión en física: Espacio-tiempo; Albert Einstein en su célebre teoría de 1905 de la relatividad especial habló por primera vez del tiempo como una cuarta dimensión y como algo indispensable para ubicar un objeto en el espacio y en un momento determinado. El tiempo en la teoría de la relatividad no es una dimensión espacial más, ya que fijado un punto del espacio-tiempo este puede ser no alcanzable desde nuestra posición actual, hecho que difiere de la concepción usual de dimensión espacial. Aunque inicialmente se interpretó el tiempo como una "dimensión" matemática necesaria para ubicar un evento u objeto, en la teoría de la relatividad general el tiempo es tratado como una dimensión geométrica más, aunque los objetos materiales no puedan seguir una trayectoria completamente arbitraria a lo largo del tiempo (como por ejemplo "dar la vuelta" y viajar al pasado). La necesidad del tiempo dentro de la teoría de la relatividad existe por dos motivos:
En primer lugar, los objetos no solo se mueven a través del espacio sino que también lo hacen a través del tiempo, es decir su coordenada temporal aumenta continuamente, por lo que hubo la necesidad de hablar del tiempo ligado al espacio como la cuarta dimensión o espacio-tiempo. Además el ritmo de avance en la dimensión temporal depende del estado de movimiento del observador, produciéndose una dilatación temporal efectiva para los observadores más rápidos en relación al tiempo medido por un observador estacionario.
En segundo lugar, el carácter intrínseco del espacio-tiempo y su cuatridimensionalidad requiere un modo conceptualmente diferente de tratar la geometría del universo, puesto que una cuarta dimensión implica un espacio plano (bidimensional) que se curva en la teoría de la relatividad general por la acción de la gravedad de la materia originándose la curvatura del espacio-tiempo.
También cabe añadir que algunas teorías físicas como la teoría de Kaluza-Klein y la teoría de supercuerdas, en sus varias versiones, añaden a las tres dimensiones físicas espaciales entre 1 y 9 dimensiones espaciales adicionales de tipo compacto; además de la dimensión temporal. Finalmente, destacamos la teoría del agujero 4d que nos daría la idea de que los agujeros negros son materia en 4 dimensiones, debido a que para su creación, materia 3d debe implosionar.
Cuarta dimensión en la ciencia ficción y la cultura popular: La cuarta dimensión ha sido objeto de la fascinación popular desde los años 1920. Como Into the Fourth Dimension escrito por Ray Cummings en 1926, el cómic Eugene the Jeep o And He Built a Crooked House por Robert A. Heinlein.
Donnie Darko usa la cuarta dimensión como argumento para el viaje en el tiempo. La referencia se relaciona con el agua, que es una cuarta herramienta dimensional para viajar en el tiempo.
Alan Moore en su novela gráfica From Hell utiliza la cuarta dimensión como referencia a la locura de Jack el Destripador.
El juego Star Ocean: Till the End of Time usa la cuarta dimensión como realidad.
La película Cube 2: Hypercube (2002), la segunda en la serie de culto clásica de Cube, los personajes están atrapados en un teseracto con trampas y señuelos.
Slaughterhouse-Five de Kurt Vonnegut caracteriza extraterrestres que existen entre Júpiter sus Lunas quienes lo referencian con la Cuarta Dimensión como el tiempo y el espacio.
El viajero del tiempo en La máquina del tiempo de H.G. Wells identifica el tiempo como la cuarta, así como el Doctor del primer episodio de Doctor Who.
El videojuego Blinx: The Time Sweeper se refiere así mismo como "El primer juego de acción en 4D", con el jugador teniendo control sobre el flujo del tiempo del juego. Muchos otros juegos con habilidades de doblar el tiempo (como Prince of Persia: The Sands of the Time y Viewtiful Joe) o una coordinación interna del reloj (como Animal Crossing y Metal Gear Solid 3: Snake Eater) se les referencia como juegos en 4D.
En la novela A Wrinckle in Time, la cuarta dimensión representa el tiempo como las tres primeras representan longitud, anchura y profundidad.
En la serie de televisión Threshold, una raza extraterrestre, quiénes están efectuando una invasión en la tierra - vinieron a conectar a la Tierra con las naves espaciales que interceptan la cuarta dimensión.
Hay muchas referencias a la cuarta dimensión en el cine de ciencia ficción, en la trilogía Regreso al futuro, Doc le dice a Marty "No estás pensando en cuatro dimensiones" y le explica el tema.
En The Boy Who Reversed Himself, de William Sleator, los personajes principales se pierden en una cuarta dimensión espacial, donde encuentran a seres altamente inteligente, quienes se representa por 3 cruces dimensionales de ellos mismos, lo cual todos pueden ser percibidos en el libro de los personajes de tres dimensiones.
En la novela Coming Back Trought Time de Michael Atkinson, prueba la grabación de la historia probando alrededor de sí mismo en orden para regresar a la cuarta dimensión.
La mayoría de los simuladores utilizan el 4-D como término de comercialización.
En el videojuego Mother, el personaje principal puede utilizar una capacidad especial de PK llamada "Fourth dimension slip", con la que sale inmediatamente de cualquier batalla.
La novela Diamond Dogs del novelista Alastair Reynolds, los personajes deben solucionar muchos y variados enigmas y acertijos, algunos implican los objetos cuatridimensionales, esto para aventurarse más arriba de una estructura externa llamada "The Blood Spire".
En la serie de televisión infantil Doraemon, el bolsillo mágico del mismo utiliza la cuarta dimensión para almacenar los inventos del futuro.
En la película Interstellar se explica mucho acerca de esta dimensión, llegando a representar un espacio de cuatro dimensiones al final del film.
La cuarta dimensión en el arte. La cuarta dimensión es un concepto que se puede encontrar repetidamente dentro de las distintas tendencias de las vanguardias artísticas de principios de siglo XX. Este término fue incorporado al arte, influyendo a diversos artistas, gracias a la inquietud de matemáticos artistas, filósofos y literatos que vieron en la cuarta dimensión la posibilidad de relativizar la exactitud de la ciencia y del conocimiento humano. Porque más allá de la creencias paranormales o las ilusiones de la ciencia-ficción, la cuarta dimensión es un concepto que llevó al ser humano a seguir interrogándose sobre su papel en el universo, motivándolo a ver y entender el nuevo universo que se le estaba planteando.
Los guardianes de las Dimensiones (G4taD - GD4) están subdivididos en tres (3) responsabilidades; Borde Centro y Cúspide piramidal… Los Guardianes de la Cuarta Dimension cumple su loable labor de evitar contaminación al estrato Quinta Dimension (5ta.D) al igual que un tamiz evita la contaminación a extractos superiores.
El Ojo de la providencia, también llamado Ojo que todo lo ve, Ojo panóptico o Delta luminoso, es un símbolo interpretado como la vigilancia y providencia de Dios sobre la humanidad. Se encuentra relacionado con el Ojo de Ra (Ojo de Horus) del antiguo Egipto
La Quinta Dimensión: El término quinta dimensión es una abstracción que aparece en contextos como la física teórica, las matemáticas o la ciencia ficción, se refiere esencialmente al uso de espacios geométricos de cinco dimensiones. En matemáticas, el conjunto de tuplas de N números reales puede ser dotado de una interpretación geométrica que corresponda a un espacio euclídeo de N dimensiones. Cuando N = 5. El término puede aparecer en discusiones sobre la cuarta dimensión. El espacio abstracto de cinco dimensiones ocurre frecuentemente en las matemáticas, es perfectamente construible. Si el universo real es de 5 dimensiones, esto puede ser explorado en muchas ramas de la física como la astrofísica y la física de partículas. Índice: 1 Quinta dimensión en física - 2 Quinta dimensión en matemáticas - 2.1 Hiperpoliedros o politopos - 2.2 Hiperesfera pentadimensional
Quinta dimensión en física: En física, la quinta dimensión es una hipotética dimensión extra, más allá de las 3 dimensiones espaciales y una de tiempo. Algunos científicos han especulado que el gravitón, una partícula que está asociada a los efectos de la fuerza de gravedad, puede salir a una quinta o más dimensiones y el cual explicaría por qué la fuerza de gravedad es significativamente más débil que las otras fuerzas fundamentales.
La teoría Kaluza-Klein usa la quinta dimensión para unificar la gravedad con la fuerza electromagnética. La idea consiste en que una partícula en un campo electromagnético y que, por tanto, aparentemente no sigue la línea más recta posible vista desde las tres dimensiones espaciales puede ser tratada matemáticamente como una partícula siguiendo la línea más recta posible línea llamada geodésica de un espacio-tiempo con una dimensión extra. La teoría de Kaluza-Klein usa un formalismo similar al de la teoría de la relatividad general, aunque con una dimensión extra. Puesto que el espacio-tiempo de la teoría de la relatividad es una variedad pseudoriemanniana ( M , g ) {\displaystyle ({\mathcal {M}},g)} de dimensión 4, el espacio-tiempo ampliado de Kaluza-Klein sería una variedad de dimensión 5. La "invisibilidad" aparente de la nueva dimensión se explica en uno de los modelos de Kaluza-Klein en que el espacio-tiempo ampliado tiene la estructura topológica M × S 1 {\displaystyle {\mathcal {M}}\times S^{1}} , y de hecho cada punto del espacio-tiempo convencional es de hecho un pequeño círculo de dimensiones inferiores a las atómicas. Esta teoría se considera modernamente como una teoría de unificación, con grupo unificador del círculo S U ( 1 ) [ = S 1 ] {\displaystyle SU(1)\ [=S^{1}]} . La teoría-M amplía esta idea y sugiere que el espacio-tiempo tiene 11 dimensiones, 7 de los cuales están debajo del nivel subatómico.
En 1993 el físico Gerardus 't Hooft publicó el principio holográfico, el cual conjetura que la información de una dimensión extra es visible como una curvatura del espacio tiempo con una menos dimensiones. Por ejemplo, los hologramas son imágenes de 3 dimensiones colocadas en una superficie de 2 dimensiones, el cual da a la imagen una curvatura cuando el observador se mueve. Similarmente, en relatividad general, la cuarta dimensión está manifestada en 3 dimensiones observables como la curvatura de un sendero de un movimiento de partícula (criterio) infinitesimal. Hooft ha especulado que la quinta dimensión es realmente el tejido del espacio-tiempo.
Quinta dimensión en matemáticas: Hiperpoliedros o politopos:
Demostración de 1 a 5 dimensiones: En cinco o más dimensiones, solo existen tres hiperpoliedros o politopos regulares. Para N dimensiones, estos son: El n+1-simplex, que posee N+1 vértices, todos en distancias iguales uno del otro y construido usando N+1 símplex de dimensión N-1. Por ejemplo, el símplex de 3 dimensiones es el tetraedro y el símplex de cinco dimensiones es el hexátetron, que tiene 6 vértices, 15 aristas, 20 caras (cada una un triángulo) 15 celdas (o sólidos, cada uno un tetraedro) y 6 hiperceldas (cada una un pentácoron)
El politopo medido o hipercubo, tiene 2N vértices los cuales pueden ser escritos (±1,±1,..., ±1) para algunos ajustes compatibles de ejes. Consiste 2N polígonos medidos de la siguiente dimensione menor. Las cinco dimensiones medidas de un polígono es decayeron o pentaracto, tiene 32 vértices, 80 aristas, 80 caras (cada una cuadrado)1 40 celdas (como un cubo), y 10 hiperceldas (cada una teseracto)
El politopo de cruz, con 2N vértices, en pares en lados de N ejes coordinados consiste de 2N simples de N-1. El polígono de cruz de cinco dimensiones es un triacontakaiditeron o pentacruz, con 10 vértices, 40 aristas, 80 caras (cada una triángulo), 80 celdas (cada una tetrahedron), y 32 hiperceldas (cada una pentacoron)
El polígono dual de un simplex es un simplex. Un polígono medido y un polígono de cruz de la misma dimensión es dual uno al otro. Estas son imágenes proyectadas de las aristas de un decateron regular o pentaracto.
Hiperesfera pentadimensional: Una hiperesfera en un espacio pentadimensional (también llamada 4-esfera S 4 {\displaystyle \scriptstyle S^{4}} debido a que su superficie es una variedad 4-dimensional) consiste en el conjunto de puntos del espacio euclídeo pentadimensional situados a una distancia fija r respecto a otro punto denominado centro. El hipervolumen (5-volumen) encerrado por esta hipersuperficie es: V = 8 π 2 r 5 15 {\displaystyle V={\frac {8\pi ^{2}r^{5}}{15}}}
EL HIPERESPACIO
El hiperespacio es una forma de espacio que tiene cuatro o más dimensiones. El término aparece tanto en geometría, como en la descripción informal de ciertas teorías físicas.
Hiperespacio en geometría; La noción de hiperespacio puede concebirse como una generalización de los conceptos de espacio euclídeo de dimensión menor o igual que tres. De un modo algo somero se ejemplifica que un ente ("no curvo") con:
0 dimensiones: corresponde al punto
1 dimensión: a una recta.
2 dimensiones: a un plano
3 dimensiones: Un espacio (de 3D, que es el espacio que podemos percibir).
4 o más dimensiones: un (o más) hiperespacio/s.
Naturalmente las generalizaciones curvas de los conceptos anteriores pueden verse como variedades inmersas en un espacio euclídeo de dimensión superior. Una circunferencia que es una línea curva (espacio unidimensional) puede concebirse como una figura del espacio euclídeo bidimensional. Un hiperboloide que es una superficie curva puede considerarse dentro de un espacio euclídeo tridimensional, etc.
Hiperespacio en física; La noción de hiperespacio ha sido y es utilizada para especulaciones sobre desplazamientos superlumínicos; Stephen Hawking ejemplifica de un modo sencillo cómo se puede suponer a un hiperespacio de un modo topológico: supóngase que el universo de 3D espaciales fuera como un toro (la figura es usada por Hawking solo con fines ilustrativos y se refiere a un toroide, cierta forma tridimensional), un viaje a velocidad c (como la velocidad de la luz) siguiendo el espacio (y el tiempo correlativo al mismo) dentro del toro para recorrerlo en un bucle o circuito sería más prolongado que si se tomara como atajo un hiperespacio, en la ilustración que da Hawking tal hiperespacio es representado como un trayecto (por ejemplo una recta) que sale del toro y conecta otro punto del mismo toro con menos espacio recorrido (y por ende menos tiempo...más velozmente)...
En tal caso no se habría superado realmente la velocidad c sino que se habría hecho un atajo entre puntos del espacio-tiempo usualmente muy distantes. Este ejemplo de hiperespacio es muy semejante a lo que se supone ocurre en un (actualmente hipotético) agujero de gusano. En cuanto a Michio Kaku, este observa la función beta de Euler y considera que si se añade una quinta dimensión a las cuatro conocidas (tres espaciales y una temporal) es posible plantear la teoría de la gran unificación, en la cual, por ejemplo las ecuaciones correspondientes a la luz y a la gravedad, quedarían unidas, en una teoría de tipo Kaluza-Klein. Según la teoría M tiene 11 dimensiones, según la teoría de cuerdas, tiene 10 dimensiones, y según la teoría de supercuerdas tiene 11 dimensiones.
La paradoja cuántica del «gato de Schrödinger» vista desde el punto de vista de la interpretación de los universos múltiples. En esta interpretación cada evento involucra un punto de ramificación en el tiempo, el gato está vivo y muerto, incluso antes de que la caja se abra, pero los gatos «vivos» y «muertos» están en diferentes ramificaciones del universo, por lo que ambos son igualmente reales, pero no pueden interactuar el uno con el otro.
Los universos paralelos forman parte de una hipótesis de la física en la que entran en juego otros mundos o universos simultáneos y paralelos.
Los universos paralelos son el nombre de una hipótesis física en la que entran en juego la existencia de varios universos o realidades relativamente independientes. El desarrollo de la física cuántica y la búsqueda de una teoría unificada (teoría cuántica de la gravedad), conjuntamente con el desarrollo de la teoría de cuerdas, que han hecho entrever la posibilidad de la existencia de múltiples universos paralelos conformando un multiverso.
Universos paralelos o términos similares también se encuentran como las temáticas de la literatura, particularmente en lo que por ejemplo se refiere al género literario fantástico.
Índice: 1 Universos paralelos en Física 1.1 Interpretación de los universos múltiples -1.2 Los agujeros negros como entrada a los universos paralelos - 2 Universos paralelos en la ficción
Universos paralelos en Física:
Interpretación de los universos múltiples: Una de las versiones científicas más curiosas que recurren a los universos paralelos es la «interpretación de los universos múltiples» o «interpretación de los mundos múltiples» (IMM), de Hugh Everett. Dicha teoría aparece dentro de la mecánica cuántica como una posible solución al «problema de la medida» en mecánica cuántica. Everett describió su interpretación más bien como una metateoría. Desde un punto de vista lógico la construcción de Everett evade muchos de los problemas asociados a otras interpretaciones más convencionales de la mecánica cuántica. Recientemente, sin embargo, se ha propuesto que universos adyacentes al nuestro podrían dejar una huella observable en la radiación de fondo de microondas, lo cual abriría la posibilidad de probar experimentalmente esta teoría.
El problema de la medida es uno de los principales «frentes filosóficos» que abre la mecánica cuántica. Si bien la mecánica cuántica ha sido la teoría física más precisa hasta el momento, permitiendo hacer cálculos teóricos relacionados con procesos naturales que dan 20 decimales correctos y ha proporcionado una gran cantidad de aplicaciones prácticas (centrales nucleares, relojes de altísima precisión, ordenadores), existen ciertos puntos difíciles en la interpretación de algunos de sus resultados y fundamentos (el premio nobel Richard Feynman llegó a bromear diciendo «creo que nadie entiende verdaderamente la mecánica cuántica»).
El «problema de la medida» se puede describir informalmente del siguiente modo: De acuerdo con la mecánica cuántica, un sistema físico ―por ejemplo un conjunto de electrones orbitando en un átomo― queda descrito por una función de onda. Dicha función de onda es un objeto matemático que supuestamente describe la máxima información posible que contiene un estado puro.
Si nadie externo al sistema ni dentro de él observara o tratara de ver cómo está el sistema, la mecánica cuántica nos diría que el estado del sistema evoluciona determinísticamente. Es decir, se podría predecir perfectamente hacia dónde irá el sistema.
La función de onda nos informa cuáles son los resultados posibles de una medida y sus probabilidades relativas, pero no nos dice qué resultado concreto se obtendrá cuando un observador trate efectivamente de medir el sistema o averiguar algo sobre él. De hecho, la medida sobre un sistema es un valor aleatorio entre los posibles resultados. Eso plantea un problema serio: si las personas y los científicos u observadores son también objetos físicos como cualquier otro, debería haber alguna forma determinista de predecir cómo tras juntar el sistema en estudio con el aparato de medida, finalmente llegamos a un resultado determinista. Pero el postulado de que una medición destruye la «coherencia» de un estado inobservado e inevitablemente tras la medida se queda en un estado mezcla aleatorio, parece que solo quedan tres salidas:
(A) O bien se renuncia a entender el «proceso de decoherencia», por lo cual un sistema pasa de tener un estado puro que evoluciona determinísticamente a tener un estado mezcla o «incoherente».
(B) O bien se admite que existen unos objetos no físicos llamados «conciencia» que no están sujetos a las leyes de la mecánica cuántica y que resuelven el problema.
(C) O se trata de proponer una teoría que explique el proceso de medición, y no sean así las mediciones quienes determinen la teoría.
Diferentes físicos han tomado diferentes soluciones a este «trilema»:
Niels Bohr, quien propuso un modelo inicial de átomo que acabó dando lugar a la mecánica cuántica y fue considerado durante mucho tiempo uno de los defensores de la «interpretación ortodoxa de Copenhague», se inclinaría por (A).
John von Neumann, el matemático que creó el formalismo matemático de la mecánica cuántica y que aportó grandes ideas a la teoría cuántica, se inclinaba por (B).
La interpretación de Hugh Everett es uno de los planteamientos que apuesta por la solución (C).
La propuesta de Everett es que cada medida «desdobla» nuestro universo en una serie de posibilidades (o tal vez existían ya los universos paralelos mutuamente inobservables y en cada uno de ellos se da una realización diferente de los posibles resultados de la medida). La idea y el formalismo de Everett es perfectamente lógico y coherente, aunque algunos puntos sobre cómo interpretar ciertos aspectos, en particular cómo se logra la inobservabilidad o coordinación entre sí de esos universos para que en cada uno suceda algo ligeramente diferente. Pero por lo demás es una explicación lógicamente coherente y posible, que inicialmente no despertó mucho entusiasmo sencillamente porque no está claro que sea una posibilidad falsable. Sin embargo, una encuesta sobre la IMM llevada a cabo por el investigador de ciencias políticas L. David Raub, quien entrevistó a setenta y dos destacados especialistas en cosmología y teóricos cuánticos, dio los siguientes resultados:
Sí, creo que la IMM (interpretación de mundos múltiples) es correcta (58 %)
No acepto la IMM (18 %)
Quizás la IMM sea correcta, pero todavía no me convence (15 %)
No tengo una opinión a favor ni en contra (9 %)
Entre los especialistas que se inclinaron por "Sí" (1) estaban Stephen Hawking101112, Richard Feynman y Murray Gell-Mann. Entre los que se definieron por "No" (2) estaba Roger Penrose13, siendo una encuesta del año 2001; con posterioridad el porcentaje de los científicos que no aceptan la IMM ha ido disminuyendo notablemente. Aunque Hawking y Gell-Mann han explicado su posición. Hawking afirmó en una carta a Raub que «el nombre “mundos múltiples” es inadecuado, pero la teoría, en esencia, es correcta» (tanto Hawking como Gell-Mann llaman a la IMM, "interpretación de historias múltiples"). Posteriormente Hawking llegó a decir que «La IMM [interpretación de los mundos múltiples] es trivialmente verdadera». Por otro lado, Murray Gell-Man ―en una reseña de un artículo del físico estadounidense Bruce DeWitt (quien es uno de los principales defensores de la IMM)- se mostró básicamente de acuerdo con Hawking: «Aparte del empleo desacertado del lenguaje, los desarrollos físicos de Everett son correctos, aunque algo incompletos». Otros físicos destacados como Steven Weinberg o John A. Wheeler se inclinan por la corrección de esta interpretación. Sin embargo, el apoyo de importantes físicos a la IMM (interpretación de los mundos múltiples) refleja solo la dirección que está tomando la investigación y las perspectivas actuales, pero en sí mismo no constituye ningún argumento científico adicional en favor de la teoría.
Actualmente, instituciones de prestigio en el mundo se están interesando en estas teorías, como es el caso del Instituto de Física Teórica (IFT) de Madrid uno de sus científicos, el físico Alberto Casas, en el año 2014 expuso en la conferencia titulada "La perturbadora teoría de los mundos paralelos" todas las posibilidades que abre en el campo de la física, que es extensivo y llega a los límites del campo de la filosofía. A continuación se presenta un párrafo de su disertación:
«Esta Hipótesis de los Muchos Mundos de la física puede parecer delirante… Lo cual la hace también apasionante. Con el tiempo, la interpretación de los Muchos Mundos ha ido ganando adeptos, y hoy en día se considera una perspectiva perfectamente seria de la física cuántica, aunque no está comprobada (y es difícil diseñar experimentos que puedan decidir entre ella y la ortodoxa). Pensemos un momento sobre sus fascinantes implicaciones. Si se acepta la Hipótesis de los Muchos Mundos, el ‘yo’ que sentimos sería sólo una de nuestras versiones: el ‘yo’ de una cierta rama cuántica. Y de forma permanente se siguen creando desdoblamientos de nuestro ‘yo’, puesto que continuamente estamos realizando observaciones de uno u otro tipo. Los nuevos ‘yos’ que se crean a cada momento comparten un pasado común, pero tienen ante sí un futuro diferente. Naturalmente, las historias posteriores en cada una de las ramas serán también diferentes. Las dos realidades coexisten de forma simultánea. Esencialmente, todas las posibilidades potenciales se realizan en una rama u otra de nuestro complicado estado cuántico.» En adición, el principio de simultaneidad dimensional establece que dos o más objetos físicos, realidades, y objetos no físicos pueden coexistir en el mismo espacio-tiempo. Este principio tiene correspondencia biunívoca con la teoría de IMM (interpretación de mundos múltiples) y la teoría de multiverso de nivel III aunque no ha sido planteado por Hugh Everett o Max Tegmark18. Según Yasunori Nomura,1920 Raphael Bousso, y Leonard Susskind,21 el espacio-tiempo global que aparece en el multiverso inflacionario es un concepto redundante, y los multiversos de Nivel I, II y III son, de hecho, la misma cosa. Esta hipótesis se conoce como "Multiverse = Quantum Many Worlds" (Multiverso = Muchos Mundos Cuánticos).
Los agujeros negros como entrada a los universos paralelos
Visión artística de un agujero negro con su disco de acreción.
Se ha apuntado que algunas soluciones exactas de la ecuación del campo de Einstein pueden extenderse por continuación analítica más allá de las singularidades dando lugar a universos espejos del nuestro.25 Así la solución de Schwarzschild para un universo con simetría esférica en el que la estrella central ha colapsado comprimiéndose por debajo de su radio de Schwarzschild podría ser continuada analíticamente a una solución de agujero blanco (un agujero blanco de Schwarzchild se comporta como la reversión temporal de un agujero negro de Schwarzschild). La solución completa describe dos universos asintóticamente planos unidos por una zona de agujero negro (interior del horizonte de sucesos). Dos viajeros de dos universos espejos podrían encontrarse.
Una posibilidad igualmente interesante son los universos Reissner-Nordström y de Kerr-Newman. Este último universo es una solución posible de las ecuaciones de Einstein que puede ser continuada analíticamente a través de una singularidad espacial evitable por un viajero. A diferencia de la solución completa de Schwarzchild, la solución de este problema da como posibilidad la comunicación de los dos universos sin tener que pasar por los correspondientes horizontes de sucesos a través de una zona llamada horizonte interno.
Los agujeros negros podrían llevar a otro universo, según Stephen Hawking. No tragan y destruyen la información física, sino que la almacenan en un holograma de dos dimensiones fijado en sus bordes, según una nueva teoría presentada por el popular profesor de Cambridge. Una de las preguntas más desconcertantes a las que se enfrentan los físicos es qué pasa con la información sobre el estado físico de las cosas que se tragan los agujeros negros. ¿Se destruyen, como nuestra comprensión de la relatividad general podría predecir? Si es así, eso violaría las leyes de la mecánica cuántica. En la denominada conferencia "Hawking Radiation" organizada por el KTH Royal Institute of Technology de Suecia, que reúne a los 32 físicos más importantes del mundo, Hawking presentó su última idea sobre cómo resolver esta paradoja, es decir, cómo la información se conserva incluso si es absorbida por un agujero negro. Todo en nuestro mundo está codificado con información mecánica cuántica; y de acuerdo con las leyes de la mecánica cuántica, esta información nunca debería desaparecer del todo, no importa lo que le suceda. Ni siquiera si se ve envuelta en un agujero negro. Tal como los entendemos los agujeros negros son regiones del espacio-tiempo donde las estrellas, después de haber agotado su combustible, colapsan bajo su propia gravedad, creando un pozo sin fondo que se traga algo que se acerque demasiado. Ni siquiera la luz puede escapar de ellos, ya que su fuerza gravitacional es tan infinitamente poderosa.
Pasadizo a otro universo: "La información no se almacena en el interior del agujero negro como era de esperar, sino en su límite, el horizonte de sucesos" dijo. Trabajando con el profesor de Cambridge Malcolm Perry (quien habló después) y el profesor de Harvard Andrew Stromberg, Hawking formula la idea de que la información se almacena en forma de las llamadas súper traducciones. "La idea es que las súper traducciones son un holograma de las partículas entrantes", dijo Hawking. "Así que contienen toda la información que de otro modo se perdería." Esta información se emite en las fluctuaciones cuánticas que los agujeros negros producen, aunque en "forma caótica, inútil " dijo Hawking. "Para todos los efectos prácticos, se pierde la información".
En su conferencia en Estocolmo, Hawking también ofreció ideas convincentes acerca de dónde pueden terminar finalmente las cosas que caen en un agujero negro. "La existencia de historias alternativas con los agujeros negros sugieren que esto podría ser posible", dijo Hawking. "El agujero tendría que ser grande y si gira podría tener un pasaje a otro universo. Pero no podría volver a nuestro universo".
Universos paralelos en la ficción: La temática de los universos paralelos y de otras dimensiones es muy frecuente en la ficción. Si bien es la ciencia ficción la que más se ha destacado, también se utiliza en el género del terror (H. P. Lovecraft y Brian Lumley, por ejemplo), en la fantasía (C. S. Lewis, por ejemplo) e incluso en el drama histórico (Harry Turtledove, Vladimir Nabokov entre otros).
Isaac Asimov, en su novela Los propios dioses propone la idea de universos paralelos muy diferentes donde las constantes universales han colapsado en diferentes valores dando características únicas a cada universo. Asimismo propone la idea de la posible interacción entre estos universos a través del intercambio espontáneo de partículas elementales resultando, a largo plazo, en el equilibrio termodinámico entre estos universos al terminar en el equilibrio del valor de las constantes fundamentales en los universos que han logrado interactuar.
En algunos casos, un universo paralelo es similar al nuestro pero con eventos históricos diferentes. En cambio en otros casos ―frecuentemente en historias de horror― otro universo es un lugar sombrío e infernal repleto de formas de vida monstruosas; por ejemplo:
En la película The Mist, de Frank Darabont, basada en el cuento La Niebla, de Stephen King - En la serie Star Trek Original, Temporada 1, Episodio 27 titulado The Alternative Factor del año 1967 - En la película Event Horizon - En el largometraje Doom - En la serie televisiva Fringe - En la serie televisiva de Netflix, Stranger Things - En la serie televisiva de Netflix, Dark - En la serie televisiva de Prime Video, The Man in the High Castle - En la serie de televisión Rick y Morty - En la serie de televisión de Disney, Star vs. las fuerzas del mal - En la serie de televisión de Disney, "the owl house" - En la serie televisiva de Netflix, The Flash - En la serie televisiva de Netflix, The King: The Eternal Monarch - En la serie de televisión de Nickelodeon,Henry Danger Temporada 2, Episodio 13: Universo Opuesto -En la serie de televisión Star Trek: Discovery - En la serie de televisión Sliders - En la serie de televisión en Netflix:" Si no te hubiese conocido"
TEORIA DE LAS CUERDAS CUANTICA
¿Cómo son las interacciones en el mundo subatómico?: líneas espacio-tiempo como las partículas subatómicas en el modelo estándar (izquierda) o cuerda cerrada sin extremos y en forma de círculo como afirma la teoría de cuerdas (derecha).
Niveles de aumento de la materia:
Materia.
Estructura molecular.
Átomos.
Electrones.
Quarks (protones y neutrones).
Cuerdas: Las teorías de cuerdas son una serie de hipótesis científicas y modelos fundamentales de física teórica que asumen que las partículas subatómicas, aparentemente puntuales, son en realidad «estados vibracionales» de un objeto extendido más básico llamado «cuerda» o «filamento».[1]
De acuerdo con estas teorías, un electrón no sería un "punto" sin estructura interna y de dimensión cero, sino una cuerda minúscula en forma de lazo vibrando en un espacio-tiempo de más de cuatro dimensiones; de hecho, el planteamiento matemático de esta teoría no funciona a menos que el universo tenga once dimensiones. Mientras que un punto simplemente se movería por el espacio, una cuerda podría hacer algo más: vibrar de diferentes maneras. Si vibrase de cierto modo, veríamos un electrón; pero si lo hiciese de otro veríamos un fotón, un quark o cualquier otra partícula del modelo estándar dependiendo de la forma concreta en que estuviese vibrando. Estas teorías ampliada con otras como la de las supercuerdas o la Teoría M, pretende alejarse de la concepción del punto-partícula.
La siguiente formulación de una teoría de cuerdas se debe a Jöel Scherk y John Henry Schwarz, que en 1974 publicaron un artículo en el que mostraban que una teoría basada en objetos unidimensionales o "cuerdas" en lugar de partículas puntuales podía describir la fuerza gravitatoria, aunque estas ideas no recibieron en ese momento mucha atención hasta la Primera revolución de supercuerdas de 1984. De acuerdo con la formulación de la teoría de cuerdas surgida de esta revolución, las teorías de cuerdas pueden considerarse de hecho un caso general de teoría de Kaluza-Klein cuantizada. Las ideas fundamentales son dos:
Los objetos básicos de la teoría no serían partículas puntuales, sino objetos unidimensionales extendidos (en las cinco teorías de supercuerdas convencionales estos objetos eran unidimensionales o "cuerdas"; actualmente en la teoría-M se admiten también de dimensión superior o «p-branas»). Esto renormaliza algunos infinitos de los cálculos perturbativos.
El espacio-tiempo en el que se mueven las cuerdas y p-branas de la teoría no sería el espacio-tiempo ordinario de cuatro dimensiones, sino un espacio de tipo Kaluza-Klein, en el que a las cuatro dimensiones convencionales se añaden seis dimensiones compactadas en forma de variedad de Calabi-Yau. Por tanto convencionalmente en la teoría de cuerdas existe una dimensión temporal, tres dimensiones espaciales ordinarias y seis dimensiones compactadas e inobservables en la práctica.
La inobservabilidad de las dimensiones adicionales está relacionada al hecho de que estas estarían compactadas, y solo serían relevantes a escalas pequeñas comparables con la longitud de Planck. Igualmente, con la precisión de medida convencional las cuerdas cerradas con una longitud similar a la longitud de Planck se asemejarían a partículas puntuales.
Índice: 1 Desarrollos posteriores - 2 Variantes de la teoría - 3 Controversia sobre la teoría - 3.1 Falsacionismo y teoría de cuerdas - 3.2 Impacto de la promoción de la teoría en el mundo académico.
Desarrollos posteriores: Tras la introducción de las teorías de cuerdas, se consideró la conveniencia de introducir el principio de que la teoría fuera supersimétrica; es decir, que admitiera una simetría abstracta que relacionara fermiones y bosones. Actualmente la mayoría de teóricos de cuerdas trabajan en teorías supersimétricas; de ahí que la teoría de cuerdas actualmente se llame teoría de supercuerdas. Esta última teoría es básicamente una teoría de cuerdas supersimétrica; es decir, que es invariante bajo transformaciones de supersimetría.
Actualmente existen cinco teorías de supercuerdas relacionadas con los cinco modos que se conocen de implementar la supersimetría en el modelo de cuerdas. Aunque dicha multiplicidad de teorías desconcertó a los especialistas durante más de una década, el saber convencional actual sugiere que las cinco teorías son casos límites de una teoría única sobre un espacio de 10 dimensiones (las tres del espacio y una temporal serían las 4 que ya conocemos más otras seis adicionales resabiadas o "compactadas") y una que las engloba formando "membranas" de las cuales se podría escapar parte de la gravedad de ellas en forma de gravitones. Esta teoría única, llamada teoría M de la que sólo se conocerían algunos aspectos, fue conjeturada en 1995.
Variantes de la teoría: La teoría de supercuerdas es algo actual. En sus principios (mediados de los años 1980) aparecieron unas cinco teorías de cuerdas, las cuales después fueron identificadas como límites particulares de una sola teoría: la teoría M. Las cinco versiones de la teoría actualmente existentes, entre las que pueden establecerse varias relaciones de dualidad son:
La Teoría de cuerdas de Tipo I, donde aparecen tanto "cuerdas" y D-branas abiertas como cerradas, que se mueven sobre un espacio-tiempo de diez dimensiones. Las D-branas tienen una, cinco y nueve dimensiones espaciales.
La Teoría de cuerdas de Tipo IIA es también una teoría de diez dimensiones pero que emplea solo cuerdas y D-branas cerradas. Incorpora los gravitinos (partículas teóricas asociadas al gravitón mediante relaciones de supersimetría). Usa D-branas de dimensión 0, 2, 4, 6 y 8.
La Teoría de cuerdas de Tipo IIB. Difiere de la teoría de tipo IIA principalmente en el hecho de que esta última es no quiral (conservando la paridad).
La Teoría de cuerda heterótica SO(32) (Heterótica-O), basada en el grupo de simetría O(32).
La Teoría de cuerda heterótica E8xE8 (Heterótica-E), basada en el grupo de Lie excepcional E8. Fue propuesta en 1987 por Gross, Harvey, Martinec y Rohm.
El término teoría de cuerdas se refiere en realidad a las teorías de cuerdas bosónicas de 26 dimensiones y la teoría de supercuerdas de diez dimensiones esta última descubierta al añadir supersimetría a la teoría de cuerdas bosónica. Hoy en día la teoría de cuerdas se suele referir a la variante supersimétrica, mientras que la antigua se conoce por el nombre completo de "teoría de cuerdas bosónicas". En 1995, Edward Witten conjeturó que las cinco diferentes teorías de supercuerdas son casos límite de una desconocida teoría de once dimensiones llamada Teoría-M. La conferencia donde Witten mostró algunos de sus resultados inició la llamada Segunda revolución de supercuerdas.
En esta Teoría M intervienen como objetos animados físicos fundamentales no solo cuerdas unidimensionales, sino toda una variedad de objetos no perturbativos, extendidos en varias dimensiones, que se llaman colectivamente p-branas (este nombre es una aféresis de "membrana").
Controversia sobre la teoría: Aunque la teoría de cuerdas, según sus defensores, pudiera llegar a convertirse en una de las teorías físicas más predictivas, capaz de explicar algunas de las propiedades más fundamentales de la naturaleza en términos geométricos, los físicos que han trabajado en ese campo hasta la fecha no han podido hacer predicciones concretas con la precisión necesaria para confrontarlas con datos experimentales. Dichos problemas de predicción se deberían, según el autor, a que el modelo no es falsable, y por tanto, no es científico, o bien a que «la teoría de las supercuerdas es tan ambiciosa que solo puede ser del todo correcta o del todo equivocada. El único problema es que sus matemáticas son tan nuevas y tan difíciles que durante varias décadas no sabremos cuáles son», dicho esto en 1990. D. Gross, premio Nobel de física por su trabajo en el modelo estándar, se convirtió en un formidable luchador de la teoría de cuerdas, pero recientemente ha dicho: "No sabemos de qué estamos hablando".
Si los teóricos de cuerdas se equivocan, no pueden equivocarse solo un poco. Si las nuevas dimensiones y las simetrías no existen, consideraremos a los teóricos de cuerdas unos de los mayores fracasados de la ciencia (...). Su historia constituirá una leyenda moral de cómo no hacer ciencia, de cómo no permitir que se sobrepasen tanto los límites, hasta el punto de convertir la conjetura teórica en fantasía. Lee Smolin: Falsacionismo y teoría de cuerdas
Criterio de demarcación: La teoría de cuerdas o la Teoría M podrían no ser falsable, según sus críticos. Diversos autores han declarado su preocupación de que la Teoría de cuerdas no sea falsable y como tal, siguiendo las tesis del filósofo de la ciencia Karl Popper, la Teoría de cuerdas sería equivalente a una pseudociencia.
El filósofo de la ciencia Mario Bunge ha manifestado lo siguiente: La consistencia, la sofisticación y la belleza nunca son suficientes en la investigación científica.
La Teoría de cuerdas es sospechosa (de pseudociencia). Parece científica porque aborda un problema abierto que es a la vez importante y difícil, el de construir una teoría cuántica de la gravitación. Pero la teoría postula que el espacio físico tiene seis o siete dimensiones, en lugar de tres, simplemente para asegurarse consistencia matemática. Puesto que estas dimensiones extra son inobservables, y puesto que la teoría se ha resistido a la confirmación experimental durante más de tres décadas, parece ciencia ficción, o al menos ciencia fallida.
La física de partículas está inflada con sofisticadas teorías matemáticas que postulan la existencia de entidades extrañas que no interactúan de forma apreciable, o para nada en absoluto, con la materia ordinaria, y como consecuencia, quedan a salvo al ser indetectables. Puesto que estas teorías se encuentran en discrepancia con el conjunto de la Física, y violan el requerimiento de falsacionismo, pueden calificarse de pseudocientíficas incluso aunque lleven pululando un cuarto de siglo y se sigan publicando en las revistas científicas más prestigiosas. Mario Bunge, 2006.
Impacto de la promoción de la teoría en el mundo académico: Smolin indica que la teoría de cuerdas se ha convertido en el principal camino de exploración de las grandes cuestiones de la física debido a una agresiva promoción considerando que resulta prácticamente un "suicidio profesional" para cualquier joven físico teórico no ingresar en sus filas. Expone además que a pesar de la escasa inversión en [...] otros campos de investigación, algunos de ellos han avanzado más que el de la teoría de cuerdas e identifica los siguientes rasgos en las "comunidades de supercuerdas":
Tremenda autosuficiencia y conciencia de pertenecer a una élite: Comunidades monolíticas con gran uniformidad de opiniones sobre cuestiones abiertas generalmente impuestas por los que constituyen la jerarquía de la comunidad.
Sentido de identificación con el grupo parecido a la pertenencia a una comunidad religiosa o partido político - Sentido de frontera entre el grupo y otros expertos - Gran desinterés por las ideas y personas que no son del grupo - Una confianza excesiva en interpretar positivamente los resultados e incluso aceptarlos exclusivamente porque son creídos por la mayoría.
Viajes Interdimensionales
Descubren cómo viajar a través de un agujero de gusano
Para ello bastaría, según los investigadores, «incluir una Dimensión adicional» de espacio tiempo.
Un equipo de físicos del Instituto de Estudios Avanzados de New Jersey y de la Universidad de Princeton acaba de descubrir algo que hasta ahora parecía imposible: una forma "segura" de enviar una persona viva a través de un agujero de gusano. Los agujeros de gusano son hipotéticos "túneles" entre agujeros negros que conectan regiones distantes del Universo y cuya existencia está predicha por la Teoría de la Relatividad General de Einstein. Nadie, sin embargo, ha conseguido descubrir uno hasta ahora. El trabajo acaba de aparecer en el servidor de prepublicaciones arXiv.
Estudios anteriores sobre la misma cuestión habían considerado difícil, si no imposible, llevar a cabo este tipo de viajes. Incluso la propia Relatividad General, que describe el comportamiento de la gravedad y del espacio tiempo establece que los agujeros de gusano, de existir, serían extremadamente pequeños, y que se cerrarían además cada vez que algo cayera dentro de ellos.
Pero Juan Maldacena y Alexey Milekhin han descubierto un modo en que los agujeros de gusano "atravesables" podrían existir, y todo sin violar ninguna de las leyes de la Física que conocemos. Para ello bastaría, según los investigadores, "incluir una dimensión adicional".
Maldacena y Milekhin, en efecto, calcularon que si hubiera una dimensión "extra" de espacio tiempo, ésta implicaría la existencia de un gran número de campos cuánticos. Y las fluctuaciones de esos campos producirían la energía negativa necesaria para evitar que el agujero de gusano colapse y se cierre.
Por supuesto, según señala el propio Maldacena, no hay evidencia de que todos esos campos cuánticos adicionales existan, aunque son teóricamente posibles. Lo cual abre otra interesante cuestión: ¿Sería viable "fabricarlos" artificialmente? Desde luego, no con nuestra actual tecnología.
¿Naturales o artificiales? Existen, pues, dos posibilidades: que el proceso ocurra de forma natural, lo cual es extremadamente improbable; o que fuera posible crearlo de forma artificial. Es decir, podríamos pensar en una civilización lo suficientemente avanzada que hubiera sido capaz de conseguirlo. En teoría, en efecto, algo así podría hacerse únicamente con materia ordinaria y efectos cuánticos. Aunque, según los investigadores, probablemente el esfuerzo necesario para conseguirlo no valdría la pena.
La "pega", según explicaron ya en 2017 Daniel Jefferis, Ping Gao y el físico de Stanford Aron Wall es que sería necesario, primero, encontrar dos agujeros negros perfectamente entrelazados, un fenómeno de la mecánica cuántica en el que lo que le pase a uno de ellos tendrá un efecto inmediato sobre el otro. Y parece harto improbable que algo así exista en la naturaleza. Lo siguiente sería arrojar dentro de uno de ellos a una persona, medir la radiación Hawking que emite el agujero y llevarla después (por métodos convencionales) hasta el segundo agujero para manipularlo y conseguir que la persona vuelva a salir. Es decir, que se tardaría más que haciendo el viaje directamente a través del espacio. Algo muy poco práctico, desde luego.
Sin embargo, y volviendo a la Relatividad General, el tiempo pasaría de forma muy distinta para la persona que está dentro del agujero de gusano. Desde su perspectiva, en efecto, el viaje no tomaría mucho tiempo, aunque fuera del agujero todos sus familiares y conocidos envejecerán y morirán sin remedio víctimas de los estragos del tiempo. El viajero, pues, volvería a emerger a través del segundo agujero en un mundo totalmente diferente al que dejó. Un mundo en el que podrían haber pasado siglos, o incluso milenios enteros.
Aparte de ese "pequeño inconveniente", el viaje en sí no presentaría mayores problemas: el viajero notaría primero cómo va acelerando lentamente hasta alcanzar una velocidad vertiginosa, próxima a la de la luz, para ir decelarando después hasta volver a emerger.
Un viaje bastante seguro, explica Maldacena, siempre y cuando el agujero de gusano se haya limpiado a fondo y todo lo demás no pueda entrar en él. De otro modo, caer dentro significaría una muerte segura. "Siempre que se viaje a una velocidad cercana a la de la luz -explica el científico- cualquier partícula o grano de polvo, o cualquier otra cosa que nos golpee sería problemática. Incluso un simple fotón podría ocasionar problemas". José Manuel Nieves
El CERN
Anuncia el descubrimiento de una nueva partícula
Gran Colisionador de Hadrones de Ginebra (Suiza)
El Centro Europeo para la Investigación Nueclear (CERN) anunció hoy el descubrimiento de la nueva partícula Ξcc++ (Xicc++) que, al igual que el bosón de Higgs, se conocía de manera teórica pero no había sido observada.
La partícula pertenece a la familia de los bariones y se compone de tres quarks. Fue observada en el Gran Colisionador de Hadrones de Ginebra (Suiza), según confirmó el director de investigación Giovanni Passaleva.
La partícula sólo existió durante 0,0000000000005 segundos y en ese tiempo se movió entre 50 y 100 millonésimas partes de metro», añadió. No obstante ha sido suficiente para que los físicos pudieran demostrar su existencia. Ahora investigarán los restos en los que se desintegró.
Se espera que el hallazgo ayude a los físicos a seguir demostrando la teoría que describe la fuerza nuclear fuerte, que mantiene unidas a las partículas dentro de los átomos.
Es una de las cuatro fuerzas que el modelo estándar actual de la Física establece para explicar las interacciones entre las partículas conocidas, junto con la fuerza débil, la fuerza electromagnética y la gravitación.
El Gran Colisionador de Hadrones lleva funcionando desde 2009. Entre otros experimentos, los físicos del CERN siguen la pista de uno de los grandes enigmas del universo: la materia oscura, cuya existencia todavía no ha sido demostrada de manera experimental.
El 2012, el Gran Colisionador de Hadrones de Ginebra descubrió el bosón de Higgs, una partícula que explica cómo la materia física adquiere masa. Los dos científicos que predijeron su existencia, Francois Englert y Peter Higgs, fueron distinguidos con el Nobel de Física un año después.
Fase Cinco (5)
Auto Reprogramación - “Cuerpo sano en mente sana”
Mantra Diario
¡ Regenerador molecular ven a mí !
¡ Poder Psicotronico ven a mí !
¡ Energía Cuántica Divina ven a mí !
¡ Abundancia para todos ven a mí !
¡ Señor Jesucristo ven a mí !
¡ Mi Doble Cuántico ven a mí !
Auto Regeneración
Herejes Emprendedores de ayer y de hoy misticismo Cósmico Universal Inmortal
La teoría dualista de Avicena - Psicología y Mente
Avicena creía que existen verdades a las que uno puede acceder utilizando la razón. A partir de esta idea, intentó empezar a construir una manera de pensar fundamentada únicamente en lo que tiene evidencia lógica, descartando de partida todo lo que no se sostenga por sí mismo, algo que siglos más tarde también intentó el famoso filósofo francés René Descartes.
Avicena fue uno de los filósofos y médicos musulmanes que más resaltaron para su época, alabado por sus grandes teorías y sus conclusiones eruditas, aprendió desde el método autodidacta, lo que lo hacía más relevante para la sociedad.
Información personal; Nació el 22/08/980 en Afshona, Uzbekistán – Trasmuto el 21/06/1037 Hamadán – Irán - ¿Quién fue Avicena?; Avicena es su nombre pasado al latín y de este al castellano, su nombre completo es Abū ‘Alī al-Husayn ibn ‘Abd Allāh ibn Sĩnã, no obstante, por la dificultad de su pronunciación se le reconoce como Ibn Sina, o como Avicena, fue reconocido en todo el mundo por ser un médico, un filósofo, un científico y un polímata musulmán, cuando nos referimos a polímata quiere decir que era un conocedor y erudito, abarcando de esta manera muchísimas áreas de interpretación y de sabiduría, por lo cual, para la época era un hombre sumamente admirado y envidiado; este escribió alrededor de 300 libros y curiosamente ninguno tenía la misma temática que otro, todos tenían una semejanza y es que se enfocaban en lo que era la medicina y la filosofía, sin embargo, se centraban en diferentes ámbitos de ambas materias.
Biografía de Avicena; Nació un 16 de agosto del año 980 en Afshana de la provincia de la Gran Jorasán, Bujará, lo que actualmente es Irán, musulmán desde la cuna y con padres musulmanes, creció siendo un niño normal, no obstante, su innato interés hacia las ciencias de la naturaleza y la medicina fue sumamente veloz, inclusive algunos conocedores lo consideran precoz ya que desde los 13 y 14 años empezó a estudiar a profundidad sobre dichas materias por decisión propia. A esa edad, Avicena podía recitar todo el Corán, el cual es el libro sagrado en el Islam. Su padre fue nombrado funcionario, decidió trasladarse junto a él a Bujará, lugar en el cual aprendió conocimientos varios como lo eran las matemáticas, la física, la filosofía lógica y profundizó más en el Corán, este avanzó sumamente rápido en su aprendizaje como autodidacta así que fue precoz en absolutamente todo lo que a su carrera se refería, dos años después, a los 16 años ya dirigía a médicos famosos y un año después, a los 17 años ya acarreaba una fama bastante grande, siendo reconocido como el que logró salvarle la vida a emir Nuh ibn Mansur.
Se le cedió el permiso para entrar a la biblioteca real, en la que se encontraba mucha información jamas conocida en el exterior, en esta pudo ampliar sus conocimientos, sobre matemáticas, astronomía y música, cuando Avicena cumplió su mayoría de edad, era reconocido como un erudito, uno de los más importantes y preciados de la época, ya que no había ciencia para aquel entonces que no se hubiera estudiado, convirtiéndose de esta manera en médico de la corte y el consejero principal en lo que a temas científicos se refería, hasta que el reino samaní cayó en el año 999.
A los veinte años escribió 10 libros distinguidos por el nombre de “El tratado del resultante y el resultado”, de igual manera estudio de manera exhaustiva las costumbres de la época y lo vació todo en un libro denominado “La inocencia y el pecado” y aunque ya era suficientemente famoso para la época, con estos libros su fama se extendió y se proliferó por toda Persia.
En el año 1021 se llenó a Avicena de murmuraciones políticas y sociales, las cuales cristalizaron la percepción que el pueblo tenia de Avicena, por lo que fue a la cárcel, sin embargo, con astucia se disfrazó de derviche, un tipo de monje religioso en aquellas regiones y evadió la ley, escapando del lugar.
Progresivamente a sus 32 años de edad inicio por lo que más se le reconoce su obra maestra, el célebre Canon de medicina, una serie de 5 libros que contienen todos los conocimientos médicos y farmacológicos que eran tendencia para la época.
Murió en agosto del año 1037 a sus 57 años, a causa de un arraigado antecedente de crisis intestinales, intentó curarse él mismo, pero el fármaco tuvo efectos fatales en su anatomía y su organismo, los conocedores afirman que murió a causa de exceso de trabajo y exceso de placer.
Pensamiento; Avicena no poseía un pensamiento muy estructurado, era sumamente liberal y se avocaba siempre a estudiar y enfocarse en todo aquello que le llamase la atención, pensaba que estar encapsulado en la monotonía era una pérdida de tiempo y que el conocimiento era lo que todo hombre debía buscar como objetivo para tener una vida plena y llena de sabiduría.
Teorías; Avicena fue un hombre muy curioso, por lo cual estudió a los hombres desde muchos ámbitos, lo que le hizo desarrollar una de sus más grandes teorías, la teoría dual que llevaba adjunta su nombre, teoría que afirmaba que el alma y el cuerpo aunque estaban juntas y se mezclaban algunas veces, no eran los mismo, no sentían de igual manera, y por lo mismo, no se enfermaban de las mismas cosas.
Aportaciones de Avicena; Todas sus obras fueron grandes aportaciones, ya que no solo ayudaron a la evolución de la medicina actual, sino que de igual manera se enfocan y propician que el sujeto entienda el comportamiento de la cultura a la que pertenecía y el porqué de la misma. Algunas de sus aportaciones fueron las siguientes:
Es el primero en distinguir la pleuresía, la mediastinitis y el absceso subfrénico.
Describe de manera específica las dos formas de parálisis faciales (central y periférica)
Explica paso a paso la sintomatología del diabético.
Describe diferentes variantes de ictericias.
Da una descripción de la catarata, de la meningitis, etc.
Presiente el papel de las ratas en la propagación de la peste.
Indica que ciertas infecciones se transmiten por vía placentaria.
Es el primero en preconizar tratamientos por lavativas rectales.
Descubre que la sangre parte del corazón para ir a los pulmones, y volver y expone con precisión el sistema de ventrículos y de válvula del corazón.
Es el primero en describir correctamente la anatomía del ojo humano.
Obras: Algunas de sus obras más relevantes de Avicena fueron las siguientes: El tratado del resultante y el resultado - La inocencia y el pecado - Canon de medicina.
Frases: Por lo tanto en medicina debemos saber las causas de la salud y la enfermedad - La medicina es el arte de conservar la salud y eventualmente de curar la enfermedad ocurrida en el cuerpo - El conocimiento de cualquier cosa dado que todas las cosas tienen causas, no es adquirido o completo a menos que sea conocido por sus causas - La lluvia caída en tiempo tormentoso es muy poluta e impura en naturaleza, porque en ese momento los vientos violentos agitan las nubes de donde viene la lluvia.
Importancia de Avicena; En la Persia (Irán) de la época Avicena fue una gran influencia, no obstante, fue uno de los propiciadores de la evolución de la medicina actual, sus descubrimientos y aportaciones fueron grandes pasos para las medicinas que hoy en día son sumamente comunes, por lo que gracias a este se obtuvo conocimiento extenso en medicina y filosofía por los tomos de sus libros y demás obras que ayudaron progresivamente al desarrollo de la humanidad.
Mohammad Ali Taheri – Virtuoso Avicena Moderno
Mohammad Ali Taheri – Nació - 21 de marzo de 1956 – 65 años - Kermanshah Irán Nacionalidad Iraní Otros nombres Maestro Taheri - Ocupación Practicante de la nueva medicina alternativa - Investigador cognitivo - Conocido por Erfan-e-Halgheh Esposa Ziba Mohamadian - Niños 2
Mohammad Ali Taheri ( persa : محمد علی طاهری ; nacido el 21 de marzo de 1956 en Kermanshah, Irán ) es un practicante de medicina alternativa e investigador cognitivo que es el fundador del misticismo interuniversal , también llamado Erfan-e-Halgheh , una versión de Irán. Misticismo Irfan. También es el fundador del Instituto Cultural Erfan Halghe. Taheri ha investigado dos tratamientos de medicina complementaria Faradarmani y Psymentology y ha sido honrado con un doctorado por su investigación. También ha escrito varios libros y manuales sobre el tema y ha impartido cursos en la Universidad de Teherán. Actualmente reside en Canadá después de que el Gobierno de Canadá le concediera asilo.
Contenido: 1La vida - 1.1 Primeros años - 1.2 Erfan-e-Halgheh - 1.3Enseñanzas -1.4Encarcelamiento, juicio y liberación, 2010-2019 - 1.4.1Preso de conciencia - 1.4.2Campaña para liberar a Tahiri - 1.4.3Liberación y exilio - 1,5Familia - 2Premios y honores - 3Obras
Vida Primeros años: Mohammad Ali Taheri nació el 21 de marzo de 1956 en Kermanshah, Irán y recibió su educación primaria en su ciudad natal. Más tarde, se trasladaron a Teherán en busca de mejores oportunidades. Descrito como un niño prodigio, Taheri era muy curioso desde la infancia y le encantaba mirar las estrellas por las noches. Quería saber sobre el universo , el secreto de la creación y el propósito de la vida. Debido a su deseo de conocer las estrellas y su causa, diseñó y fabricó aviones para acercarse a ellas durante su adolescencia, en Teherán. A los dieciséis años construyó un helicóptero en el patio de su casa. Este invento creó varios problemas para su familia, ya que el Servicio de Seguridad e Inteligencia de Irán (SAVAK) creía que era imposible que un escolar pudiera diseñar algo así y sospechaba de una mano extranjera. Finalmente, después de una larga investigación y presentación del Diccionario de términos técnicos de la aviación escrito por él, se convencieron y cambiaron de opinión. Tahiri estudió ingeniería ambiental. Mientras tanto, continuó su investigación sobre las estrellas y comenzó a estudiar cosmología, influenciado por el místico persa Rumi. Más tarde, fue a Turquía donde estudió brevemente en la Universidad Técnica de Oriente Medio. Como profesional, está formado como ingeniero mecánico. A su regreso a Irán, fundó una empresa de ingeniería, Tiva Kian Engineering and Design Company, y diseñó la producción de hongos y fábricas de harina. Durante la guerra Irán-Irak, diseñó dos ametralladoras e hizo una lista de innovaciones en tecnología militar que fueron elogiadas por Akbar Hashemi Rafsanjani en sus memorias.
Logotipo de Erfan-e-Halgheh
Según Taheri, nunca ha seguido ningún camino sufí específico o religión en particular. Solía encontrar respuestas a sus preguntas a través de libros y documentos. También solía meditar profundamente.
Durante su autoestudio de la cosmología, comenzó a creer que la ciencia y la espiritualidad pueden converger en una sola búsqueda.
Por lo tanto, encontró dos formas de curación basadas exclusivamente en un camino de autocomprensión Faradarmani y Psymentology.
A medida que se intensificaba su búsqueda de conocimiento y su deseo de encontrar la verdad de la vida, Taheri comenzó a recibir intuiciones que solía explorar y reflexionar. Después de recibir intuiciones, Taheri comenzó a racionalizarlas en la primera década. Posteriormente, inició el trabajo para poner a prueba las intuiciones que recibió. Basado en el trabajo y las pruebas comenzó a enseñar sobre sus conocimientos a sus amigos y familiares en privado. Para curar diferentes tipos de enfermedades, Taheri introdujo un nuevo método de curación que más tarde se llamó Faradarmani.
Según Taheri, Erfan-e-Halgheh revela misterios del Corán y de la poesía persa escrita por poetas legendarios como Mowlana y Hafez.
En la década de 2000, fundó Erfan-e-Halgheh (Círculo de misticismo), un instituto de arte y cultura ubicado en Teherán, que promueve conceptos de curación. Es parte del misticismo interuniversal, un movimiento espiritual o escuela de pensamiento, que comenzó hace unos cuarenta años para promover el bienestar mental y la salud física. El movimiento se volvió tremendamente popular en los centros urbanos de Irán. En su apogeo, el movimiento tenía más de dos millones de seguidores.
El movimiento Erfan-e-Halgheh promueve la espiritualidad terapéutica de estilo de autoayuda y la comprensión del universo. Es particularmente influyente entre los iraníes educados y sus seminarios y clínicas se extienden por Irán y California.
Enseñanzas: Basado en su trabajo e investigación, Taheri inicialmente comenzó a enseñar sobre sus conocimientos a sus amigos y familiares en privado. Más tarde, después de desarrollar Erfan-e-Halgheh, dio a conocer su conocimiento enseñándolo con lecciones estructuradas. Inicialmente, las clases eran pequeñas con pocos estudiantes. En 2001, las clases se transfirieron a la institución oficial y más tarde a la Universidad de Teherán, una de las mejores universidades de Irán. Mientras tanto, Taheri también estaba dando entrevistas para expandir aún más sus conocimientos.
Al principio, Erfan-e-Halgheh fue diseñado por él para ser estudiado en seis niveles, pero luego se agregaron dos niveles más para enseñar la materia en detalle. Cada nivel duró seis semanas con una de cuatro horas cada semana. En el nivel uno, a los estudiantes se les enseñó sobre Faradarmani, que se usa para curar diferentes enfermedades y su propósito es familiarizarse con la inteligencia divina en forma práctica. En Erfan-e-Halgheh, es un primer paso en el camino del desarrollo espiritual.
Más tarde, Taheri también comenzó a enseñar Faradarmani y Psymentology en el instituto que fundó en 2006. Se llevaron a cabo clases abrumadas por estudiantes donde todo fue grabado en video. También escribió manuales y guías que se publicaron con la licencia oficial del gobierno iraní. Ganaron decenas de premios y reconocimientos en su campo.
También ha enseñado medicina alternativa y terapias alternativas en la Universidad de Teherán.
En 2010, debe detener sus enseñanzas, cuando su popularidad estaba en la cima, debido a su arresto por parte del gobierno.
Encarcelamiento, juicio y liberación 2010-2019: En 2009, un grupo vinculado al Cuerpo de la Guardia Revolucionaria de Irán (IRGC) se alarmó por su creciente popularidad y lo calificó como una amenaza para la seguridad nacional. Las clases llenas de miles de estudiantes no se consideraron seguras.
Un espiritualista disidente, Taheri fue arrestado por el Servicio de Inteligencia de la Guardia Revolucionaria en 2010 bajo cargos de actuar contra la seguridad nacional. Estuvo recluido en régimen de aislamiento durante 67 días. Antes de su arresto, era libre de dar conferencias públicas en la Universidad de Teherán y publicar libros sin restricciones.
En 2011, fue arrestado nuevamente bajo los cargos de Moharebeh (enemistad contra dios). Muchos de sus seguidores en la ciudad de Isfahan también fueron detenidos. Posteriormente, el 4 de mayo de 2011, fue condenado por los cargos de “fundación de un culto religioso”.
Taheri fue interrogado de nuevo en el verano de 2014 por cargos de corrupción en la tierra y finalmente fue condenado a muerte en un tribunal en mayo de 2015. El alto comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos calificó esta sentencia de muerte como un “ultraje absoluto”. Su sentencia fue anulada en 2015.
Debía ser puesto en libertad el 7 de febrero de 2016, después de cumplir una condena completa de cinco años y pagar la multa, cuando se le impidió ser puesto en libertad por nuevos cargos presentados.
En agosto de 2017, el Tribunal Revolucionario Islámico , presidido por el juez Ahmadzadeh, condenó a Taheri por cargos de corrupción en la tierra; esta condena fue revocada por la Sala 33 de la Corte Suprema por segunda vez. En septiembre de 2017, la portavoz del Departamento de Estado de Estados Unidos, Heather Nauert, condenó esta segunda sentencia y los arrestos relacionados de sus seguidores. Nauert dijo que los presuntos cargos son contra el compromiso de Irán con los derechos humanos e instó a las autoridades iraníes a revocar la condena y la pena de muerte.
En agosto de 2018, fue acusado de corrupción en la tierra por tercera vez por el juez Abolqasim Salavati en la Sección 15 del Tribunal Revolucionario por un cargo de cinco años de prisión; este cargo debería haber sido reexaminado por el tribunal de apelaciones, pero nunca se llevó a cabo.
En septiembre de 2018, Taheri fue acusada nuevamente de apostasía. En una carta a Ahmad Shahid, un ex relator de derechos humanos de la ONU para Irán, Taheri informó que los interrogadores del IRGC lo habían obligado a fabricar confesiones mediante la presión psicológica y la tortura.
Preso de conciencia: En octubre de 2018, la vicepresidenta de la Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional , Gayle Conelly Manchin , adoptó a Mohammad Ali Taheri como preso de conciencia religioso que forma parte del Proyecto de presos religiosos de conciencia de la USCIRF.
Campaña para liberar a Tahiri: En 2012, su madre dejó Irán y se mudó a Canadá para iniciar una campaña por la liberación de Tahiri con la ayuda de activistas de derechos humanos.
En agosto de 2015, los estudiantes de Taheri realizaron sentadas en Teherán y Qom y exigieron anular su sentencia de muerte. También se llevaron a cabo protestas en veinte ciudades de todo el mundo, incluida Edmonton , pidiendo su liberación de la prisión.
En octubre de 2016, más de treinta mil personas en Canadá exigieron la liberación de Mohammad Ali Taheri a través de peticiones y buzones de correo.
United Nation Human Rights condenó el encarcelamiento de Taheri muchas veces en sus informes durante su período de arresto.
Liberación y exilio: Taheri, en una carta al presidente iraní el 13 de enero de 2019, pidió la eliminación de su ciudadanía iraní en protesta contra la injusticia.
En abril de 2019, fue liberado después de siete años y medio de su último arresto. Después de su liberación, abandonó Irán y solicitó y posteriormente se le concedió asilo en Canadá el 8 de marzo de 2020.
Familia: Taheri está casado y la pareja tiene dos hijos. La madre de Taheri Ezat Taheri, y su hermana, Azardokht Taheri, viven en Canadá . [2] [32]
Premios y honores: Taheri ha recibido decenas de premios y distinciones. Recibió el doctorado honorario del presidente de la Universidad de Medicina Tradicional de Armenia en marzo de 2011 por fundar la medicina complementaria iraní Faradarmani. También ha recibido medallas de oro y certificados de Bélgica , Rumania , Rusia y Corea del Sur por su trabajo e investigación.
Obras: Taheri ha escrito decenas de libros y más de veinticinco artículos sobre su trabajo de investigación. Varios de ellos se publicaron en Irán con permiso del Ministerio de Cultura y Orientación Islámica de Irán. Algunos de sus libros también se han publicado en Armenia. - Taheri, Mohammad Ali (2006). Misticismo cósmico (anillo) (en persa) - Taheri, Mohammad Ali (2007). El hombre, desde otra perspectiva (en persa) - Taheri, Mohammad Ali (2010). La relación entre ética y misticismo (en persa) - Taheri, Mohammad Ali (2011). El hombre y el conocimiento (en persa) - Taheri, Mohammad Ali (2011). Erfan Keyhani (Halgheh) (edición persa): Segunda edición. ISBN 9781466304055 - Taheri, Mohammad Ali (2011). Humano desde otra perspectiva. ISBN 9781939507006 - Mohammad Ali (2011). Perspectiva humana (edición persa) ISBN 9781466234420 - Taheri, Mohammad Ali (2011). Virus no orgánicos: (edición persa) ISBN 9781466240377 - Taheri, Mohammad Ali (2013). Misticismo Halqeh (Misticismo interuniversal, Vol. ISBN 9781939507105 - Taheri, Mohammad Ali (2013). Cosmovisión humana. ISBN 9781939507112 - Taheri, Mohammad Ali (2013). Seres no orgánicos. ISBN 9781939507129 - Taheri, Mohammad Ali (2013) Psymentology (Volumen 1) (Edición persa) ISBN 9781939507136.
El Alma es Inmortal
La inmortalidad del Alma y del espíritu estará sospesado dependiendo el grado de refinación o purificación moral interna individual o colectiva para lograr trasmigrar a la quinta dimensión (5ta.D). Nuestro cuerpo carnal es parecido a un gusano de una Mariposa, los bajos astrales quedan en el limbo inferior o desciende a la Segunda Dimension (Sgda.D) El nuevo esquema para reeducar a nuestros semejantes es a través de implementar el estudio de Dios = <<<Energía Cuántica Divina>>> Trasmigración de planos; al momento de sospesar tu alma y espíritu en ese preciso momento de tu presencia ante el Juez de conciencia Energético Virtuoso de tus accionar en este plano 3ra.D si has logrado Maestría con estudios, sapiencia con tu libre albedrío.
Edades 01 Día a 20 años Retorno - 20 a 40 Años…retorno o samsara 3ra.D - 40 a 60 Años… estadía en el limbo 3ra.D - 60 a 80 Año… logras pasar a los guardianes de borde, manteniéndose entre ellos y los guardianes del centro - 80 a100 Años permiso entrar de los guardianes del centro y estadía, hasta los guardianes de la cúpula - 100 a 120 Años…trasciende directo a la quinta dimensión 5ta.D <<<Energía Cuántica Divina>>>
Los maestro de la 5ta.Dpueden bajar a los planos inferiores con la finalidad de colaborar a la Evolución de las almas inferiores
En la Iluminación debemos agradar a Dios <=> <<< Energía Cuántica Divina >>>
Antes debemos reconocer en introspección que somos Seres genéticos híbridos creados con Tecnología de punta (ADN) por ente “Evolucionados” asumiendo la unión entre los “Conocimientos y Sabiduría” Científicos empíricos y esotéricos, proyectar y expander nuestra “Imaginación “ a nuevos senderos. Contacto con otras entidades Extraterrestres (Somos Todos los que moramos en los universos) encuentro con nuestros creadores y hermanos de las estrellas. Desarrollo del tercer ojo, la clarividencia, conocimiento del orden y el cao. Transformación como Alquimista. Reconocimientos de otras antiguas civilizaciones arcaicas que poblaron a nuestro Planeta, desaparecidas por grandes cataclismos, algunos provenientes del cambio del eje, entre otras más.
INSÓLITO El ALMA HUMANA ES INMORTAL
Científicos hacen un descubrimiento sorprendente El Alma Humana es Inmortal El Alma Humana persiste a la muerte y continúa existiendo en un plano diferente, como dicen los físicos, en un estado cuántico, o en otro universo. Especialistas de la Universidad de Arizona han establecido que nuestra alma después de retirarse a otro mundo, existe en la realidad cuántica. Según los expertos, las proteínas contienen toda la información sobre el estado cuántico del cuerpo a nivel subatómico. Los datos eventualmente se “evaporan” en el espacio después de la muerte de una persona, recommended by Mgid Brainberries No todo lo que brilla es oro: La terrible vida de 8 niños famosos Más información Hay una dispersión de información en el universo. Si los médicos lograron salvar a una persona, los datos se concentran nuevamente en su cuerpo. La información almacenada a nivel celular no se puede borrar señalaron los científicos. Los expertos del Instituto Planck de Física en Munich están de acuerdo con estos hallazgos. Según ellos, la realidad física es solo nuestra percepción. Después de la muerte, el alma pasa instantáneamente a la realidad cuántica, donde tiene lugar el renacimiento. El Alma Humana es Inmortal: científicos hacen un descubrimiento sorprendente. En este escenario, el alma puede existir indefinidamente. Después de la muerte del cuerpo físico, la conciencia continúa existiendo al nivel de las reacciones cuánticas. Mucha información almacenada en la proteína de los microtúbulos ubicada en las neuronas. Estas neuronas se pueden comparar con una computadora cuántica. Los científicos han demostrado que la vida después de la muerte no termina. Entonces, si una persona vuelve a la vida, su “alma” y algunos recuerdos pasan nuevamente al cuerpo. Estas palabras se confirman en personas que han experimentado una muerte clínica. Recuerdan cómo atravesaron los túneles y vieron su cuerpo de costado. La gente escuchó a los médicos hablar y estaba plenamente consciente de la situación. Por lo tanto, el alma definitivamente existe de alguna manera. La vida de una persona no termina después de la muerte: todos continúan viviendo en la realidad cuántica.
¿Qué significa el símbolo círculo-triángulo-cuadrado que representa al Lectorium Rosicrucianum?
El círculo representa el macrocósmico e incognoscible Espíritu de Dios = <<< Energía Cuántica Divina >>> la plenitud (el Pleroma) del cual proviene toda revelación y envuelve toda la creación. Del círculo deviene el triángulo representando al espíritu divino en su triple revelación como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Del Espíritu Santo proviene el “cuadrado de la construcción”, la personificación de la idea divina en la sustancia.
Círculo, triángulo y cuadrado unidos a todos los niveles, ya sea macrocósmico cósmico o microcósmico, como símbolo universal de la divinidad.
Merkabáh
Merkaba, también conocido como Merkabah, se traduce literalmente como luz espíritu y cuerpo. Este símbolo sagrado es una forma compuesta por 2 tetraedros que se cruzan y giran en direcciones opuestas, creando un campo de energía tridimensional.
Misticismo del carro celestial El Misticismo del carro celestial es una escuela de pensamiento del misticismo judío primitivo, centrada en las visiones que se pueden encontrar en el Libro de Ezequiel, capítulo 1, o en la literatura de las hekhalot, concerniente a las historias de las ascensiones a los palacios celestiales y al trono de Dios.
El Merkabáh o vehículo de luz (Del sumerio, mer: vehículo, ka: cuerpo vital bah: alma) es la base de complementariedad tetraédrica.
Meditación para Activar tu Merkabáh de Luz. La Merkabáh es un campo de energía que existe alrededor de la persona que está en un espacio de amor...
Merkabáh significa vehículo de luz. Es un campo de energía que se encuentra alrededor de nuestro cuerpo físico, que actúa con nuestra energía vital.
Merkabáh (del antiguo hebreo: מרכבה, carroza. Presenta una raíz consonántica r-k-b, que tiene el significado general de dirigir (a un animal, en una carroza). Aparece en la Biblia, Ezequiel 1:4-26, para referirse al carro celestial de Dios un vehículo de cuatro ruedas conducido por cuatro querubínes, cada uno de ellos tiene cuatro alas y cuatro caras: de un hombre, un león, un buey, y un águila. En el judaísmo medieval, el comienzo del Libro de Ezequiel fue reconocido como el mayor pasaje místico de la Biblia, y sus estudios quedaban en continuo desacuerdo, sólo de forma aparente, esta fue una forma de mantener oculta la verdadera sabiduría de la Merkabáh, hasta que se revelara por boca de los verdaderos iniciados.
El cristal Merkabáh está tallado en forma de dos pirámides entrecruzadas y se interpretaría como la unión de corazón, mente y cuerpo = Unida (1).
En las modernas enseñanzas esotéricas, el Merkabáh es presentado como un vehículo interdimensional bajo forma isométrica, compuesto por tres tetraedros estrella superpuestos uno sobre otro, pero que al observarlo o dibujarlo se ve como si fuese uno solo. Cada uno de los tres está compuesto de dos tetraedros simples, uno que apunta hacia arriba y que es masculino: tetraedro sol; y otro que apunta hacia abajo y que es femenino: tetraedro tierra. A su vez cada uno de los tetraedros estrella tienen una clasificación y una dirección de movimiento. El primero gira en dirección de los punteros del reloj y es femenino; el segundo gira en contra de los punteros del reloj y es masculino. El tercero es neutro y no gira, se mantiene detenido.
El Merkabáh es un estado de conciencia, es el estado de conciencia que deberíamos haber alcanzado desde hace miles de años; mediante esta sagrada geometría entendemos que somos uno con el todo, y que el todo es uno con nosotros. En la Biblia se le menciona como el vehículo del ascenso o rescate. Este cuerpo de luz está diseñado con el objeto de permitirnos pasar a través de las dimensiones, comunicarnos con los diferentes universos y entes hay un campo de energía que envuelve a cada elemento de la creación. Su naturaleza es cristalina y geométrica; la interrelación de estos campos en el universo le proveen orden y armonía a su estructura. La forma humana irradia en su totalidad este campo, desde que comienza su concepción. La sabiduría y comprensión de estos campos fue entregada a la tierra hace más de trece mil años, a través de lo que se llamó geometría sagrada. Este campo de luz se llama Merkabáh o vehículo de rescate; se accede al mismo a través de llaves geométricas específicas: estrella pentagonal, tetraedro, octaedro, dodecaedro y comandos de velocidad que aceleran o desaceleran dicho vehículo. Estas enseñanzas no tienen una connotación científica consensuada. Respuesta de un rabino sobre la Mercabáh.
Híbridos de humanos con seres de otros mundos y planos dimensionales, ya se encuentran entre nosotros.
Los extraterrestres (ET) son seres que viven en otros mundos, y que visitan constantementemente nuestro planeta; este concepto se ha hecho popular desde la antigüedad, con testimonios de personas que afirmaron que había presenciado apariciones de estos seres extraños. Muchos de estos relatos coinciden en algunos detalles, y en que hablan de seres muy diferentes a los humanos, tendiendo a parecerse a algunos insectos.
Según las teorías de expertos en el tema, hay una gran posibilidad de que los extraterrestres hayan tenido contacto con los seres humanos. Estas teorías basadas en el estudio de los avistamientos y testimonios de personas que dicen haber tenido algún tipo de experiencia con estos seres, hablan de diferentes niveles de contacto; desde sólo ver las naves sobrevolar nuestro planeta, hasta abducciones sufridas para la investigación de la biología humana.
Otra hipótesis, mucho menos popular, es la de un programa de reproducción enfocado al nacimiento de híbridos de humanos con extraterrestres; hijos de estos seres en la Tierra, pero con características humanas que los ayudarían a mezclarse entre los seres humanos.
Las razones para hacer esto también difieren; algunos dicen que las razas alienígenas no son capaces de reproducirse entre ellos; otros, que buscan acercarse lo más posible a los humanos para establecer un mejor y más sutil control sobre nosotros; es decir, absorbernos como parte de un “imperio fascista” en el que podrán tomar todo lo que necesiten de la Tierra.
Varias mujeres han testificado ante organizaciones de investigación de vida extraterrestres, como la Mutual UFO Network (MUFON) que recibieron visitas de alienígenas con el expreso propósito de reproducirse; tanto de manera sexual, como por métodos “desconocidos para los seres humanos” que no implicarían contacto físico (Clonacion Hibridas). De igual forma, se conocen varios casos de personas que dicen ser uno de estos híbridos; uno de esos casos es Lisa, una mujer franco canadiense que afirma ser producto de experimentos de extraterrestres conducidos con su madre.
El caso de Lisa se convirtió en un video viral a través del canal de Youtube Earth Mystery News, en el que Luigi Vendittelli, el investigador de Ovnis presentó su historia. Lisa asegura en su testimonio que por ser un híbrido extraterrestre, desde su niñez fue muy diferente tanto física como mentalmente en comparación con otros niños; habla también sobre su inmunidad a las enfermedades, la capacidad de ver y escuchar cosas que otras personas no ven motivado al desarrollo del Tercer Ojo desde su y cómo su inteligencia es muy avanzada en comparación con los demás
.
Al pasar los años, con las diferencias haciéndose más obvias, decidió hablar con su madre y preguntarle sobre su condición. Lisa, de quien no se conoce el apellido, relata que después de mucha insistencia de su parte, su madre le contó la verdad; narrando el rapto que sufrió por los seres de otros mundos durante el cual sufrió toda la clase de experimentos. La madre de Lisa cuenta que se encontraba embarazada de un varón, pero cuando fue devuelta a la Tierra, dio a luz a un par de gemelos, uno de los cuáles era Lisa.
Los investigadores de la vida extraterrestre aún siguen compilando los testimonios tanto de las madres como de los supuestos híbridos, pues esperan que con dar a conocer el caso de Lisa, puedan encontrar personas que consideran pertenecer al mundo de los híbridos.
Dimensiones y Seres Metamórficos: Entrevista con la Dra. Mª Dolores Obiols; car en Internet a David Parcerisa donde entrevisto a la Dra. Mª Dolores Obiols (especialista en bioética y en filosofía de la ciencia), quien hablo sobre la estructura de las dimensiones y las entidades que las habitan. La charla adquiere una profundidad de pensamiento muy interesante, por cuanto Obiols es capaz de ofrecer ciertas teorías para explicar parte de los fenómenos paranormales y las apariciones de entidades que se suceden diariamente en el mundo. Obiols nos habla también sobre cómo y a través de qué mecanismos se produce el fenómeno “Shapeshifting”, los cambios de forma, de seres humanos que se transforman Finalizando con sus puntos de vista sobre la Atlántida y Lemuria.
Dalai Lama alude a los extraterrestres como «visitantes de diferentes galaxias que son como nosotros»
Durante su discurso en público, el Dalai Lama ingresó al asunto recordando que «Todos somos Uno», todos los hombres y todos los entes vivos tienen en el interior de sí mismos una chispa divina <<<Energía Cuántica Divina>>> pero tanto es el «miedo» de sentirse distinto de los demás, para generar en nosotros la separación interna y humana en el origen del malestar y los contratiempos que se ciernen sobre nuestro mundo.
Visitantes galácticos iguales a nosotros, Extendiendo este concepto, el Dalai Lama propuso un ejemplo sencillo a la audiencia. ¿Cómo percibiríamos entes de diferentes mundos si los encontramos frente a nosotros? ¡La diversidad causaría miedo en nosotros! La naturaleza «distinto» de estos entes en relación a la nuestra, generaría separación entre las dos realidades convirtiéndose pronto en terror y generando emociones negativos.
en cambio, el Dalai Lama declaró que tendriamos que dar la bienvenida y considerar a los Hnos. «Visitantes Galácticos» como «iguales a nosotros … estrechándole la mano, en suceso de que los poseyeran». Palabras simples que están en el centro de la cuestión en demasiados niveles.
Nacido de una costilla del hinduismo, alrededor del siglo VI a.C., el budismo tiene desde sus inicios la «conciencia» de que el universo no era el singular hogar de la sociedad, sino que gran cantidad diferentes formas de vida pueblan su inmensidad desde los orígenes del tiempo. En uno de los textos más viejos del budismo, el Acchariyābbhūtadhamma Sutt, en el que se informan las palabras directas de Siddharta Gautama, se puede localizar un paso laboral y sugestivo en este sentido. Hablando del lugar donde residen y viven los «divinidades», el Buda afirmó que se localizan en las «regiones oscuras y negras sumergidas en la oscuridad, entre los equipos de los mundos, donde la energica y majestuosa luz de nuestro Sol no puede alcanzar»
.
Pasajes crípticos y sibilinos que están fuertemente influenciados por las influencias hindúes que desde los tiempos más lejanos hablaban de los Lokas los mundos físicos en los que residen los Deva, las deidades. Otra mención atribuida al Buda sobre la «pluralidad de mundos habitados» se puede localizar en el texto Tipitaka, «Las enseñanzas del Buda en tres divisiones» (Vol. 11, p. 61 y Vol. 23, sutanta pidok 25, edición tailandesa) en el cual se habla en detalle de tres mundos extrasolares llamados Amornrakoyan, Buppaviteha y Auttrarakuru.
No es la primera vez que el Dalai Lama alude a este asunto, en cambio, no es la primera vez que el máximo representante del budismo habla de la vida en el universo y de los entes inteligentes en diferentes mundos. Ya a principios de 2000, el difunto maestro John Mack, maestro de psiquiatría en Harvard y estudioso del fenómeno de abducciones, tuvo la oportunidad de hablar con el alto representante del budismo y ponerse de acuerdo sobre la existencia real de entes vivos en diferentes mundos y exponer sus investigaciones. Encima del fenómeno de las abducciones alienígenas.
Esta entrevista se documentó inicialmente y se filmó para incluirla en el documental Dalai Lama Renaissance, Wakan Films y Khashyar Darvich (2007) pero en la postproducción los autores decidieron no incluir esta secuencia. en cambio, una entrevista posterior de John Mack dejó en la cronica un rastro de este encuentro excepcional que encontrará a continuación en el posterior vídeo. Una nueva página está escrita en los anales de nuestra cronica palabras que deben hacernos reflexionar y meditar profundamente. Lejos del faccionalismo y el fanatismo, solo hay una verdad, que se puede alcanzar a través de distintas caminos pero que parece llevar a todos a la misma meta. Según lo expresado por el Dalai Lama, arroja nueva luz sobre un concepto fundamental, la presencia de diferentes formas de vida en el universo, pero al mismo tiempo nos muestra un camino a seguir, un camino que encuentra en la pureza del corazón y de las emociones, un modo de encuentro y una ¡Una lección de humildad para poder aceptar lo que aparentemente parece distinto considerándolo igual a nosotros! en cambio, incluso que podamos comprender y aplicar este concepto en nuestro mundo, será complicado relacionarnos objetivamente con los entes de los astros.
El Dalai Lama recibe un texto sobre alienígenas como regalo del maestro John Mack
La Máxima Autoridad Espiritual del Tíbet, Dalai Lama, Habla Abiertamente del Tema Extraterrestre: El Dalai Lama ha compartido algunos de sus interesantes puntos de vista sobre el tema extraterrestre en la Tierra. No es todos los días alguien se manifiesta abiertamente sobre el tema Extraterrestre y menos tan alta autoridad espiritual sobre este tema que cada vez más se está desclasificando e informando abiertamente.
Dalai Lama hizo hincapié en la creencia de que todo está interconectado, lo que significa que todo es uno y todo el mundo puede ver todo y todos, los demás. La creencia de que todos están interconectados, no es necesariamente espiritual más que la ciencia moderna es ponerse al día en esta materia. Un gran ejemplo de esta creencia es la interconexión de todas las cosas.
De acuerdo con el Dalai Lama, el primer paso para ver la interconexión de los residen en otros mundos se está dando cuenta de que todos los que viven en la Tierra está interconectado. Una vez dicho esto, el Dalai Lama cree seres humanos se están moviendo hacia el contacto con los de otros mundos y la generación de hoy, así como los que después, tiene un futuro en las estrellas.
Muchas personas en la Tierra creen que hay vida extraterrestre inteligente y que está al alcance y muchos creen que la visita de extraterrestres a la Tierra ha estado ocurriendo durante mucho tiempo. Desde incluso antes de la existencia del Hombre.
Hay una gran cantidad de evidencias que confirman de que la Tierra ha sido visitada en un pasado remoto y reciente y, como no, en la actualidad.
Esta evidencia va desde la documentación oficial de los gobiernos, agencias de inteligencia y más. Además, ha habido declaraciones emitidas por el personal de políticos y militares de muy alto nivel. Para apoyar tales afirmaciones muchos profesionales afirman haber tenido incluso contacto directo con los extraterrestres. vale la pena decir que a día de hoy. Existen un extenso número de razas extraterrestres interactuando a día de hoy con la Tierra y su población.
En una entrevista a Clifford Stone en 1998, un Sargento retirado de la Armada Americana que sirvió durante 22 años y que participó en las operaciones encubiertas de rescate tanto de naves extraterrestres estrelladas como de las entidades biológicas extraterrestres (EBEs) que iban con ellas, reveló que la Armada conocía un total de 57 tipos diferentes de razas extraterrestres.
El Manual “Special Operations Manual de 1954″, aporta procedimientos que el personal militar debe seguir para atender a los discos que se estrellan. Este documento top secret filtrado puede conseguirse en la base de datos de www.majesticdocuments.com.
De este colectivo de 57 razas de extraterrestres, se sabe que ciertas son más activas que otras y que algunas están más implicadas en los asuntos humanos. La clasificación de extraterrestres puede hacerse dependiendo de su biología su ética y sus intereses políticos. En esta página se recoge la clasificación de sus intereses políticos. La información aquí contenida está extraída y traducida de un artículo de Michael Salla, Ph.D. “A Report on the Motivations and Activities of Extraterrestrial Races – A Typology of the Most Significant Extraterrestrial Races Interacting with Humanity”, publicado por primera vez el 26 de julio de 2004.
Según su artículo, hace una clasificación de dos grupos básicos, los que tratan y han llegado a acuerdos con el “gobierno en la sombra” e incluso han colaborado en proyectos conjuntos. El extenso número de acuerdos entre el “gobierno en la sombra” y estas razas extraterrestres sugiere la existencia de un complejo militar-industrial-extraterrestre. Este complejo controla la mayor parte de la información relacionada con la presencia de seres extraterrestre; domina las instituciones gubernamentales del Planeta, así como los intereses financieros, los medios de comunicación y es responsable de los sistemáticos problemas globales. Por otro lado, existe un segundo grupo de extraterrestres que no están vinculados en absoluto con los gobiernos y que la mayor parte de los “contactados” define como “amistosos” en cuanto que ayudan y preparan a la humanidad a hacer frente al reto de aceptar la realidad de su existencia. En cuanto al primer grupo, existe un extenso número de informes y de testimonios que indican que las motivaciones y actividades de las diferentes razas extraterrestres varían mucho. En relación a los testimonios puede dividirse en dos grupos, aquellos individuos que han participado en los “proyectos en la sombra” (black projects) así como los que han tenido contacto directo con los extraterrestres, los “contactados”, y por el otro, los “abducidos” que involuntariamente han sido incorporados a programas extraterrestres. La evidencia más fuerte que demuestra la existencia de presencia extraterrestre según Michael Salla, proviene de estos testimonios y “soplones”. Según explica en su artículo, lo que aporta fortaleza a esta evidencia es la coherencia y consistencia interna de las historias de los testimonios, la evidencia aportada por ellos, así como su credibilidad y sus credencias, generalmente militares.
Entre ellos el Sargento Bod Dean (ver una entrevista a él y su mujer, realizada por el Proyecto Camelot). Bod Dean desarrolló su carrera militar a lo largo de 27 años, y durante su carrera trabajó para la inteligencia militar en Supreme Headquarters of the Allied Powers in Europe (SHAPE) desde 1963. Su reconocido servicio dentro de la armada le da gran credibilidad al afirmar haber visto información clasificada durante su estancia en la armada. Durante su estancia en SHAPE afirma haber sido instruido para leer un estudio detallado de las actividades de los OVNIs/ETs y de qué manera pueden impactar en las relaciones entre los Soviéticos y NATO. Tal estudio fue publicado en 1964 con el título: “An Assessment: An Evaluation of a Possible Military Threat to Allied Forces in Europe”. En una entrevista describe cuatro tipos diferentes de razas extraterrestres. Para más información mirar el artículo, esto sólo es un extracto.
Dr. Michael Wolf, quien afirma haber trabajado durante 20 años en diferentes puestos en diferentes proyectos clandestinos colaborando con extraterrestres. A pesar de cierta controversia con su testimonio y credenciales, cierto número de investigadores sobre UFOs que le han entrevistado personalmente, han encontrado que su historia es bastante coherente, consistente y creíble. Según una entrevista afirmó que: diferentes confederaciones de civilizaciones extraterrestres nos están visitando. Estos son: la Alianza (ETs de apariencia humana del sistema Altair Aquila), “the Corporate” (los Grises del sistema Zeta Reticuli), la Federación de los Mundos (de razas no especificadas de múltiples sistemas solares) y de la Unión de Razas de Orión (culturas de este sistema solar). Wolf afirmó que la mayor parte de las razas son “amigas”, pero que un reducido número de ellas se comportan de forma hostil, no sólo en la Tierra sino igualmente a nivel interplanetaria.
Alex Collier, un “contactado”, afirma haber estado en las naves extraterrestres. Collier ha sido entrevistado por Paola Harris que, a pesar de sus iniciales reservas en cuanto a su historia, encontró que su testimonio era altamente creíble y coherente, y que mucho de lo que cuenta es consistente con sus investigaciones independientes. Para más información mirar el artículo, esto sólo es una mención.
El Coronel Philip Corso quien sirvió en la Administración de Eisenhower y posteriormente estuvo al frente del Foreign Tecnhnology Desk (Unidad de Tecnología Extranjera) en el Departamento de Investigación y Desarrollo de la Armada Americana. Corso afirma haber visto un extraterrestre de la tipología de los Grises muerto proveniente del accidentes en Roswell, Nuevo México en 1947. Corso sirvió a la Armada durante 21 años y recibió 19 medallas y condecoraciones de honor.
Dr. David Jacobs, Budd Hopkins y Dr. Karla Turner, tres importantes investigadores sobre la cuestión de “abducciones” han aportado numerosos detalles y estudios de casos de abducidos consistentes con la información recogida.
William Cooper, un Consejero de Inteligencia de la Navy, afirma haber visto documentos en donde los “Grises Altos” se reunieron y negociaron acuerdos en 1954 con la Administración Eisenhower. A finales de 1954 la raza de los “Grises Altos”, que estaban orbitando la Tierra, aterrizaron en la base de las Fuerzas Árereas de Holloman en Los Estados Unidos de Norteamérica (USA). Se llegó a un acuerdo básico. En 1972-1973, a los productores de cine Robert Emenegger y Allan Sandler, se les ofreció y presenciaron una filmación de las Fuerzas Aéreas de una reunión con los Grises que tuvo lugar en la base de Holloman en 1971.
R.A. Boulay, ha investigado de forma extensa una variedad de fuentes históricas y ha afirmado que existe suficiente evidencia para apoyar la conclusión de que una antigua raza extraterrestre llamada los Reptilianos habitó la Tierra y jugó un papel importante en la creación del hombre y nuestra humanidad utilizando fertilización in vitro (Híbridos) y muchos adelantos científicos para estas civilizaciones.
Thomas Castello, un oficial de seguridad de la secreta base bajo tierra de Dulce, ha afirmado que en ella existe colaboración entre diferentes tipologías de extraterrestres y un cierto número de Agencias de Seguridad Nacional de Estados Unidos así como también con Empresas. Entre los tipos de ETs encontramos a los Reptilianos que son autóctonos de la Tierra (que viven bajo tierra) quienes trabajan codo con codo con nosotros los humanos así como con otras razas ETs.
William Hamilton (se puede encontrar una entrevista realizada por el Proyecto Camelot) un respectado investigador del fenómeno OVNI, investigó sobre la base de Dulce y las afirmaciones y credibilidad de Thomas Castello.
Linda Moulton Howe, una periodista de investigación premiada por su trabajo periodístico, han entrevistado al “contactado/abducido” Jim Sparx, quien afirma haberse reunidos con cierto número de Reptilianos autóctonos de la Tierra. Según Sparx, los Reptilianos viviendo en la Tierra tienen su propia cultura y han interaccionado con la humanidad desde hace milenios. Han asistido a la humanidad así como también la han usado como un recurso. Los Reptilianos le dijeron a Sparx que habían llegan a acuerdos secretos con gobiernos de ciertos países.
Preston Nichols afirma que participó en el proyecto secreto Montauk que involucró a varios grupos de extraterrestres. Un investigador independiente encontró que Nichols era un testigo muy fiable y sólido ya que mucha de la información que aportó podía ser verificada. Los humanos extraterrestres de Sirio B, según Nichols, tuvieron un rol importante en la provisión de tecnología exótica como viajar en el tiempo e interdimensionalmente a un número de agencias gubernamentales involucradas tanto en el Experimento Filadelfía y el Proyecto Montauk.
Daniel Salter, con una larga carrera militar que incluye un periodo en la National Reconnaissance Office (Oficina de Reconocimiento Nacional), afirmó que existe cooperación entre humanos-extraterrestres en organizaciones clandestinas en la National Security Agency llamada Advanced Contact Intelligence Organization (ACIO). De acuerdo con información filtrada de otro “soplón” publicada en una conocida web llamada Wingmakers, afirma que la información de Salter es precisa, y que la ACIO está cooperando con un consorcio de extraterrestres para desarrollar sofisticada tecnología de viaje en el tiempo por posibles amenazas extraterrestres. Hay un segundo tipo de extraterrestres, los que no colaboran con el complejo militar-industrial extraterrestre, encontramos que éstos son descritos básicamente con apareciendo humana y pueden integrarse fácilmente en la sociedad humana de tal manera que son indistinguibles para el resto de la humanidad. Estas razas provienen de diferentes sistemas solares como Lyra Vega, Pléyades, Sirio, Proción, Tau Ceti, Ummo, Andromeda y Arcturus.
Entre varios otros relatos, testimonios y fiables testigos encontramos al:
El Admirante Richard Byrd, describe una expedición secreta al Polo Norte donde fue llevado a un lugar bajo tierra en donde la avanzada raza de los Nórdicos vive. Los Nórdicos le enseñaron parte de la increíble tecnología que poseen, e incluso se reunió con el líder de esta avanzada raza subterránea Aghata - Shamballa.
George Adamski, Orfeo Angelucci, George Van Tassell, Howard Menger, Paul Villa, Billy Meier y Alex Collierforman parte de un reconocido grupo de contactados por parte del grupo de los extraterrestres amables y benevolentes con nosotros. Éstos son sólo algunas de las fuentes que proveen de información y evidencia obre este segundo colectivo de extraterrestres. Para mucha más información recomiendo leer el artículo Michael Salla mencionado arriba. De su artículo, he sacado y traducido estas tablas que clasifican y estructuran las principales actividades de los principales grupos de extraterrestres, tanto los que están asociados al complejo militar-industrial-extraterrestre, como los que no.
Millonario ruso promete la inmortalidad a través de la conciencia holográfica para el 2045.
Aunque pueda parecer un relato de ciencia ficción, un millonario ruso tiene un ambicioso plan para superar la forma física y alcanzar la inmortalidad. No asumas nada hasta leer la nota. Como salido de una película de ciencia ficción, el millonario ruso Dmitry Itskov busca la inmortalidad a través de la unión de la conciencia humana con las máquinas, proyecto que ha financiado al menos desde el 2011: 2045 Initiative. La meta final del proyecto sería poder transferir la mente de una persona de un cerebro vivo hacia una máquina, conservando la personalidad y la memoria intactas, como si se tratara de una transferencia vía Nube.
Según sus entusiastas promotores, si la mente se librara de su forma física, la persona podría existir en una red similar al Internet y ser capaz de viajar a la velocidad de la luz por todo el planeta, e incluso hacia el espacio exterior. Pero no se trata solamente de la excentricidad de un viejo millonario con miedo a la muerte: Itskov tiene un plan muy concreto y una línea de tiempo qué seguir para los próximos años.
La primera meta de 2045 Iniciativa es Avatar A, la etapa donde una persona puede controlar una réplica humana robot a través de una interface orgánica (brain-machine interface o BMI, por sus siglas en inglés). Dicha tecnología ya existe, por lo que su desarrollo y perfeccionamiento deberá completarse aproximadamente en el año 2025, cuando entrarán en la etapa Avatar B. Aquí es donde las cosas se ponen realmente interesantes, pues implica trasplantar un cerebro humano a un cuerpo artificial “al final de la vida de la persona.” El cómo será posible hacer esto aún queda en suspenso, pero para el momento en que llegue la tercera etapa en el 2035, Avatar C, la memoria y personalidad de la persona debería quedar intacta en el mecanismo robótico, produciendo el anhelado cyborg. Para llegar a este punto, afirman, será necesario crear un modelo computarizado de la conciencia humana.
La última etapa, Avatar D, proyectada para el año 2045, es la más ambiciosa de todas, pues se espera que para este punto la interfaz física sea irrelevante por lo que las personalidades humanas salvadas de la muerte y la carne podrían manifestarse en forma de hologramas y “vivir” en forma de información en un espacio similar al Internet de hoy. Probablemente Itskov ha estado leyendo muchas novelas de Isaac Asimov o La posibilidad de una isla de Michel Houellebecq –sin embargo, debemos recordar que lo que en el pasado sonaba como una tontería (llámese viajes en avión, satélites artificiales, incluso trasplantes de órganos o el Internet mismo) hoy son parte de nuestra vida cotidiana. Quién sabe, tal vez el próximo paso de la evolución del hombre sobre el planeta en serio sea hacia la superación de la forma física.
Agradecimiento a mi fiel princesa Creta 100% <<< ENERGIA CUANTICA DIVINA >>> Positiva por hacerme compañía en esta nueva aventura literaria, libro de autoayuda para elevar la auto estima a los interrogantes humanoides ¿Quién Soy… De donde vengo… A dónde voy ? entres otras tantas introspecciones con la finalidad de “Evolucionar” “Trascender” y “Retornar” a la fuente primaria como entes “Superhombre” que llevamos todos y todas internamente.
